诗句中描写端午节的诗句
端午节，又称端阳节、重阳节、午日节等，是中国传统节日之一，也是中华民族的重要文化传统。据史书记载，端午节最早起源于中国南方，是为了祭祀祖先和纪念忠烈屈原而设立的。
在古代诗人笔下，端午节被形容为一个充满热闹和欢乐气氛的节日，被赞美为中华民族的文化瑰宝。以下是一些描写端午节的诗句，让我们一起读一读，感受古人对这个节日的诗意描写。
1.“巴山何夜会，应接即墨客。临别赠言几，沉沉北海阴。”——《送孔巢父》
这是唐代诗人王之涣所作的《送孔巢父》中描写端午节的诗句。诗中“应接即墨客”指的是接待来自墨子家乡的客人。按照当时的礼仪，赠送礼物的背后往往隐藏着深厚的情感。在这首诗中，王之涣以深沉的北海神话礼赠的方式，来表达对友谊和离别的真挚感情。
2.“宁肯做清溪石，不愿为汨罗泥。放垂白髮，欲少留松竹丝。”——《题松石山人水阁》
这是明代著名文学家杨慎所作的《题松石山人水阁》中描写端午节的诗句。“清溪”指的是溪水清澈见底，“汨罗”指的是洪水泛滥的地方。诗人用“清溪石”来比喻自己，表达了要清心寡欲，不被外物所污染的意志。而“宁肯做清溪石”这句话，则以一种不羁、倔强的态度来表达对自我坚持的执着追求。
3.“垂杨绿水萦堤，岸雁凌寒叫晚随。五月漆园端午日，人生原是此川衣。”——《端午日表光禄寺东山得业账》
关于端午节的诗歌这是宋代文学家欧阳修所作的《端午日表光禄寺东山得业账》中描写端午节的诗句。欧阳修用“垂杨绿水”“岸雁凌寒叫晚随”来描绘岸边柳条随风漫舞、野鸟自由飞翔的景象。而“五月漆园端午日，人生原是此川衣”则表达了感慨，《川衣》是一种简单、朴素的布料，欧阳修用它来比喻“俗世间”，表示生命的本质就是在这个世界上生活，分享自然和人文之美。
4.“京洛梅花犹满枝，都缘池院旧风姿。酒缸斟酒看红蕖，病起新诗醉翠微。”
这是明朝文学家杨维桢所作的《端午乱世寄从弟》中描写端午节的诗句。诗中，杨维桢以“京洛梅花”来形容春天繁花盛开的美景;“池院旧风姿”则是描写了端午节时的庭院格调，显
得古朴典雅;“红蕖”则表达了杨维桢对端午节氛围的热爱，是一种富有节日气氛的情感表达。在这样的环境中，诗人不受干扰，宠辱不惊，抒发内心所感，写下了这首清新恬静的诗篇。
以上的这些诗句中，往往是将端午节和自然风景、人文生活相连结，表达了作者深厚的文化底蕴和独特的个人情感。这些诗歌，既有历史的记录，也有诗人的人生感悟，是文化遗产的珍贵文献。在端午节来临之际，我们不妨共读这些描写端午节的诗句，感受其中的文化内涵和精神气息。