我眼中的“全”——《孙子兵法》读后感3000字
《孙子兵法》读书心得
《孙子兵法》是我国现存最古老的一部兵书，也是世界上最古老的兵书，被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古代军事学术和战斗实践中，都起过极其重要的指导作用。它是中国兵学的奠基之作，为后世兵法所取法，故被称为兵经。它不仅是中国兵学之祖，孕育了中国兵学，而且对世界兵学产生着越来越大的影响，已成为现在世界兵学的重要来源，被列入世界兵学之宝库。
《孙子兵法》大约于公元前515年在处于战乱频生的春秋时代面世，孙武这位吴国的军事思想家，凭籍《孙子兵法》这十三篇惊世军事经典巨著，除了在中国历史上奠下了千秋百世的基础外，甚至于2500多年来的古今中外，充斥着无可替代的影响力。第二次世界大战期间英国空军元帅斯莱瑟亦发表下列言论：孙子的思想的惊人之处，就是把一些词句稍加变换，他的言论就像是昨天刚写出来一样。中国消失了一位军事家，就是孙子。他为其国家赢得战斗成功的力量，亦为他带来了权力和声望。
《孙子兵法》至今仍旧具有强大的生命力。它不仅可以用于治军，用于现在战斗，而且可以用于治国，用于经济管理，用于商业竞争，用于体育竞赛，等等。因而，它越来越受各有关方面的重视，被应用于各种行业。之所以如此，在于它产生于我国古代的一次社会重大变革的年月，集中反映了当时新消失的社会关系。即：富国强兵，文武并设，以全胜争于天下。统观全书，无处不洋溢着争胜的精神。所谓争
胜，不仅是要在战场上克敌制胜，更刚要的是在政治力气的对比，军事实力的对比等等；所谓争胜，也不是单车上军事的成功，而是要依据当时的国际形势，做出全面的战略部署，争取不战而胜。
这部兵书流传已久，传抄的版本也特殊多，历代也是仁者见仁，智者见智，各有短长。但总的就这十三篇次序是：一、计篇，二、作战篇，三、谋攻篇，四、行篇，五、势篇，六、虚实篇，七、军争篇，
八、九变篇，九、行军篇，十、地形篇，十一、九地篇，十二、火攻篇，十三、用间篇。一共就这十三篇，但其中的意思就不止那么多，也不是一时半会能够学会和应运的，只是自己理解的一点写下心得记录下来。
第一篇《计篇》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜败的可能性，并制订作战方案。《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估量，在这里指战前的战略谋划。作为《孙子兵法》的首篇，在肯定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对打算战斗胜败的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和讨论，并对战斗的进展进程和最终结局进行猜测，尤其强调用兵前的周密谋划对战斗胜败的打算作用。“计”不仅是计谋，还有计算，比较综合国力，是自己实力的比价，也是对自己的衡量，只有明白了自己和对手才能够取胜，现在生活中也是这样，不能光看自己的某一方面，还有看总体还请对的不足和有力的地方，
可以提前知道和猜测结果，这样知己知彼百战不殆！我们常常见到的电视剧中许多就是讲的计谋，所以这一篇还是运用的比较广泛的，具有很大的实际意思，也是我们所要学习的。其中，“慎战”是孙子指导战斗实践的基本主见，“五事七计”是他用以猜测战斗胜败的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的详细内容。即使现在战斗也是要
三访三评计算国力的，当国力差别很大时就会消失不对称战斗的，就像美国打伊拉克那样，战斗是那么简单的被结束了，这就是国力的差距。
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第二篇《作战篇》叙述的并非是实地的战斗，而是筹措战斗，做好战斗预备，供应战斗保障。，战斗的消耗和战斗费的开支是非常浩大的，战斗旷日长久势必危及国家的存亡。所以，他主见速胜。此外，为弥补己方的消耗和减弱敌国，他又主见“因粮于敌”，“胜敌而益强”。作，始也，有创办和筹划等义，所以战斗要速战速决，以最小的代价取得成功，取得最大的战果，同时能够为我所用那是更好。本篇着重分析了战斗与经济的关系，战斗依靠于经济，但会对经济造成肯定程度的破坏。在生活中我们也
