初二语文记叙文阅读典型题8篇
（含答案和解析）
1、阅读下面的文章，完成问题。
我的创作生涯（节选）
②教育作用有多种层次。有的是直接的，比如看了《白毛女》，了解劳动人名受到压迫，义愤填膺，当场报名参军打鬼子。也有的是比较间接的。一个作品写得比较生动，总会对读者的思想感情，品德情操产生这样那样的作用。比如读《论语》，看到孟子反这个人毫不居功，我不会立刻变的谦虚起来，但总会觉得这是高尚的。作品对读者的影响常常是潜在的，过程很复杂，是所谓“潜移默化”。正如杜甫诗《春雨》中所说：“随风潜入夜，润物细无声”。我曾经说过，我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋润，
让人觉得生活是美好的，人，是美的，有诗意的。你很辛苦，很累了，那麽坐下来歇一会，喝一杯不凉不烫的清茶，读一点我的作品。我对生活，基本上是一个乐观主义者，我认为人类是有前途的，中国是会好起来的。我愿意把这些朴素的信念传达给人。
③我很喜欢宋儒的一些诗，“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，“顿觉眼前生意满，须知世上苦人多”。“生意满”，故可欣喜，“苦人多”，应该同情。我的小说所写的都是一些小人物，“小儿女”，我对他们充满了温爱，充满了同情。我曾戏称自己是一个“中国式的抒情人道主义者”，大致差不离。
④关于写作艺术，我非常重视语言。也许我把语言的重要性推到了极致。我认为语言不只是形式，本身便是内容。语言和思想是同时存在，不可剥离的。语言不仅是所谓“载体”——它是作品的本体。一篇作品的每一句话，都浸透了作者的思想感情。我曾经说过一句话：写小说就是写语言。语言是一种文化现象，谁也没有创造过一句全新的语言。古人说：无一字无来历。我们的语言都是有来历的，都是从前人的语言里继承下来，或经过脱胎、翻改。语言的后面都有文化的积淀。一个人的文化修养越高，他的语言所传达的信息就会更多。写给刘亚子的诗“落花时节读华章”，“落花时节”不只是落花的时节，这是从杜甫“
正是江南好风景，落花时节又逢君”里化用出来的，“落花时节”就包含了久别重逢的意思。
⑤语言要有暗示性，就是要使读者感受到字面上所没有写出来的东西，即所谓言外之意，弦外之音。朱庆余的〈〈近试上张水部〉〉，写的是一个新嫁娘：“洞房昨夜停红烛，待晓窗前拜舅姑，妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”诗里并没有写出这个新嫁娘长得怎么样，但是宋人诗话里就指出，这一定是一个绝的美女。因为字里行间已经暗示出来了。语言要能引起人的联想，可以让人想出许多东西。因此，不要把可以不写的东西都写出来，那样读者就没有想象余地了。
唯美文章⑥有一位评论家说：汪曾祺的语言很怪，拆开来没有什么，放在一起，就有点味道。我想谁的语言都是这样，每一句都是平常普通的话，问题就在“放在一起，语言的美不在每一个字，每一句，而在字与字之间，句与句之间的关系。包世臣论王曦之的字，说他的字单看一个一个的字，并不觉得怎么美，甚至不很平整，但是字的各部分，字与字之间“如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关”。文学语言也是这样，句与句，要互相映带，互相顾盼。一篇作品的语言要是有一个整体，是有内在联系的。文学语言不是像砌墙一样，一块砖一块砖叠在一起，而是像树一样，长在一起的，枝干之间，汁液流转，一枝动，百枝摇。语言
是活的。中国人喜欢用流水比喻行文。苏东坡说“大略如行云流水”，“吾文如万斛泉源”。说一个人的文章写得很顺，不疙里疙瘩的，叫做“流畅”。写一个作品最好全篇想好，至少把每一段想好，不要写一句想一句。那样文气不容易贯通，不会流畅。
（文/汪曾祺，有删改）
