出自李白《塞下曲》：
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
译文：
五月的天山仍是大雪纷飞，只有凛冽的寒风，根本看不见盛放的鲜花。
听到有人用笛子吹奏《折柳曲》，想着家乡已是春满园，而在这里，还未曾见到春。
但愿能够发挥自己的本领，早日平定边疆，为国立功。
“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春未曾看。”起首四句是说，五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本没有花草。只有在笛声《折杨柳》曲中才能想到春光，而现实中从来就没有见过春天。
扩展资料：
《塞下曲六首》是唐代伟大诗人李白的组诗作品。这六首诗借用唐代流行的乐府题目而写时事与心声，主要叙述了汉武帝平定匈奴侵扰的史实，以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。
诗中有对战士金戈铁马、奋勇战斗的歌颂，也有对闺中柔情的抒写，内容极为丰富，风格疏宕放逸，豪气充溢，表达了诗人高尚的爱国情操。
李白《塞下曲》 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 现存李白诗集中有《塞下曲》六首，都是借用唐代流行的乐府题目而写时事与心声的。其中第四首写思妇怀念远行的征人，当属闺怨之类。另外五首都表述诗人“横行负勇气，一战静妖氛”的慷慨从戎的理想。疏宕放逸，豪气充溢，
为盛唐边塞诗中的奇葩之一。这首诗是组诗的第一首。 首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特了。 “晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”
相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。 尾联“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。 注释 [1]斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。 译文 五月的天山雪花仍在飘洒， 看不见花朵开放只有刺骨的严寒。 笛子吹着折杨柳的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。 白天随金鼓之声作战，晚上枕着马鞍入眠， 只愿挥起腰下的宝剑，过关斩将，打败敌人。
与“愿将腰下剑,直为斩楼兰”感情基调相近的两句唐诗
严维 送房元直赴北京 -犹道楼兰十万师，书生匹马去何之。
孟郊 猛将吟 - 拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。
岑参 北庭西郊候封大夫受降回军献上 - 前年斩楼兰，去岁平月支。
塞下曲的古诗的意思岑参 武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府 -浑驱大宛马，系取楼兰王。
张九龄 送赵都护赴安西 -自然来月窟，何用刺楼兰。
李白 出自蓟北门行 - 挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。
李白 塞下曲六首 - 愿将腰下剑，直为斩楼兰。
杜甫 暮冬送苏四郎徯兵曹适桂州 - 卢绾须征日，楼兰要斩时。
杜甫 秦州杂诗二十首 - 属国归何晚，楼兰斩未还。
武元衡 石州城 - 楼兰径百战，更道戍龙城。
王昌龄 从军行七首 - 明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。
翁绶 陇头吟 -横行俱足封侯者，谁斩楼兰献未央。
高适 东平留赠狄司马 - 马蹄经月窟，剑术指楼兰。
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