历代诗人咏河南的诗
参天之木必有其根，怀山之水必有其源。中原文化博大精深，内容丰富，包含了丰富的历史文化。这些文化是先祖留给河南的宝藏，也是华夏五千年文明史的文化意识、智慧结晶和精神体现。所以，数千年来，无数文人墨客一再吟咏感慨。
龙门石窟：
龙门横野断，驿树出城来。
龙门横野断，驿树出城来。
居近，金银佛寺开。
往还时屡改，川陆日悠哉！
相阅征途上，生涯尽几回？
——《龙门》·杜甫（唐）
这是杜甫经过龙门时，描写了周围的景物一直在变换，但是川水仍然不变。龙门石窟与大同云岗石窟、敦煌莫高、甘肃天水麦积山石窟并称为“中国四大石窟”。龙门石窟从北魏开始建造，经历隋、唐，延至北宋，前后长达400余年。龙门造像以北魏和唐代为主，其中以宾阳中洞、奉先寺和古阳洞最具有代表性。
函谷关：
鸡鸣将狗盗，论德不论勋。
二百四十载，海内何纷纷。
六国兵同合，七雄势未分。
从成拒秦帝，策决问苏君。
——《过函谷关》·宋之问（唐）
这是唐代大诗人宋之问过函谷关时所作，描写了函谷关的历史文化及古往今来。函谷关因关在谷中，深险如函，故称函谷关。为丝绸之路的起始段，入选世界遗产名录。东临绝涧，
黄河的诗歌南接秦岭，北塞黄河，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。曾是战马嘶鸣的古战场，与“一夫当关，万夫莫开”的剑门关都是重要关口。又是我国古代思想家、哲学家老子著述五千言《道德经》的地方，是道家朝圣祭祖的地方。
殷墟：中原文化殷创始，观此胜于读古书。
洹水安阳名不虚，三千年前是帝都。
中原文化殷创始，观此胜于读古书。
——《访安阳殷墟》·郭沫若（现代）
1959年6月29日，郭沫若到达安阳，与三千年前的那段几近湮灭，却又充满魅力的殷商文明，进行了有生以来最为亲密的接触。此诗就是在那时写成。殷墟是世界文化遗产，全国重点文物保护单位。早在3300多年前，商王盘庚选都于殷（安阳小屯村），历经八代十二王255年，创造了光辉灿烂的殷商文明。到了近代，因出土了大量的甲骨文和青铜器而驰名海内外，其中重达875公斤的司母戊大方鼎更居世界出土青铜器之冠。
嵩阳书院：嵩阳敞儒宫，远自唐之庐。
嵩阳敞儒宫，远自唐之庐。
章圣旌隐君，此地构宏居。
崇堂讲遗文，宝楼藏赐书。
赏田逾千亩，负笈昔云趋。
劝农桑使者，利心巧阿谀。
兴儒有美意，无忘高大夫。
——《嵩阳书院诗》·李廌（唐）
现在坐落于嵩阳书院的《嵩阳书院》碑刻为乾隆皇帝题诗，但写嵩阳书院的所有诗中的佼佼者当属唐代李廌的这首《嵩阳书院诗》。嵩阳书院是中国古代四大书院之一，程朱理学的诞生地，程门立雪故事的发生地。始建于公元484年，包括博约斋、敬文斋、三益斋、先贤殿、丽泽堂、藏书楼等建筑。理学大师程灏、程颐曾在书院讲学。
铁塔：火焰逼人高万丈，倒提铁笔向空题。
擎天一柱碍云低，破暗功同日月齐。
半夜火龙翻地轴，八方星象下天梯。
光摇潋滟沿珠蚌，影落沧溟照水犀。
火焰逼人高万丈，倒提铁笔向空题。
——《铁塔燃灯》·冯子振（元）
铁塔胜景历来是文人骚客争相咏叹的对象，留下了许多广为传诵的诗章。元代文学家冯子振赞美中秋节铁塔燃灯壮观的《铁塔燃灯》诗就是这样的诗章。铁塔原名开宝寺塔，因外壁镶嵌褐琉璃砖，远看似铁，俗称“铁塔”，有“天下第一塔”之美誉。塔身呈八角形，从底层向上逐层递减。塔内有阶梯可直达塔顶，登塔远眺。”铁塔凌云“是汴京八景之一。每年都会在铁塔公园举行大型荷花节。《铁塔光影秀·铁塔传奇》以4D成像、水幕电影等手段，勾画出铁塔的梦境禅缘。
白马寺：森森夹路竹，矗矗羽林仗。
秋林转层崖，步踏落叶响。
森森夹路竹，矗矗羽林仗。
精庐隐深坞，门启台殿敞。
累累霜果悬，落落寒木壮。
房深灯火暖，纵饮颇酣畅。
山寒夜已深，岭白月微上。
——《游白马寺》张耒（北宋）
这是北宋大诗人，有苏门四学士之一的张耒在洛阳游白马寺时所作，写了白马寺的森竹夹道、林木矗立的壮观场面。白马寺创建于东汉永平十一年（68年），为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。