常用的八字成语大全
常用的八字成语1
1、塞翁失马，安知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。
2、塞翁失马，焉知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
3、三分似人，七分似鬼：詈词。骂人长相难看。
4、三分像人，七分似鬼：骂人的话。骂人长相难看。
5、三分像人，七分像鬼：形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
6、三日打鱼，两日晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
7、三十六策，走为上策：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
8、三十六计，走为上计：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
9、三天打鱼，两天晒网：比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
10、山河易改，本性难移：指习惯成性，很难改变。
11、山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
12、善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。
13、上不着天，下不着地：比喻两头没有着落。
14、上方不足，下比有余：比上不足，比下有余。
15、上天无路，入地无门：形容无路可走的窘迫处境。
16、上无片瓦，下无卓锥：形容一无所有，贫困到无立足之地。
17、蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
18、身在江湖，心存魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。
19、身在江湖，心悬魏阙：魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。
20、身在林泉，心怀魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。
21、神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
22、盛名之下，其实难符：名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
23、盛名之下，其实难副：盛：大;副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
24、失之东隅，收之桑榆：东隅：东方日出处，指早晨;桑、榆：指日落处，也指日暮。比
喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
25、失之毫厘，差以千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。
26、失之毫厘，差之千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。
27、失之毫厘，谬以千里：毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
28、失之千里，差若毫厘：指细微的失误，可导致巨大的差错。
29、狮象搏兔，皆用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。
30、狮子搏兔，亦用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。
31、十目所视，十手所指：指个人的言论行动总是在众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
32、十年生聚，十年教训：生聚：繁殖人口，聚积物力;教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
33、十年树木，百年树人：树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
34、十日一水，五日一石：比喻作画构思精密，不轻易下笔。
35、食不厌精，脍不厌细：厌：满足;脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
36、士别三日，刮目相待：指别人已有进步，当另眼相看。
37、事不关己，高高挂起：认为事情与己无关，把它搁在一边不管。
38、事有必至，理有固然：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
39、视而不见，听而不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，
不注意。
40、视之不见，听之不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
41、守如处女，出如脱兔：处女：未嫁的女子;脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重;一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
42、树高千丈，叶落归根：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
43、水火相济，盐梅相成：烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。
44、水激则旱，矢激则远：水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。
45、水可载舟，亦可覆舟：比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。
认真学习的成语46、水来伸手，饭来张口：形容只知坐食享受，不事操作，懒惰成性。
47、水则载舟，水则覆舟：水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。
48、顺道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
49、顺德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
50、顺天者昌，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
51、顺天者存，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
52、顺我者昌，逆我者亡：顺：顺从;昌：昌盛;逆：违背;亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
53、顺我者生，逆我者死：顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
54、顺之者昌，逆之者亡：顺：顺从;昌：昌盛;逆：违背;亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
55、顺之者兴，逆之者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
56、说到曹操，曹操就到：指谈论到某人，某人恰巧来了。
57、说一是一，说二是二：说怎样就怎样，不能更改。
58、死生有命，富贵在天：指万事皆由天命注定。
59、死诸葛能走生仲达：诸葛：诸葛亮;走：吓走;仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
60、死诸葛吓走生仲达：指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
61、四体不勤，五谷不分：四体：指人的两手两足;五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
62、送君千里，终须一别：君：敬称对方;终：终究。送多远的路，终究要分别。
63、虽死之日，犹生之年：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
64、他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
65、太公钓鱼，愿者上钩：太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。
66、堂上一呼，阶下百诺：诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。
67、螳螂捕蝉，黄雀在后：螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
68、桃李不言，下自成蹊：。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
69、桃李不言，下自成行：古谚语。比喻实至名归。
70、桃李无言，下自成蹊：古谚语。比喻实至名归。
71、天低吴楚，眼空无物：吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越
觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。
72、天网恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
73、天下兴亡，匹夫有责：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
74、同声相应，同气相求：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。