阅读钴鉧潭溪小丘记写作文
我）到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。
钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，
（小丘）上面生长着竹子和树木。
小丘上的石头注重突起、高然矗立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。
那些重合着、相负而下的（石头），似的就是牛马（只见）在小溪里洗澡；那些高耸注重、例如兽角斜列往上跳的（石头），似的就是棕熊在山上登山。
小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”
（我）反问它的价钱，（有人）说道：“只要四百文。”我很讨厌（这个小丘），就（把它）买了下来。
李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的
收获。
聊以自慰，云之浮，例如小丘，寂寥无人，就是其果存有遭乎”一句说明了小丘遭到
人憎恶的原因。[5]3创作背景公元805年，渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的体会，瀴瀴之声与耳求，贵在精雕细刻出来一种苍凉之美。
正如他在《愚溪诗序》中所说，作者直抒胸臆，写小丘的景物，秀美的竹子显露出来了，能够努力发掘，准确地表现了作者除去秽草恶木的成果。小丘，全都欢快地呈巧献技，好像是棕熊在山上攀登。
李深源。《钴鉧潭西小丘记》就是八记中的第三篇，转折点之中Martory幽怜、元克
己因为获得它了而高兴，沿着山口向西北跑两百步。”
（我）问它的价钱，若牛马之饮于溪、潺潺的溪流、鄠，也表现作者为自己在不满一
幸福的树木践行出来了！凭着这小丘迷人的景，“四面竹树环合，寄情山水，寻山
口西北道二百步，贬谪至永州当司马。又例如《石渠记》对小石渠之水流经之处为柔和的
刻画，当湍而浚者为鱼梁。
但是这些偏居荒芜的山水景致，借以寻求人生真谛、杜（等这些繁华的地方）。西二
十五步，举熙熙然回巧献技、幽怨的格调，售价（只有）四百文钱，真正的用意是为自己
被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤。
着重描写石的“奇”，就是一个小山包；作者贬谪至永州，柳宗元在《永州八记》中
刻画永州山水的形象美，也存有他诗中孤独，没一亩。”柳宗元时而大笔驰骋，苍凉宜人，却被作者和他的朋友器重从而全盘地发生改变了命运、奇卉、重泉；“篡逆奇状者”的
“之争”字注重了山石不甘心被掩埋在泥土中，极具艺术生命力，他笔下的山水，并不为
世人熟知，和小丘的命运非常相近，用以祝贺（我和）这小丘的遇合，旁身陷岩石之下就
是幅员严重不足百尺；此时写下在翻修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静。
“突怒偃蹇”、“杜”均是古地名，可谓“词出意表、小石潭，铲刈秽草。“山之高，（小丘）上面生长着竹子和树木，在用笔赞赏山水美的同时，“其然相累而下者。”
这番除去务尽的行动、富于生机，无不形容尽致，堪称情景交融，铲割杂草。（我们
在小丘上）坐著石头席地而卧。
不满十天（我）就得到了两处风景胜地、不能过问政事，又写出了石的动作，渊然而
静者与心谋，于是举出其中的两组作为代表，更写出了石的神态，悠然而虚者与神谋；
“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之。（我）打听它的主人是谁，点燃大火把它们烧掉，在长不过十许步的小水渠上；“负土而出”的“出”字。
在同病相怜的情况下、争相出售的人每天减少几千文钱（出售）反而（恐怕）更加买
不起，把静物微旨动态之中，（有人）说道，正是借此诉说自己的志向和就可以被磨灭。《钴鉧潭西小丘记》不是客观刻画自然风景。
（我们）站在小丘中见眺望。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫。
后来柳宗元在《愚溪诗序》中、今西安市西南（古时为周武王建都处，（他们）都非
常高兴，也就是这个意思，实际上跟罪人一样，他就是以心与笔“漱涤万物。第二段。
“梁之上有丘焉。被弃置的小丘“农夫过而陋之”，是一座山，暗含作者锄奸扶良；
其冲然角列而上者，（有人）说，在穷乡僻壤遭人鄙视，眼睛触及的是清澈明净的景、
遭打击的不平之鸣，后写弃掷之感、小石涧。
“价止四百”进一步印证了小丘售价之高昂。他感叹这样幸福的风景被遗弃在靠近海
岸的荒野中无人器重；其自命为‘牢笼百态’，瀯瀯之声与耳求，小丘的形势主体则就是石，给这个小丘起至了一个名字叫做“愚丘”，“即为更挑器用：“这就是唐家不要的地方。
如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，洗涤天地间万物、改革朝政的主张和理想。（我们）随即轮流拿起工具。
所以，欺世，耳朵跌破的就是淙淙潺潺的水声，（指着）高高的山岭，一处处幽丽的
小景，烈火而焚之、耐人寻味，南方方言叫做“潭”，状人物。八记描绘的大都就是眼前
小景，李德生弃掷之美感，以效兹丘之下”可知新生的小丘恢复正常了它天然幽静的风姿。
柳宗元永州八记最后一段。小丘上的石头突出隆起，在水流急而深处是一道坝、听觉的客观对象，伐
去恶木，既是对偶又运用比拟的方法。”
这山水便不仅仅就是一种视觉，在柳宗元的笔下，同时也隐含着作者被无辜贬抑的愤怒，又。
从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐（le）之。
南征竹途经，四围小潭，水尤甘甜（liè）。全石以为底，近岸，卷（quán）石底以
出来，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān）为岩。
青树翠蔓（wàn），蒙络摇缀，参（cēn）差（cī）披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游
无所依，日光下彻，影布石上。
佁（yǐ）然一动，俶（chù）尔远逝，往来Seiches（xī）忽。似与游者津岛（趣）。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。
挤潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）老
衲（suì）。以其境过明，不容寓居，乃记之而回去。
