十三经重点参考
1《十三经》指的是什么？《十三经》指的是中国古代被儒家奉为经典的十三部古籍：《周易》《尚书》《礼仪》《周礼》《礼记》《春秋公羊传》《春秋左传》《春秋谷梁传》《毛诗》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》
2何谓易有三名？《周易正义》第一论“易有三名”中云：易一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。
3何谓三代易名？
《周易正义》第三论“三代易名”中云：案周礼太卜，三易云：一曰连山；二曰归藏；三曰周易。杜子春云：连山伏犠，归藏皇帝。郑玄易赞及易论云：夏曰连山，殷曰归藏，周曰周易。
4何谓“卦”、“爻”，各有多少？
卦：《周易》中象征自然现象和人事变化的一套符号。画卦的线条叫做“爻”。横线“－”为阳爻，
横线中断“――”为阴爻。每卦由三爻组成。单卦共八个，八卦又重叠为六十四卦，共三百八十四爻。
5《周易》上篇三十，下篇四十，原因何为？
《周易正义》第五论“分上下二篇”中云：案乾鎜度云：孔子曰：阳三阴四，位之正也。故易卦六十四，分为上下，而象阴阳也。夫阳道纯而奇，故 上篇三十，所以象阳也。阴道不纯而偶，故下篇三十四，所以法阴也。
6何谓十翼？《周易正义》第六论“夫子十翼”中云：孔子作十翼，上彖一，下彖二，上象三，下象四，上系五，下系六，文言七，说卦八，序卦九，杂卦十。
7《尚书》中哪25篇是多出来的？（伪的）二十五篇谓：《虞书·大禹漠》《夏书·五子之歌》《胤征》《商书·仲虺诰》《汤诰》《伊训》《太甲》三篇《咸有一德》《说命》三篇《周书·泰誓》三篇《武成》《旅獒》《微子之命》《蔡仲之命》《周官》《君陈》《毕命》《君牙》《冏命》。
8何谓反切？古汉语一种传统注音方法，又称反语，反音。即用两个汉字拼合成另一个汉字
的读音。第一个字称反切上字，它的声母与所注之汉字的声母相同；第二个字称为反切下字，它的韵母、声调与所注之字的韵母声母相同。五经四书
9何谓四始六义？《毛诗序》云：诗有六义：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。四始指的是风、小雅、大雅和颂的开始第一篇，即《关雎》《鹿鸣》《文王》和《清庙》。
10何谓三皇五帝？何谓三坟五典？
三皇指伏犠、神农和皇帝；五帝指少昊、颛顼、高辛、唐（尧）和虞（舜）。《尚书序》云：伏犠、神农、皇帝之书，谓之“三坟”也，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之“五典”，言常道也。
11何谓诗传四家？即齐、鲁、韩、毛四家。
12何谓二十四史或二十五史？
《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《
梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《北周书》、《南史》、《北史》、《隋史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》。
13何谓五礼六典？六典是指建邦之六典：一曰治典，以经邦国，以制官府，以纪万民；二曰教典，以安邦国，以教官府，以扰万民；三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民；四曰政典，以平邦国，以政百官，以均万民；五曰刑典，以诘邦国，以刑百官，以纠万民；六曰事刑，以富邦国，以任百官，以生万民。五礼是吉礼，凶礼，宾礼，军礼，嘉礼。
14何谓《周礼》六官？
《周礼》六官指的是：天官，地官，春官，夏官，秋官，冬官。
15十三经与四书五经有何区别？
十三经是《周易》、《尚书》、《礼仪》、《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》、《春秋左传》、《春秋谷梁传》、《毛诗》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。四
书是《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》。五经是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。区别在于：四书五经中没有《孝经》；《礼》可分为《礼仪》、《周礼》、《礼记》三篇；《春秋》可分为《春秋公羊传》、《春秋左传》、《春秋谷梁传》三篇；《大学》、《中庸》归于《礼记》。二者基本相同。
16何谓《春秋》五例？《春秋》发传之体有三：正例，变例，非例。
为例之情有五：一曰微而显；二曰志而晦；三曰婉而成章；四尽而不汙；五曰惩恶而劝善。
17历史记载的几种体例。
1、编年体以年代为纲《春秋》开始，《资治通鉴》。2、纪传体以人为纲《史记》开始。3、纪事本末体以事件为纲。
18君子安身立命之所：正心、修身、治国、平天下。
19《尔雅》是一部什么样的著作？中国第一部物名训诂词典。
20《文心雕龙》与《周易》的关系？
21《诗经》对中国文学发展的影响。
2003级博士生期末考试试题
一、名词解释
1．三皇五帝
2．三代易名
3．《春秋》五例
4．四家诗
5．十翼
二、用反切注出下列字的读音
1、夬
2、巽
3、姤
4、贲
5、兑
三、问答题
1、《文心雕龙·序志》云：“五礼资之以成，六典因以致用”，请问“五礼”、“六典”是指什么？
2、《文心雕龙·情采》云：“是以衣锦褧衣，恶文太白；贲象穷白，贵乎反本。”请解释之。
