近段时间，西安世园会主题歌《送你一个长安》唱红了西安，引起民间、政府和文化界的强烈认同和共鸣，男女老少皆知，颇有深入人心的味道。这是一种很有意义的文化现象。大家认为，这首歌贴近历史，浓缩了周秦汉唐以来的辉煌与惨淡；贴近现实，引领了现代时尚；贴近城市，写出了西安作为十三朝古都的自豪；贴近市民，唤起了大家心里的文化认同。歌词中大家都公认“一城文化，半城神仙”这句最有味道，最有意思，最为提神。有不少的同志对“半城神仙”该如何诠释，也表现出深厚的兴趣。为什么不是“满城神仙”或者“遍地神仙”呢？为此，笔者专访了词作者薛保勤先生，了解到他最初写作此句的一些想法，觉得可以从以下几个方面来进行理解。
从形而上来讲，“神仙”是想表达西安人的一种状态、一种精神。作者说道，每天抽空步行健身，经常看到西安环城公园里沐浴暖阳的老者、公园空地和休闲广场上几十人甚至数百人组成的自娱自乐表演团队、一边蹬着三轮车一边唱着秦腔的农民工、大雁塔北广场写地书的老人和孩子们，以及在钟鼓楼广场上蹒跚学步的孩子、快乐地放着风筝的一家人、在大学讲台上滔滔不绝挥洒自如的教师，这些充满幸福感的市民让他感觉到西安人有他特有的神采、神
西安世园会气、神韵。这是一种达观通透、睿智淡定、怡然自得、超然于物外的精神状态；是既积极进取又随遇而安、既昂扬向上并能对一切泰然处之的生活状态，所以这是难得的一种境界、一种修养、一种追求，是一种情怀，是一种担当。“半城神仙”便是对这些普通市民精神的抽象化表述。作者认为，从这个意义上去理解“神仙”可能更有意思。评论家李星也说道，报纸最先登出《送你一个长安》诗后，有位专家的意见是去掉“一城文化半城神仙”一句，而他的想法是一定要保留。因为在诗歌前半部分讲的是西安人文、历史文化，一句“一城文化半城神仙”把整首诗歌都进行了概括和提升。尤其是，“半城神仙”一词对整首诗歌来说是有超越性的意义，既是对西安深厚宗教文化的肯定，又是对西安人身上的文化气质、文化素养、文化积淀的一种肯定。
诗歌的语言并不能像学术论文一样严谨，神仙本身是一种形容，用“半”也好，用“全”也好，其实与数量无关。作者用“半城”可能也是下意识的不想把话说得太满了。作者谈道，最初创作《送你一个长安》时，也想到学习借鉴的诗句“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”，但后来一想，觉得还是用“半城神仙”好。因为当时主要还是想表达西安人的一种精神状态，用历史唯物主义的观点来看，满城神仙就说满了。这样会给人西安人的修养、境界就不需要提升了，西安就不需要发展了的感觉。“半”已经意味着西安人的自豪自信，“半城
神仙”说明了美好，同时也可以表达作者内心希望更好的期待。作者认为，“半城神仙”不是说西安只有一半人是“神仙”，而是让我们西安人有着西安像“神仙”一样的精气神，更希望大家提升、升华这种精气神。今天处于物质化的时代，也带来一些物欲横流、金钱至上的不良倾向。社会发展造就了一批富人，这是一种历史的进步，人类仅有金钱是不够的，有钱人不一定就是神仙，一种有良好教养、修养和良好精神状态的人就可能是“神仙”。从这个意义上讲，亿万富翁可以是“神仙”，普通市民也可以是“神仙”，关键的是看你的人生价值追求和生活态度。
当然，也可以从直观的、形而下的意义上讲，“半城神仙”是指西安今天的知识分子和远去的历史先贤。西安市今天的城市人口有四百多万，其中，大约有一百万作家艺术家、科研工作人员及社会自然科学工作者，加上一百多万的在校大学生，他们占到西安城市人口的一半，如果以知识来衡量，无疑是“一城文化，半城神仙”。同时，作者认为在中国几千年的历史长河中，西安这块土地曾诞生并上演了许多威武雄壮的大剧，这些大剧影响了中国的历史发展走向，光照千秋、彪炳史册。如果说这种推进历史前进、引领历史正确发展方向、创造历史的人是神仙的话，那么西安的“神仙”可能是国内任何一座其他城市难以比拟的，这些人物虽然走进了历史，但他们的神采神韵依然存在。所以，“半城神仙”也是对历史长河这
些值得我们后世景仰、可以称之为神仙的先贤智者的一个泛指。
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