（1）请根据第②段的内容，具体说明文学教育的作用有哪几种层次？
（2）作者汪曾祺为什么不同意评论家称他是个“唯美的作家”。
（3）请分析文章第④段，“落花时节读华章”的例子是如何支撑本段观点的？
（4）作者汪曾祺对写作艺术中语言的重视体现在哪几个方面？
答案：
（1）直接作用：文学作品能直接激发人们的强烈情感。
间接作用：生动的文学作品潜移默化地对读者的思想感情、品德情操产生影响。
（2）因为他对生活充满了乐观，对人民充满温爱与同情，他的作品能潜移默化地有益
于世道人心，滋润人们的情感，让人感受到生活的美好。
（3）的文化修养高，诗中的“落花时节”又同时包含着落花的时节和久别重逢两重意思，传达的信息多，并且这句诗又源于唐诗这样一种传统文化。因此，这个例子支撑了“语言的背后有文化的积淀，一个人的文化修养越高，他的语言所传达的信息就会更多”的观点。
（4）他认为语言和作者的思想感情密不可分。（或者“他认为语言浸透了作者的思想感情”）。他认为语言要让读者感受到字面上没有写出来的东西，能引起人的联想。（或者“他认为语言要有暗示性，要有言外之意，能引起人的联想”）。
作者认为语言要流畅，注重字与字、句与句之间的关系。（或者他认为语言美在语言之间的内在联系，即要注重字与字、句与句之间的关系，做到文气贯通、流畅）。
解析：
（1）定位在第2段中，层次中直接的部分需要自己概括，举了《白毛女》的例子，看了、了解了便去参军，这是因为情感刺激的行为，所以文学作品能直接激发人们的强烈情感。间接的作用，原文中直接“一个作品写得比较生动，总会对读者的思想感情，品德情操产生这样那样的作用”，所以即为间接作用。
（2）因为“唯美”是从第一段中提出的词，所以答案可以从下文开始寻，主要集中于汪曾祺的作品上，则定位在第二段“我曾经说过，我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋润，让人觉得生活是美好的，人，是美的，有诗意的。我对生活，基本上是一个乐观主义者”以及第三段“我的小说所写的都是一些小人物，‘小儿女’，我对他们充满了温爱，充满了同情”这部分中，可以归纳出汪曾祺对其作品的期待，这与第一段中评论家的那段话相对应。
（3）首先要知道本段的观点是语言和文化的关系，即用原文的话说是“语言的背后有文化的积淀，一个人的文化修养越高，他的语言所传达的信息就会更多”，如何支撑，可以从的角度以及他的诗的角度进行思考。
（4）首先定位，从题干中得到关键词是语言，所以答案在文中定位在4-6段，第4段中“语
言不仅是所谓‘载体’——它是作品的本体。一篇作品的每一句话，都浸透了作者的思想感情”所以语言要包含作者感情。第5段中说“语言要有暗示性，就是要使读者感受到字面上所没有写出来的东西，即所谓言外之意，弦外之音，”“语言要能引起人的联想”总结出语言要有暗示性，要有言外之意，能引起人的联想。第6段，“语言的美不在每一个字，每一句而在字与字之间，句与句之间的关系”另外还需要注意到语言要贯通和流畅。
考点：现代文阅读——记叙文阅读。
2、阅读下面的文章，完成问题。
苍凉
许俊文
①认识塔里木河，我收获的却是苍凉。《现代汉语规范词典》只给了“苍凉”两个字的释义：凄凉。其实压根儿就不是那么回事。不错，苍凉里是包含着凄凉的成分，但不能因此就把苍凉与凄凉一锅煮了。以我的真实感受，凄凉不过是心灵里一块缓慢融化的残冰，而苍凉就如同置身于一片迷茫、空旷的雪原，你很难确切知道它的边际在那里。
②塔里木河给我的感觉正是如此。本来，在我的西部之旅中，是没有塔里木河的。不是我不想见识这条西部最长的河流，而恰恰是因为它实在太长，使我望尘莫及。
③那是五月初，一场沙尘暴刚刚谢幕，烈日便在大漠堂而皇之地登场。那天，我兴冲冲地向罗布泊中的楼兰遗址贸然前行，不料，车出米兰镇不远即被路卡强行拦阻，多年积存的那么一点心愿陡然落空，不觉怅然弥怀。于是，我只好抱着舍而求其次的想法，转道去了塔里木河。
