代词1.作第三人称代词,可译他(她)”“他(她)的”“他们”“他们的”“”“它们”“它们的。如:择其善者而从之,其不善者而改之(《〈论语〉十则》)人有百手,手有百指,不能指其一端(《口技》)屠大署,恐前后受其敌(《狼》)
有时也译作第一人称代词。如:偶然得之,非其所乐。(《上枢密韩太尉书》)
2.指示代词,可译为那个那些那里。如:其人视端容寂,若听茶声然(《核舟记》)复前行,欲穷其林(《桃花源记》) 以勉其学者也(《墨池记》)
也可译作其中的,后面多为数词。如: 其一犬坐于前(《狼》)蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。(《为学》)
(二)副词
放在句首或句中,表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气,常和放在句末的语气词配合,可译为大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道等,或省去。其如土石何?(《愚公移山》)其真无马邪?其真不知马也(《 马说》)前一个可译作难道,后一个可译为恐怕安陵君其许寡人!其:可译为可要。(《唐雎不辱使命》)
(三)连词,表示假设,可译为如果。如:其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专尔。(《送东阳马生序》)

(一)介词
1.介绍动作行为产生的原因,可译为因为”“由于。如:不以物喜,不以己悲(《岳阳楼记》)是以先帝简拔以遗陛下(前一个表原因,后一个表目的。)(《出师表》)扶苏以数谏故,上使外将兵(《陈涉世家》)
2.介绍动作行为所凭借的条件,可译为凭借”“按照”“依靠等。 策之不以其道,食之不能尽其材(《马说》)以残年余力,曾不能毁山之一毛(《愚公移山》) 域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利(《〈孟子〉二章》)
3.表示动作行为的方式,可译作等。如:屠惧,投以骨(《狼》)遂许先帝以驱驰(《出师表》)以人之逸,待水之劳(《峡江寺飞泉亭记》)
(二)连词
1.表示目的,相当于现代汉语里的如:意将隧入以攻其后也(《狼》)以光先帝遗德(《出师表》)属予作文以记之(《岳阳楼记》) 故为之文以志(《始得西山宴游记》)
2.表示结果,可译作以至”‘“因而。如: 不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也(
《出师表》)以伤先帝之明(《出师表》)
3.有时相当于连词。如:黔无驴,有好事者船载以入《黔之驴》醉则更相枕以卧(《始得西山宴游记》)
(三)还可作动词(属于实词)用,可译为认为。如:先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈(《出师表》)魏武将见匈奴使,自以形陋。(《〈世说新语〉三则》)

1.疑问代词,可译为哪里。如:且焉置土石(《愚公移山》)
2.句末疑问语气助词,可译为。如:肉食者谋之,又何间焉(《曹刿论战》)
3.代词,相当于。如:忽啼求之,父异焉(《伤仲永》)
4.兼词,用于动词、形容词之后,即兼有介词和代词的作用,相当于从这里”“在那里。如:不复出焉(《桃花源记》)寒暑易节,始一反焉(《愚公移山》)夫大国,难测也,惧有伏焉(《曹判论战》)

连词在文言文中主要有两种用法。
1.表示假设,可译为即使。如: 虽千里弗敢易也,岂止五百里哉(《唐雎不辱使命》)
虽乘奔御风,不以疾也(《三峡》)
2.表示转折,可译为虽然。如:故余虽愚,卒获有所闻(《送东阳马生序》)

(一)代词,起指示作用,译作这样”“如此。如:父利其然也(《伤仲永》)谓为信然。(《隆中对》) 然后知是山之特立。(《始得西山宴游记》)
(二)连词,表转折关系,译作然而”“但是等。如:然足下卜之鬼乎(《陈涉世家》)然志犹未已。(《隆中对》)
(三)语气助词,分三种情况:
1.用在形容词之后,作为词尾,译作“…。如:杂然相许(《愚公移山》)
2.用于词尾,译作“……的样子。如:临川之城东,有地隐然而高。(《墨池记》)望之蔚然而深秀者。(《醉翁亭记》)
3.用于句尾,常与”“连用,构成…… ”“……格式,相当于“……的样子
好像……似的。如:其人视端容寂,若听茶声然(《核舟记》)

(一)作副词。有三种情况。
1.表示动作在时间上的承接,译作。如:断其喉,尽其肉,乃去。(《狼》)太丘舍去,去后乃至。(《〈世说新语〉三则》)
2.表示动作在时间上的承接,译作。如:乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。(《陈涉世家》)
3.表示出人意料,译作”“竟然。如:问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源记》)
4.用于判断动中,相当于”“就是。如:当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)
(二)作连词,表示前后的衔接或转折,可译为于是。如:乃入吴寻二陆。(《周处》)乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》) 西湖游记
(三)作代词,译为你、你的。如:王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(《示儿》)

介词的主要用法有:
1.表示动作发生的处所、时间,译作”“。如: 公与之乘,战于长勺(《曹刿论战》) 子墨子闻之,起于鲁(《公输》)
2.表示动作的对象,译作”“”“”“”“等。如:操蛇之神闻之,惧其不已也,告
之于帝(《愚公移山》)贫者语于富者曰(《为学》) 每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》) 故天将降大任于是人也(《〈孟子〉二章》)况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉(《墨池记》)
3.用在被动句中,介绍行为主动者,可译为。如:受制于人
4.用在形容词之后,表示比较,一般可译作。如:使人之所恶莫甚于死。(《鱼我所欲也》)
5.表原因,可译为由于因为。如:生于忧患,死于安乐。(《〈孟子〉二章》)

作为 动词有两种基本用法,一是表判断,一是表动作行为。这里只介绍作为介词的用法。
1.表示动作行为的对象,可译作”“等。如: 不足为外人道也(《桃花源记》) 此人——为具言所闻(《桃花源记》)
2.表示被动,译作。如:梅花为寒气所勒(《西湖游记二则》)
3.表示动作、行为的替代,可译为”“等。如:为我谢曰:明天子在上,可以出而仕矣。
(《韩愈短文两篇》)
4.表示动作、行为的目的,可译作为着”“为了。如:为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)
5.表动作、行为的时间,可译为”“等到,如:为其来也,臣请缚一人过王而行(《晏子故事两篇》)
而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]