柳宗元的作文优秀3篇
柳宗元的作文一
山水游记是柳宗元散文中的精品，也是作者悲剧人生的审美情趣的结晶。身世遭遇和环境的压迫，造成心理的变异，长歌当哭，强颜为欢，聊为优游，乐而复悲。郁愤填膺时，憎山恶水，以山水为“狴牢”（《囚人赋》）；一人独游时，又与之同病相怜，并借山水之“幽幽”“窅窅”以“处休”、“观妙”（《永州龙兴寺东丘记》）。由意在渲泻悲情到艺术地表现自然，将悲情沉潜于作品之中，形成了柳氏山水游记“凄神寒骨”之美的特。
翻阅这些主要写于永州贬所的记游之作，会突出地感觉到，其中呈现的大都是奇异美丽却遭人忽视、为世所弃的自然山水。在描写过程中，作者有时采用直接象征手法，借“弃地”来表现自己虽才华卓荦却不为世用而被远弃遐荒的悲剧命运，如《小石城山记》对小石城山的被冷落深表惋惜和不平，《钴鉧潭西小丘记》直接抒写对“唐氏之弃地”的同情，都具有“借题感慨”（林云铭《古文析义》初编卷五）的特点；但多数情况下，作者则是将表现与再现两种手法结合起来，既重自然景物的真实描摹，又将主体情感不露痕迹地融注其中，令人于意会中领略作者的情感指向。如“永州八记”中最为人称道的《至小丘西小石潭记》：
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩，青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆
若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动，俶而远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
这是一篇不可多得的记游文字，其中不独写景状物绘声绘，生动传神，而且可以见出作者观察之细，用笔之妙。开篇未见小潭，先闻水声，因闻水声，转觅小潭，即表现出行文的曲折变化；篇中写水之清却于水着墨不多，而是借石之底、鱼之游、日光之影来表现，可谓匠心独具；至于篇末对清冷寂寥
之境的描摹和气氛的渲染，更隐然展示出被贬者凄楚悲苦的心态，令人读后为之怦然心动。
柳宗元的山水游记是真正的艺术性的文学，美的文学。他善于选取深奥幽美型的小景物，经过一丝不苟的精心刻划，展现出高于自然原型的艺术之美。用他的话说，就是“美不自美，因人而彰”。即通过文学家的发掘、加工和再创造，将那些罕见的胜境传给世人，以免“贻林涧之愧”（《邕州柳中丞作马退山茅亭记》）。他要用自己的全副精力和才情，去“漱涤万物，牢笼百态”（《愚溪诗序》），借以安顿他那颗悲哀苦闷的灵魂，并从中获得些许凄美的怡悦。在他笔下，自然山水是那么纯净，那么奇特，那么多彩多姿，那么富有灵性！水，有涧水，有潭水，也有溪水。这些水或平布石上，“流若织文，响若操琴”（《石涧记》）；或奔流而下，“流沫成轮，然后徐行”（《钴鉧潭记》）；或因地势、流速的差异，呈现出“平者深黑，峻者沸白”（《袁家渴记》）的特点。石，有横亘水底之石，有负土而出之石，园林
之石“或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒”（《永州韦使君新堂记》）；山野之石则“涣若奔云，错若置棋，怒者虎斗，企者鸟厉”（《永州崔中丞万石亭记》），形貌态势各各不同。至于林木山风，更是生气勃勃，气象万千，“每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊勃香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇扬葳蕤，与时推移”（《袁家渴记》）。这里，有动有静，有形有，有疾有缓，有点有面，刻划细致而不琐碎，语言精炼而极富变化，文势则严整劲峭而不乏参差舒缓，用刘熙载的话说，就是：
“如奇峰异嶂，层见叠出”，“柳州记山水……无不形容尽致，其自命为‘牢笼百态’，固宜。”（《艺概·文概》）
柳宗元的山水游记上承郦道元《水经注》的成就，而又有了突破性的提高，它不是对山水的纯客观描写，而是在描写中贯注了一股浓烈的寂寥心境，且借对山水的传神写照来表现一种永恒的宇宙情怀。在《钴鉧潭西小丘记》中，他这样写道：
枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。
深邃幽寂的环境，适足以安放作者凄苦的心地，使他在自然美中获得暂时的忘却，以虚静的心神，达到与自然的合一，展现出一种如雪天琼枝般的清冷晶莹之美。
柳宗元的作文二
唐代散文大家柳宗元，二十一岁进士及第，少年得志，参与王叔文的永贞革新。失败之后即贬官偏远地区，先永州司马，后柳州刺史，四十六岁在柳江之滨抑郁而终。柳宗元的一生，是忧国忧民的一生，也是忧己愁己的一生。一辈子都没能走出自己，可叹！
