《四书五经》经典，句句精辟
先秦典籍，四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书又称为四子书，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
大学
1. 人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
2. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
3. 大学之道在明明德，在于亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。知所先后，则近道矣。
4. 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
5. 欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。
6. 君子先慎乎德。有德有此人，有人有此土，有土有此财，有财有此用。德者，本也；财者，末也。
7. 苟日新，日日新，又日新。
8. 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一国戾，一国作乱。
9. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
10. 为人子，止于孝；为人父，止于慈。
中庸
11. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
12. 唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。
13. 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
14. 书者，述也，以载道，以寄情，以解惑，以明智。
15. 故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
16. 故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
17. 君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
18. 博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。
19. 正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
20. 或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。
论语
21. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
22. 不在其位，不谋其政。
23. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
24. 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
25. 君子欲讷于言而敏于行。
26. 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
27. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
28. 父母在，不远游，游必有方。
29. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
30. 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
孟子
31. 穷则独善其身，达则兼济天下。
32. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
33. 人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
34. 不以规矩，无以成方圆。
35. 尽信书，则不如无书。
36. 虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
37. 爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
38. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端
也。
39. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
40. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
诗经
41. 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
42. 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
43. 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
44. 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。
45. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
46. 今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？
47. 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
48. 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
49. 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
50. 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
尚书
51. 天道酬勤，厚德载物。
52. 宽而粟，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
53. 爱人者兼其屋上之乌，不爱人者及其胥余。
54. 玩人丧德，玩物丧志。
55. 知之非艰，行之惟艰。
56. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
57. 满招损，谦受益。
58. 人而不学，其犹正墙面而立。
59. 若网在纲，有条而不紊。
60. 静言庸违，象恭滔天。
礼记
61. 君子不自大其事，不自尚其功。
62. 瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。
63. 见利不亏其义，见死不更其守。
64. 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
65. 致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。
66. 有其言，无其行，君子耻之。
67. 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
68. 国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
69. 大道之行也，天下为公。
70. 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
周易
71. 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
72. 君子藏器于身，待时而动。
73. 无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
74. 穷则思变，变则通，通则达。
75. 二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。
76. 尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
77. 君子以顺德，积小以高大。
78. 世移则事异，事异则备变。
五经四书
79. 刚柔通达，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。
80. 履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井（勤劳自勉），德之地也；巽（谦让恭顺），德之制也。
春秋
81. 多行不义，必自毙。
82. 度德而处之，量力而行之。
83. 俭，德之共也;侈，恶之大也。
84. 辅车相依，唇亡齿寒。
85. 人谁无过，过而能改，善莫大焉。
86. 居安思危，思则有备，有备无患。
87. 吃一堑，长一智。
88. 盖之如天，容之如地。
89. 言之无文，行而不远。
90. 举不失德，赏不失劳。
左传
91. 居安思危，思则有备，有备无患。
92. 君子有容人之量，小人存忌妒之心。
93. 从善如登，从恶如崩。
94. 欲加之罪，何患无辞。
95. 人谁无过？过而能改，善莫大焉。
96. 祸福无门，唯人所召。临祸忘忧，忧必及之。
97. 一鼓作气，再而衰，三而竭。
98. 见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。
99. 凡有血气，皆有争心，故利不可强，思义为愈。
100. 度德而处之，量力而行之。