奖惩分明是一句凝练而有深刻含义的格言，历来被人们广泛引用来提醒人们守信礼义、敬业诚信、尊老、有功必奖、有过必罚。
奖惩分明乃是中国古代政治文化的核心，人的性质本质是混沌的，施行奖惩制度，有助于社会的进步，有助于培养人的良好品德。在古代，礼制、治学、习武、婚嫁都是通过赏责来实施的，以此来让人们明确自己行为的范围，从而达到训练教育人们遵守礼仪，增强社会凝聚力的目的。诚信格言
许多伟人大师，在不同时期，都曾以奖惩分明作为行为准则，以应对世界上各类复杂的社会问题，并用自我谦虚的言论来鼓励人们追求自强、自立、自信，进而更积极的参与到社会的各类事务中。
例如：大梁文学家陶渊明的“有好处要赏，有恶处要罚”；宋代著名诗人苏轼的“凡赏之恣其大，惩之当加罚之多”；明朝政治家孙思邈的“得利之之以恩，失利之之以罚”；清朝思想家徐珂的“把好人好处给好人，把坏人坏处给坏人”；著名的思想家鲁迅的“有罪之要罚，有功之要赏”等等，都是弘扬奖惩分明的著名言论。
更近代的也曾提出“实行奖励制度，坚决打击不合作”的政策，他主张使用大众化管理，即改革官僚体制和拔高士气，依靠劳动者自觉完成工作，采用严格的分级制度和分阶制度，用荣誉制度来约束行为，从而使人们从心底里拥护自己的国家和党，为国家发展尽忠劳动。
不仅如此，在新时期，随着科技的进步，人们对事物有了更深刻的认知，以及对新知识的认识，因而人类文明的发展也有了明显的变化，因此，也就出现了新的奖励分明的理论。
例如：认知心理学家弗莱明曾提出，“激励实践”，即重视激励作为学习的一个重要部分，采用对对被激励者表现的肯定，以此鼓励学习者的追求；尼采的“批判审美”，主张激发人们具有审美思维能力和自信心，使人们可以更加清晰的认识世界；改革家马克思和列宁曾提出“实践反省”，以实践反省来鼓励人们思考，发现自己的不足，以提高自身对事物的认知能力和实践经验。
奖惩分明的理念，乃是人类的普遍心得，古今中外都有着大量的著作来指引人们正确的行为，以使其尊重礼法，把社会关系更积极地建立起来，有助于共同发展，从而更好地实现仁爱与和谐。
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