“传统是活着的从前，好的传统文化都与时代相吻合，都是有生命力的。作为传统文化核心的孝文化，也要注重在现代生活中的适应性传承。我们在传承、传播和传达中，必须真正认识和践行孝道，使之传承的现代化、生活化、社会化、年轻化。”中同孔子基金会副理事长王大千对于当代孝道做了如上简要的诠释。近年来，王大干在传承、弘扬传统文化，尤其是对孝文化的深入解读和理解方面做了许多有益的探索，取得了许多令人瞩目的成就。在王大千的文化意识里，不仅要做好对传统孝文化的继承，更重要的是如何把孝文化融入到现代生活之中。
孝道，是中华文化的特质
王大千：引用《论语》一句话：“其孝也者，为仁之本”，儒家文化的核心是“仁”，而“孝”是培养仁德的根本。孟子说“人之异于禽兽者几希”，人与动物的差别很细微，而孝恰恰就是人与动物的根本区别之一。动物界中父母的对幼子亲近爱护是动物原始的本能，是谈不上感情的，小动物对父母是不会感恩的。只有人才是有感情的，父母对子女的照顾和子女对父母的孝敬是基于一种亲情的感情。儒家学说讲求“尊尊亲亲”，这是建立在血缘亲情基础上的伦理学说，孝道应当说是中华传统文化的根基。
《走向世界》：对比世界其他文明，尤其是基督教文明，就孝道文化“孝”而言，两者有何区别?
王大千：可以说，孝是中国文化与西方文化的一个根本区别。西方文化信奉基督教，讲求众人平等，大家都是上帝的子民，是兄弟妹。而在中国文化中，孝是一种长幼有序、尊亲敬老的道德规范。中国文字中，“孝”是老与子的关系，“教”是老、子和文的关系，不孝就背离了老与子的关系，不教就脱离了孝道。人人都是生命链条当中的部分，这是谁都无法否认的。从个人方面来说，说某个人不孝顺，就基本否定了这个人。应当说，孝道是中华文化的特质。不论是以孝治家还是以孝治国，中国人特别看重这个最基本的元素。
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