答：穿了锦绣外加细绢罩衫，为了避免文采太显露；贲是文饰，贲的卦象从文饰发展到顶点又回到白，可贵在于返本，喻文采发展到极点又回到质朴。
3、请问《大戴礼记》与《小戴礼记》的异同是什么？
答：汉郑元注，唐孔颖达疏。《隋唐·经籍志》曰：“汉初，河间献王得仲尼弟子及后学者所记一百三十一篇献之，时无传之者。至刘向考校经籍，检得一百三十篇，第而叙之。又得《明堂阴阳记》三十三篇、孔子《三朝记》七篇、《王史氏记》二十一篇，《乐记》二十三篇，凡五种，合二百四十篇。戴得删其烦重，合而记之，为八十五篇，谓之《大戴记》。而戴圣又删大戴之书为四十六篇，谓之《小戴记》。
4、《古文尚书》是什么时候形成的？如何被考定为伪书的？
答：《尚书》中国儒家学派现存最古的历史文献。上纪唐虞，下迄秦穆，是上古时代历史文献之汇编，是研究夏、商、周三代的第一手资料。又名《书》或称《书经》，汉代被尊为儒家“五经”之首。
尚者，上也，言此为上古以来之书。在经学上有今、古文之争与真伪之辨。
汉文帝时，秦博士伏生以其所授《尚书》28篇献之，并立于学宫，因用汉隶书写成，称今文《尚书》。
汉景帝末，在孔子旧壁发现《尚书》，由孔安国献上，因其用古字写成，称为古文尚
书。
豫章内史梅赜奏献并立于学宫的《古文尚书》孔氏传59篇，包括由今文诸篇离析而成的33篇及新出的25篇和书序1篇，旧题汉孔安国传。后经宋朱熹、明梅鷟及清惠栋等人探讨，断定为伪书，此书为伪《古文尚书》。
现今通行之《十三经注疏》本《尚书》即为《今文尚书》与伪《古文尚书》之合编。
5、“诗言志”一语最早出自何典？答：《尚书·尧典》
四、论述题
中国文化元典与中外文学文化研究（可任选一个方面论述）。
笔 记
诗经四始：小雅、大雅、文学、鹿鸣
维新：“周虽旧邦，其命维新”（《大雅·文王》）
文王陟降，在帝左右。：帝：上帝、上天。
文王七章 章八句：文王共七章 每章八句。
关雎五章 章四句 故言三章 一章章四句，二章章八句。
心之懮也，如匪濣衣：我的心情忧伤，就像没有洗的衣服一样。
四书：《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》
五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》
《十三经》和《四书五经》有什么区别？
二十五史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《北周书》、《梁书》、《陈书》、《南史》、《北史》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史》
“九族”：高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。
周礼“六官”：天、地、春、夏、秋、冬
以扰万民：扰：反训，“治理”。
“六典”：“治典”、“教典”、“礼典”、“政典”、“刑典”、“事典”（《周礼·天官冢宰 大宰》
五礼：吉礼、凶礼、宾礼、嘉礼、军礼（《仪礼》）
“慎独”：见“故君子慎其独也”（《中庸》）
怨天尤人：见“上不怨天，下不尤人” （《中庸》）
什么是“不见而章”、什么是“致知”？什么是“格物”？
如恶（）恶（）臭（），如好（）好（）。(注音)
《春秋左传·隐公》：“隐公”指鲁隐公
体裁有三种：编年体；纪传体；纪事本末体
《左传》是传、《春秋》是经。
言“春”包“夏”，言“秋”包“冬”，故以春秋代时间。
其发凡以言例：发凡：把一般总结出来。
故发传之体有三（指正例、非例、变例），而为例之情有五。
春秋五例：微而显；志而晦；婉而成章；尽而不汙；惩恶而劝善。
春秋以错文见义：互文
立素王：指孔子。孔有当王之德而无王之实。
《易》又名《易经》、《易传》、《周易》 十三经是哪十三经？ “元”：读“玄” 避纬 唐玄宗 注、疏、正义、传都是对古文的注解。其中 注：最基本的东西（音、形、义） 传、正义：进一步阐释其义 疏：再疏通 易有三名：变易、不易、简易。谈谈三者关系 “三皇五帝” “三代易名” 九、六为何表示阴、阳 “十易”包括哪些？ 上彖 前30篇 下彖后34篇 “十翼”（名词解释） “天行健，君子以自强不息”、“修辞立其诚”出自《易经·乾卦》
春秋三傳就是註釋春秋的書，有左氏、公羊、穀梁三家，稱為“春秋三傳”。另有鄒氏、夾氏
二家，早在漢朝即已失傳。《漢書·藝文志》，《史記·十二諸侯年表》，將春秋三傳的淵源說得很詳細。晉范寧評《春秋》三傳的特說：“《左氏》艷而富，其失也巫（指多敘鬼神之事）。 《穀梁》清而婉，其失也短。《公羊》辯而裁，其失也俗。”
谶纬：专言符命占验的谶书在西汉成帝时已经出现;比附经文的纬书是谶书的一个支流,是谶书发展过程中附会经文的产物,明确有文献记载的纬书出现在东汉初年.谶纬是一个笼统的概念,谶书也可以称谶纬,纬书也可以称之为谶纬.大概由于时代久远,以及谶书与纬书内容极其惊人的相似,后来人不能明了谶纬的本来面貌,便合称其为谶纬.
纬书产生于何时？
汉代学者，以古传经书，亦必当有纬书，于是托古作制，创造纬书多种。同时，更有创造谶语者，故曰谶纬学。现今可查考者仅《易纬》八种而已。
试举二十一经之说？
清代段玉裁主张十三经以外，应增《大戴礼记》、《国语》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》、《说文解字》、《周髀算经》、《九章算术》八书，段氏之意，以为此皆《周
礼》保氏书数之遗意也。（见章炳麟《检论·清儒篇》）
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