是要先做好预备的只有做好预备了才能赢一切，对于战斗讲的是速度不能拖得时间太长，这样对谁就不利的，最好的作战就是即战胜了对方也获得了很大方的收获，收获对方的东西，要取得全胜。本篇
中最大的特点就是提出了“兵贵速，不贵久”的论点，这点也是我们生活中最大的需要，不要把什么事情拖得太久，要早点解决，好好地解决点，一切要遵循这样的论点。
第三篇《谋攻篇》讲的就是以谋略取胜，不站而屈人之兵，告知我们最大的成功就是让别人屈服而不是战胜它，做到做小的代价和大的收获。主见以尽可能小的代价，去取得最大的胜利，即力求不战而胜，不靠硬攻而夺取敌城，不需久战而毁灭敌国。所以，为实现这一目标，他就特殊强调以谋略取胜，指出：用兵的上策首先是以政治谋略取胜，其次以外交手段取胜，再次是使用武力取胜，下策才是攻城。而要做到这一点，就不仅需要知己，还要做到知彼。
第四篇《形篇》讲攻守，攻守都要立足于实力，但此篇又着眼于攻守之势，而攻守之势和实力又不全都。依据实力对比而为攻守形势，实与形为表里，无实当然不能成其形，但同样的实却可以有不同的形，
自序
悲伤日记而强调的则是形。所谓形主要指的是军事部署、指挥调度、战术变化等等，而目的则是最有效的发挥军事实力，做到能守能攻，立于不败之地。孙认为，只有先使自己立于不败之地然后等待和寻求战胜敌人的时机，才能夺行战斗的成功。当取胜条件不足时，应实行守势，当取胜条件具备时，则应实行攻势。因此，会用兵的人擅长使自己处于不行战胜、必胜无疑的地位，擅长于制造战胜敌人的机会。只有这样的人才能把握胜败的打算权，他所战胜的是已经注定要失败的敌人。而上述足以使自己立于
不败之地的物质之“形”，便是由国土的大小所产生的物产、军资、土卒的多少，以及军事实力对比的强弱。
第五篇《势篇》“势”有状态、权位、势力、气焰等意思。本文的意思主要讲的是在战场上通过齐整变化造成敌人的凶狠快捷的态势，重点是：以奇用兵，突击敌人，即所谓“特别制胜”也。主要阐述如何造成有利的态势，来压倒对方。孙认为，只要选择有才能的将领，充分发挥他们的才能，孙子兵法读后感
以自己的军事实力为基础，造成一种势不行挡的有力态势，士卒就会威猛无比地战胜敌人。战场的胜败，在于减弱和毁灭敌人，保存并壮大自己。要保存并壮大自己，就必需减弱以致毁灭敌人；不减弱敌人就不能保存自己和壮大自己。二则相互依存，相互制约，相互转化，相反相成。所谓奇正，就是从这里提出来的。而要造成有利的态势，就必需正确组织和部署兵力，擅长指挥调动军队，擅长特别制胜，即以正兵当敌，以奇兵取胜。“奇”、“正”是相辅相生的关系，它们的变化是无穷的。所以，要特别制胜，就应擅长因时、因地、因事制宜，依据状况的变化，改换奇正的战法。至于战场上，则更是正反为奇，奇反为正；正中有奇，奇中有正；皆奇皆正无奇无正。要把握主动，随机应变才能把各种事情都处理好，做
爱心树绘本到内外兼修。此外，要造成有利的态势，还必擅长有意向敌示弱，诱敌以利，以达到哄骗和调动敌军的目的，造成战胜敌军的有利时机。
第六篇《虚实篇》主要论述指挥作战如何争取主动权，主动敏捷地打击敌人。要取得主动，就要擅长诱敌以利，调动敌军而不被敌军所调动，就要擅长了解敌情和隐瞒我军的意图、行动和用兵规律。如能做到这些，就能把握主动，集中我军兵力，分散敌军兵力；利用敌军的弱点和错误，以众击寡，避实击虚，因敌而制胜。是避实击虚，以实击虚，而本篇就讲的更加的广义了如诱敌深化，以逸待劳，引敌远去，分散敌人等，更重的是虚实结合，真真假假，让对手看不到，也看不清自己的意图，这样可以扰敌人，打乱敌人的部署，做到麻痹敌人，一切就是为了自己的目的而努力，任何的虚实只是相对的，可变的，能动，至于什么时候用，那要看瞬息万变的状况，一切只有遇到的状况的不同才不同的，往往是实中有虚，虚中有实。孙子曰“夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。”就是这样的道理，一切要发觉敌人更本性的问题才能解决关键的，不要被外边迷乱，一切要看到本质，认清事物。把握精神才能敏捷运营，能够什么时候用实，什么时候用虚，把握好这个点。
第七篇《军争篇》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利的。两军相争时，最困难的莫过于要懂得将迂曲视为径直，以不利为有利，比敌人后出动而先到达必争之地，先取得制胜的有利条件。要先取得制胜的条件，必需避开轻率冒进，把握各国的动向，了解道路、地形，重视向导，擅长哄骗敌人，依据状况分散或集中使用兵力，擅长指挥军队，依据军队的土气、军心和军力，因敌