④眼下正是高山冰雪消融的季节，按说，靠雪水滋养的塔里木河该是血脉责张的。然而，当我翻越一座沙梁又一座沙梁，直到抵达一处凹槽形的地带时，陪同的向导这才把真相端给我：这就是塔里木河。当时我简直不敢相信自己的耳朵和眼睛，心里直犯嘀咕，塔里木河怎么可能是这个样呢？是不是向导蒙骗了自己？向导见我神情不爽，反问道，你说塔里木河该是什么样子？我哑然。就在那一刻，我心中萦绕已久的梦突然间破灭了。我怔怔地站在河岸的沙丘上，半天都没有醒过神来。
⑤于是，我不得不接受眼前与想象反差极大的现实，开始打量这条早已枯竭的河流。尽管当时沙漠中的气温高达摄氏40多度，但是，我却感到一种彻骨的寒冷和旷世的苍凉扑面而
来。当下心里想，与其说我来领略塔里木河的雄姿，倒不如说是来凭吊它的亡灵条哺育了人类文明的河流永远逝去了。
⑥这里，我不妨用战栗的目光勾勒一幅苍白的素描：宽不过百米的塔里木河，如同一条干瘪而扭曲的血管，自西向东，从沙漠里来，再到沙漠中去。没有水。也没有飞鸟。河底偶尔可以见到一小片潮湿的沙土，上面长满了瘦弱的芦苇和罗布麻。河岸即是一座座不规则的沙丘，它们从南北两个方向楔入河床，窄一点的地方即将完成合龙。靠近河道的两边，是大片的胡杨林带，其中的大部分已经死亡和正在死亡，然而一棵也没有倒下，全都以站立的姿态晓喻生命的坚强。胡杨林外，点缀着一些红柳、芨芨草与骆驼刺的影子，即便是物争荣的五月，它们仍然摆脱不掉死神的纠缠，更远处便是连绵不尽的沙山了。
⑦当时，我真想面对着这条奄奄待毙的河流长跪不起，为它作最后的祈祷，或送行。
⑧令人费解的是，作为本地人的向导，心情反而比我显得轻松多了，他先是坐在胡杨的凉阴下过足了烟瘾，然后便像一只跳鼠在林子里窜来窜去的，我问他什么，他说“钱路”啊，我不解，又不必细问，只能姑妄听之。此人后来告诉我，他早年就在这一带放牧，日子过得还算滋润，塔里木河彻底断流以后，牧放不下去了，于是他就打起了那些死去胡
杨的主意，用枯木做成一个个大大小小的佛雕，远销到东南亚，生意可好着呢。尽管他说话时的语气很平静，但我还是感到震惊，为其对一条河流的死亡熟视无睹而震惊，更为人类的贪而悲哀。600多千米长的塔里木河如今已变成一具骷髅，人们还不肯放过它，仍然还在不断地从死者身上搜刮剩下的那么一点点财富，人性之恶简直到了无以复加的地步！
⑨对于塔里木河，我虽然没有直接承受过它的恩泽，但我相信，任何一条河流的死亡，都意味着我们人类生命的部分死亡。为一条河流的灵魂析祷，又何尝不是在为我们自身的宿命超度和祈祷呢？所以整整一个中午，我的心境都是苍凉的，像一个失魂者，在塔里木河边徘徊。此时，我也在寻，一把牧人丢弃的羊铲，一只用来盛水或酒的瓦罐，都能引起我的无尽遐想，后来我在一个河流拐弯的地方，偶尔发现了一只独木舟，舟身几乎被风沙掩埋，只露出一个大致的轮廓。我不知道它搁浅于何时，更不知道谁曾划着它在流水间穿行，但是我敢肯定，这个独木舟和它的主人曾经与塔里木河相濡以沫，想必也像我一样，曾有过美好的憧憬，痛苦过，也快乐过，然而划着划着，河流消失了，主人不得不弃舟而去，连一个告别的手势也没有留下。
⑩这仿佛像一个预言，或者谧语。面对着它们，我已经无话可说。一切的一切，似都包含在这无边的苍凉之中……（有删改）。
注释：谶语chèn：即迷信的人指事后应验的话。多指不好的事情。
（1）请概括作者想象中的塔里木河与实际看到的塔里木河各是怎样的。
（2）第8段中说“令人费解的是，作为本地人的向导，心情反而比我显得轻松多了”，请根据文章内容概括向导心情轻松的原因，同时说说作者是怎么看待向导的这种态度的。
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