《善战者说:孙⼦兵法与取胜法则⼗⼆家》听后感上篇
本书开篇讲了《孙⼦兵法》与《三⼗六计》的区别,《孙⼦兵法》成书于春秋末期,作者是孙武,他是以古⽂的形式出现的,是⼀本兵书,它是⼀本从抽象的、哲学的层⾯来阐述战争的书。《三⼗六计》成书于明清以后,以后流传于民国年间,是⼀个通俗的版本,它是《孙⼦兵法》局部的⼀个发挥,因为其通俗易懂,容易被接受,所以流传的⽐较⼴泛。
本书的主要内容是讲了五事七计,五事是指:道、天、地、将、法。七计是指五事的延伸。
道就是指根基。“道者,令民与上同意也,故可与之死,可以与之⽣,⽽不畏危。”孙⼦认为战争不在于谋略,⽽在于根基。⼀场战争,是需要有它的使命,愿景和价值观来⽀撑的,通俗的讲就是我们要为谁⽽战?为何⽽战?对于企业⽽⾔其实也是⼀样的,每⼀个企业要有⾃⼰的⽂化,也就是我们说的价值观。
天就是指天时,指⼤的战略形势。把握了⼤的战略形势,那么才有取胜的可能。“时来天地皆同⼒,运去英雄不⾃由”⼀句诗道出在⼤的战略形势⾯前,个⼈的⼒量是⾮常的卑微的。对于企业⽽⾔,认清当今社会科技的发展⽅向⾮常的重要。
地就是指地形。在战争的时候我们要知道哪些地形是对⾃⼰有利的,我们的优势在什么地⽅,什么样的
地形,能发挥⾃⼰的优势,这点⾮常的重要。就企业⽽⾔,就是现在的你所处的⾏业,市场和竞争环境,了解⾃⼰的优势,了解市场⾮常重要。
将就是指领导者。《孙⼦兵法》中说“将”要有五德,“智,信,仁,勇,严”。也就是五种领导⼒,五种领导⼒的培养,除了要你有你掌握⼀定的基础知识以外,还需要你在实践的过程中有长期的经验积累,常年的经验积累加上思考,并且在这样经验积累的基础上形成⼀种敏锐的直觉。
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法就是指管理和组织。《孙⼦兵法》中的“曲制,官道,主⽤也”指的就是组织,管理和流程。
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七计就是五事的延伸,在战争在竞争的环境下,你⾃⾝的优势其实并不算优势,你相⽐于对⽅的优势才是真正有价值的优势,七计指的就是双⽅的⽐较。在《孙⼦兵法》中,“主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰⾏?兵众孰强?⼠卒孰练?赏罚孰明?”引⽤到今天的商业竞争,那就是对企业的竞争态势的分析。主是董事长;将是指执⾏者,CEO;天地是指市场;法令是指执⾏⼒;兵众是指装备跟和技术;⼠卒是指员⼯的培养;赏罚是指管理,激励机制等。
“不战⽽胜为全胜”就是指不打就能赢。就现在⽽⾔我们要以最⼩的成本追求最⼤的胜利。所有的战争,所有竞争的⽬的,不是为了打败对⽅,⽽是为了创造更有利于⾃⼰长远发展的环境。我们不要你死我活,不要头破⾎流,我们要让对⽅的⼒量完美的为我们所⽤,这才是最⾼的境界。《孙⼦兵法》中“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”。“谋”是指谋略;“交”是指谈判并购;“兵”是指对抗,但不是
说真正的⼒量的对抗,实⼒的消耗,⽽是要智慧的较量;“攻城”指的是硬碰硬的打仗,是指真正的资源消耗,这是下策。饥饿的英语
“先胜⽽后求战”是指不打⽆把握之战,要有必胜的把握才出⼿。在出⼿之前做了充分的观察分析和精⼼准备。真正的⾼⼿是在⽆形之中或者说出⼿之前就把问题解决了。在危难中挽救危机的那是英雄,那对于避免危机的那种就是英雄中的英雄。
“任势”是指借⼤势做⼤事,也就是我们现在说的放⼤资源效能。
丧的句子“造势”⽆法借势,那就要造势。造势的原则“其事险,其节短”,就是要造险恶姿之势,⽤你的关键资源造出压倒之势,并且在最短的时间内进⾏打击,⼲净利落。
“击虚”是指避实积击虚。我们⾸先要知道“虚”,也就是破局点在哪⾥?破局点⼀般是对⽅⽆法改变的那个点,特别是要到对⽅强点中的弱点,那是他是最难改变的点。“击虚”的最⾼层⾯就是攻⼼。
“诡道”是指策略的应⽤,要⼲扰对⽅的⾏动。
“并⼒”就是指“并敌⼀向,千⾥杀将”,是指战略资源的集中,集中⾃⼰的优势资源,形成强⼤的突破⼒量。⼀个时期内只能有⼀个⽬标,集中⼒量去突破,在突破中要抓主要⽭盾和⽭盾的主要⽅⾯。
慎儿
“主动”占据主动,占据优势。在有实⼒的时候占据主动是⽐较容易的,那在⾃⼰⽐较弱的时候,我们可以集中⼒量在局部上占优势。
孙子兵法读后感
“机变”是指随机应变,根据环境的变化⽽变化应对之策。现在有⼀种说法叫做打造⽔⼀样的组织,组织不能机械化,官僚化,要能够灵活,随着环境的变化不断的调整⾃⾝。
“先知”是指提前收集情报信息,要做到知彼知⼰,百战不殆,知彼难,知⼰相对易,你想要怎么做不重要,对⽅认为你要怎么做才重要。
“将道”就是指领导⼒,领导⼒,除了具备⼀定的知识经验的积累,不断的思考⾮常的重要。
整本书听下来⼤多数讲的是战争和商业竞争的内容,我们需要学习这种战略性的思维和思考问题的⽅式,那么当我们在遇到问题的时候,我们可以从更⾼的层⾯,更深远的⾓度去思考和解决问题。如何把学到的这种思维和思考的⽅式,应⽤到我们具体的⽣活当中去解决问题,这是需要真正的智慧的,如何⽤这种思维⽅式去解决我现在⾯对的育⼉问题,我需要认真思考,下⼀篇。