长他五岁的韩愈，因为劝谏唐宪宗迎佛骨入宫，贬官至广东潮州，他在《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗中写道：“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”那个时候的岭南，是蛮夷之地，气候湿热，文化落后。朝廷看谁不顺眼，就往岭南一贬。去你的！
因为曾经的春风得意，一朝遭贬谪，郁闷一生，从《江雪》《小石潭记》都可见柳宗元孤郁愤闷的心情。
就拿《小石潭记》来说吧，难得的休闲时间，和亲朋好友到山野一游，本该心旷神怡。一开始，也确实如此。“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”
看到潭水清澈，鱼儿自由自在游来游去，“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”柳宗元的心情是愉快的。
可是，愉快是暂时的，当看到潭上竹树环合，寂寥无人时，他忽地悲从心来，一下子又抑郁了。这小石潭的命运不正是自己命运的真实写照吗？小石潭空有一方美景，人迹罕至，无人赏识。自己满腹经纶，遭朝廷嫌弃，报国无门，郁闷。
从京城到边远，心理落差太大，柳宗元始终不能面对现实，那就只能苦自己。特别欣赏北宋的苏东坡先生，他一生数度遭贬，同样是贬至岭南，他却有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达，“试问岭南应不好，此心安处是吾乡”的洒脱。表面看是屈从了命运，实际上是解放了自己，这就是人生智
慧。
人生一辈子，说长不长，古时候高寿也就七八十岁。说短则短，像柳宗元，四十六岁就去了。无论如何，说起来肯定是个悲剧。其实很多时候，人是不能左右自己的命运的，但可以通过加强自身修养来调节心情，修身养性。曹操不就说嘛，养怡之福，可得永年。
远离朝廷，处在江湖之远的人，国家兴衰注定不能由你来决定，也就不必费那份闲心。保养好自己的身体，过好自己的小日子，对家人就是最大的关心。智慧如柳宗元，似乎还没参透这个道理。
唐代还有一位有名的山水田园诗人孟浩然，也是天不假年，享年五十一岁。按理说，他无官一身轻，游山玩水，活得坦然，哪里哟！在《望洞庭湖赠张丞相》一诗里，他明明白白向张九龄丞相要官，“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”官没要到，要到一脸尴尬。说白了，孟浩然活得并不单纯，总希望能做个官，能有一番作为，可是命里它就没有。到底是自怨自艾？还是他怨他艾？钻牛角尖了不是，和自己过不去了不是。累呀！
子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”柳宗元文章写得好，对某些东西却始终断不了，舍不了，离不了！始终走不出那个“惑”，也就没办法“知天命”了。可惜！
柳宗元的作文三
柳宗元永州八记“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。“这里出自柳宗元著名的小石潭记。那是一个清朗的早晨，空气中弥漫着竹子的清香。柳宗元坐在潺潺溪水边一块巨大而光滑的石头上，望着清澈透明的水中一只只鱼儿。画面仿佛定格在了此处，柳宗元从鱼儿身上看到了自然的生命力，又仿佛看到了自己无依无靠的样子；视线不肯离开，他在思考，思考自己的人生价值。
柳宗元的一生大起大落。原本步步高升的他，怀着一腔热血参加了永贞革新，却因为触范了皇家的利益，被流放到永州。他一心想报国，用自己的才华为国家效力。这样的打击深深地伤了他的心。在永州游山，玩水，他仍没有释怀。
鱼儿，“皆若空游无所依”，表面上写了水有多么清澈，细品却能体到他内心的情感。他何尝不是那鱼儿！无依无靠，在永州，他格外地无助，内心无尽的凄凉。他思考着自己的价值，又迷惘着自己的价值。
命运仿佛在玩弄他一般，朝廷先一纸召书将他召回了长安。终于到了长安，他又被贬到了更偏、更远、更荒凉的柳州。极度的欣喜和极度的失落在一瞬间转换时，很容易让人的心态彻底崩溃。这难以想象的落差将柳宗元推向了绝望的边缘。无依与寂寞将他占满。他不断地，拼命地想，思考着自己的人生价值。
可能对于任何一个希望在朝中为国效力的人来说，这些起落足以让他心灰意冷，并且提供了充足的理由让他厌世、不再顾虑任途荣枯，不再顾虑国家的未来。
但是柳宗元没有！
巨大的打击接连地冲向他，他却捂着伤口，缓缓前行，从未倒下！这是怎样的一种情怀！一个人，在一个国中是多么渺小。他可以忘记一切，去隐居，去避世；但是即使心已经被深深地伤害，他的选择仍然是兼济苍生！
在柳州，他利自己小小的官职，挖了井，办了学，种了树，修了寺庙。
他为国效力，直到他再也不能了为止。
他是最无助的人，又是最无私的人。
无依无靠的鱼儿，一样可以发挥自己的价值。
柳宗元的作文优秀3篇