诗人屈原与端午竞渡
作者：蔡靖泉
科技馆观后感
诗人屈原，是端午节纪念的人物；龙舟竞渡，是端午习俗的重要内容。可是，中国三大传统节日之一的端午，本是与屈原无关的时令节日，也无竞渡这一节日活动。屈原、竞渡与端午的密切联系，是从汉代至隋唐在中国民间逐渐形成的。
 
    关于端午的起源，说法不下十种，诸如纪念屈原、纪念伍子胥、纪念勾践、夏至节、祭龙等等。较为合理而可信的说法，是端午源自先秦的夏至节。
 
    夏至，是先秦古人最早确定的四大节气（春分、夏至、秋分、冬至）之一。夏至之日，北半球白昼最长而夜晚最短，同昼短夜长的冬至日和昼夜半分的春分、秋分一样易于被古人确定。因其在划分时节、表明物候并据以进行农事活动上十分重要，故被古人看重。时迄夏至，
古代中国北方所种菽黍和南方所播稻谷，都进入了夏日茁长期，古人经过繁忙的春种而可稍得喘息；加之气温骤升，杂草恶木、病虫害鸟、瘟疫瘴疬也猖狂蔓延而危害农作物及人的生命，古人以为阳气于此日至极、阴气于此日始兴而“阴阳争，死生分”，乃企望能于此日助阳抗阴、得生避死、除害获福、去凶化吉；大概如此，古人便于夏至日举行一些活动来祈求丰收、禳除灾害。相沿成习，夏至日也成了民俗活动日渐丰富的传统夏节。夏节的日期，一般在三代古历中最切合农事的夏历五月、即仲夏之月的五日及其前后。或许随着阴阳五行说盛行，战国时人以阴阳消长来说明时节变化、以五行配四时、五方而尚“五”，乃尤为重视阴阳消长最为急剧的夏至，并将夏节固定在五月五日。
 
纪念屈原>日本留学的费用诚心诚意的反义词    据先秦和汉代的文献记载，当时人们将仲夏五月视为阴阳相争、死生分判的恶月，将五月五日视为阴气萌作、“感阴气成者死”的凶日，故在五月五日恐怕物生不茂、人生不长而主要举行各种禁忌和祈禳活动。大概汉人将五月五日视为阴气萌、人易死的凶日，也将此日看作死者的忌日，乃进而在此日纪念一些受到敬重的人物，如割股啖君而不求荣华的介子推、忠贞贤能却遭弃迫死的伍子胥等，并传说他们都死于此日。爱国爱民而投江以殉国难
的屈原，也于此日受到人们的纪念。东汉时的端午习俗，虽然仍以禳灾祛害以祈平安的活动为主，但“亦因屈原”而纪念屈原了。
济宁十五中 
    魏晋南北朝时期，纪念屈原逐渐成了南方端午节活动的主要内容，一些本为祈禳的活动也与纪念屈原联系起来，关于屈原与端午的民间传说也不断得以丰富。据《续齐谐志》、《荆楚岁时记》记叙，至晚于南朝时，南方、尤其是荆楚一带已经将纪念屈原作为端午节的主要内容了。食粽子、系五丝等本为祈禳的习俗，也转为纪念屈原的活动内容。两种端午习俗大概自东汉开始因屈原而演变，至南朝已复合为祭祀屈原的活动方式。不仅如此，又因屈原而形成了端午节最盛大、最隆重、也最重要的活动——竞渡。五月五日的习俗不再是“亦因屈原”，而是主为屈原。重生经典小说