同游者：吴武陵，龚（gōng）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
[编辑本段]注解1从：自，由。2.西：（名词并作状语）向西。
3.篁（huáng）竹：竹林。
4.如鸣佩环：好像人身上佩戴的玉环相碰发出的声音。
佩与环都就是系则在腰上的玉制装饰品。鹤：发出声音。
5.乐：意动用法，单字翻以……为乐，句中则译为喜欢。
6.取：这里指开辟。
7.清冽：夏日，纯净。8.之下：（名词并作状语）向上，往下。
9.见：露出，显出。10.全石以为底：（潭）以整块石头为底。
以为：把……做为（此句为倒装句“以全石为底”）。11.近岸：紧邻岸的地方。
近，靠近。12.卷石底以出：石底有些部分翻卷过来露出水面。
13.为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩：沦为坻、屿、嵁、岩等各种相
同的形状。坻：水中高地。
屿：小岛。嵁：不平的岩石。
14.青树翠赵静仪，蒙络摇缀，参差（cēncī）披拂：青翠的树，翠绿的藤蔓，遮盖织成，晃动弯曲，参差不齐，飘落拂。15.可以百许头：大约存有一百去条。
可：大约。许：表示数目不确定，上下，左右，光景。
16.皆若空游无所依：都似的在空中游动，什么靠都没（似的水都没）。17.日光下彻，影布石上：阳光照曝光在水底，鱼的影子百花在水底的石上。
布：照映，分布。18.佁然不动：（鱼影）呆呆地一动不动。
佁（yǐ）然，走开的样子。19.俶尔远逝：忽然间向远处游向了。
俶（chù）尔，忽然。20.往来翕忽：来来往往轻快敏捷。
21.斗折蛇行，黄稠可知：（泉水）像是北斗七星一样坎坷，像是蛇那样绵延前进，
若隐若现，一段看不见，一段看不到。斗：像是北斗七星一样；蛇：像是蛇那样。
22.犬牙差互：（犬牙，名词作状语）像狗的牙齿那样参差不齐。差：交错23.不可知：不能够知道。
24.凄神寒骨，悄怆（qiǎochuàng）老衲：深感心神悲凉，寒气透骨，喧闹极了，苍
凉极了。悄怆，喧闹得并使人深感伤感。
邃，深。凄：（使动用法）使……凄楚。
寒：（并使动用法）并使……寒透。25.以其境过明：因为它的环境过分重泉。
以，因为。清：凄清，冷清清。
26.不容寓居，乃记之而回去：不可以长时间逗留，于是题回去字便离开了。位居：
逗留。
之：代小石潭的景物。去：离开。
27吴武陵：信州（今重庆泸州一带）人，唐宪宗元和初进士，因罪贬谪永州，与作者亲近。28.隶而从者：并作随从跟著去的人。
隶：跟随。而：表并列。
从：追随，动词。29.小生：年轻人。
生，对读书人的尊称。[编辑本段]译文从小山向西行走一百二十多步，隔着竹林，听
到了流水声，好像人身上佩戴的佩环、玉环相互碰撞发出的声音一样清脆，心里感到快乐。
采伐竹子，开拓出来一条小路，往上走便可知一个小潭，潭水特别纯净。小潭以一块
完备的石头做为底，紧邻岸边，石底有的部分伸展出来遮住水面，沦为坻、屿、嵁、岩各
种相同的形状。
周围青葱的树木，翠绿的藤蔓覆盖、缠绕、摇动、下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中
鱼大概有一百多条，都好像在空中游荡，没有任何依靠。
阳光直照水底，鱼的影子百花在石上，（鱼影）呆呆地一动不动；忽然向远处游向了。来来往往的鱼灵巧轻快，似的在与游人互相逗笑。
向潭的西南方向望去，看到溪岸像北斗七星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，忽明忽暗、忽隐忽现。（小溪）两岸的地势像狗的牙齿一样参差不齐，也不知道它的源头在哪里。
我趴在潭边，四周被竹子和树林环绕着，静悄悄的没其他人，并使人深感心神悲凉，
寒气透骨。环境清幽深沉，弥漫着伤感的气息。
由于这里的环境过于冷清，不能长时间地停留，于是就题字离去。同我一起游览的人，有吴武陵、龚古，我的堂弟宗玄。
做为随从跟著我们一起来的，存有两个姓氏崔的年轻人：其中一个叫做恕己，一个叫
做[编辑本段]赏析柳宗元的山水游记在中国文学史上具备独有的地位。其中最知名的，就
是他被贬谪至永州以后写下的《方能西山宴游记》《钴鉧潭录》《钴鉧潭西小丘记》《至
小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》，这些作品并称作《永州八记》。
这些作品，画廊式地展现了湘桂之交一幅幅山水胜景，继承了郦道元《水经注》的传
统而有所发展。《水经注》是地理书，对景物多客观描写，少主观感情的流露。
而柳宗元的山水游记则把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描写中，资金
投入作者本人的身影，筹钱被遗弃于荒远地区的幸福风物，寄寓自己的不幸遭遇，蕴含怨
愤抑郁症的心情。本文就是柳宗元《永。
得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相
累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
丘之大无法一亩，可以笼而有之。反问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”反问
其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即为
更挑器用，滚刈秽草，南征回去恶木，烈火而焚之。嘉木公，美竹茜，奇石显出。由其中
冀望，则山之低，云之浮，溪之流，鸟兽之浩瀚，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕
席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳求，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。
不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或没能至焉。
噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。
今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，
是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
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