在第二篇中，屈原写道：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。视厥后兮，悔吾侣行。”这句诗是屈原对伍子胥的一种赞美和称颂，他将伍子胥比作羲和，表示他的伟大和崇高。羲和在中国古代神话传说中是掌管天气的神，属于贵族地位，而伍子胥作为一个平民出身的政治家，能够在乱世中崭露头角，被屈原称赞是非常了不起的。
在第十一篇中，屈原写道：“葛洪之故兮，邅吾道穷。曾无故夜行兮，神以明之。兮神以明之，曾无故夜行兮。”这一句诗中，屈原再次提到了伍子胥，以表达对他的敬佩之情。葛洪是伍子胥的岳父，屈原通过提到葛洪之故，表达了对伍子胥的支持和称赞。屈原称伍子胥为“神”，是因为他在战争中表现出非凡的智慧和勇气。
在第十四篇中，屈原写道：“神曰离骚兮，余独与敌忾兮。顾余年已老，悔吾生之初。临余欲与姜子牙兮。”这一句诗中，屈原再次提到了与伍子胥相类似的江夏相，姜子牙。屈原表达了表达爱国的诗句
自己对江夏相的向往和希望能够与他共同为国家尽忠职守的愿望。这也间接地表达了对伍子胥的敬佩和赞美，因为伍子胥与姜子牙一样，都是以国家利益为最高准则的政治家。
总的来说，屈原在《离骚》中三次提到伍子胥，并以羲和、神和姜子牙等形容词和名词来赞美和称颂他。这展现了屈原对伍子胥的崇高评价，也表达了他对这位杰出政治家的敬佩和钦佩之情。
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