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第1卷
一.综合考核(共15题)
1.秦始皇统一中国后在云南设置郡县，开了一条从四川宜宾至云南曲靖附近的通道，称为()。
2.丽江古城(名词解释)
3.谈谈你对云南民族婚姻文化的认识和理解。
4.在婚姻习俗中，佤族说亲的习俗是();独龙族说的亲习俗是()。
5.反映了父系氏族大家族特征的干栏式“大房子”是()族的民居建筑。
6.哈尼族梯田文化的核心，即()、()、()、()四素同构的梯田农业生态系统。
7.纳西族妇女披肩()是纳西族千百年传承下来的古老服饰，也是纳西族妇女服饰的重要标志。
8.腾冲沦陷后，临危受命担任腾冲抗日县长的是62岁的()先生。
9.抗日战争时期云南云南各族人民用生命和鲜血修建而成的公路是()，又被称为“血路”，它是一条通往抗日战争胜利的路。
放孔明灯10.云南青铜文化分布范围广、种类多，发展到成熟阶段的云南青铜文化的分布，大致可以划分为()、()、()、()四个区类。
11.2013年6月22日，在第37届世界遗产大会上，云南的()被成功列入世界遗产名录。
12.茶马古道起源于唐、宋时期的()。
13.云南地形海拔高差悬殊，其中最高点为西北部迪庆藏族自治州德钦县梅里雪山的主峰卡瓦格博峰，海拔()米，最低点在河口县同越南交界的南溪河与红河交汇处，海拔仅有()米，两地相距900余千米，高差达6千米以上。
14.位居全国第二大文庙(孔庙)的云南文庙是()。
15.沧源崖画(名词解释)
第2卷
一.综合考核(共15题)
1.生活年代约为170万年前，我国历史上迄今为止所发现的最早的猿人是云南的()。
2.泼水节(名词解释)
3.三坊一照壁(名词解释)
4.哈尼梯田的文化价值体现在哪些方面?
5.云南历史上唯一状元，也是古今唯一从封建王朝状元做到现代大学教授之人是云南石屏县人()。
6.哈尼梯田有哪些农耕礼俗?
7.“讨谷种说亲”是()的婚姻习俗。
8.具有“滇南大观园”之称的民居建筑是()。
9.过桥米线(名词解释)
10.云南历史上唯一一个被授予元帅的人是()。
11.云南的旅游片区是如何划分的?各有何特?
12.火把节(名词解释)
13.云南“三江并流”的三江是指()、()和()。
14.滇王金印(名词解释)
15.白沙细乐纳西语称作“伯(be)诗细哩”，又称“别时谢礼”，是集歌、舞、乐为一体的大型古典音乐套曲，被誉为()。
第1卷参考答案
一.综合考核
1.参考答案：五尺道
2.参考答案：位于滇、川、藏三省交汇处的云南丽江市，丽江古城又名大研镇，始建于宋末元初，与四川阆中、山西平遥、安徽歙县并称为“保存最为完好的中国四大古城。” \r\n丽江古城三山为屏，三河穿城，以水为脉，随势自然，光滑洁净的青石板路、土木结构的房屋、无处不在的小桥流水，以及曲、幽、窄、达的街道布局风格，使得丽江古城既有山城之貌，又有水乡之容，被誉为“高原姑苏”和“东方威尼斯”。古城内“三坊一照壁、四合五天井、走马转角楼”式的瓦屋楼房鳞次栉比，既突出结构布局，又追求雕塑绘画装饰，被中外建筑专家誉为“民居博物馆”。
3.参考答案：云南，是中少数民族最多的省份，全国有56个民族，云南除汉族外，人口在4000人以上的还聚居着25个民族，这些民族分别是：彝、白、哈尼、壮、傣、苗、傈僳、回、拉祜、佤、纳西、瑶、藏、景颇、布依、普米、怒、阿昌、德昂、基诺、水、蒙古、布朗、独龙、满。全省少数民族人口占总人口的近1/3。 (1)最古老的试婚习俗——基诺族试婚。现在流行试婚，年轻的人们还以为这是一种时尚。对于婚姻来说，试婚到底能试出些什么，试婚是否是一次科学的实验，这些都没有固定的答案。可以肯定的是，世代生活在大山之中的基诺族男女是试婚的最早受益者。基诺族青年男女恋爱后，经过一段时间的交往，双方情投意合，就可以同居。同居的情况各个村寨各有不同，有的男女都不在家过
夜，而是住在公房的僻静处有的在空场上露宿有的脊悄去女方家同居，晚上去，天亮时离开，女方的父母不会干涉有的轮流去男女双方的家中同居。同居日久，关系慢慢公开，男女双方互赠生活和生产用具，农忙时一块去帮助双方的家里做活。但是，同居并不等于结婚，结婚是一年半载以后的事情。有少数青年男女在同居后感情不融洽，又分手了，大家也不会干涉和歧视，他们可以重新恋爱和物伴侣。但是，在同一时期之内，只能与一个人同居。如同居一年半载以后，双方的关系融洽，感情笃深，或已经有了孩子，再正式结婚。同居期间生的小孩不受歧视，与结婚后生的孩子享有同等的权利和地位。 (2)摩梭人走婚。走婚是“心向往之，却身不能至”的古老习俗，有着特定的地域和特定的人。如今大批的游客前仆后继地奔着走婚的噱头奔赴泸沽湖畔，以期能够用亲眼所见来满足内心的好奇。然而走婚不是艳遇，更不是，只有真正了解摩梭文化后才会明白，这些词都是对摩梭文化的玷污。摩梭人被称为最后一块母系氏族“活化石”，至今依然保留着“男不娶，女不嫁”的走婚习俗。婚的形式是男不娶、女不嫁，男女终身都在自己的母系家庭里，是由男子的“走”而实现的婚姻。男方晚上到女方偶居，次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员。有走婚关系的男女彼此称“阿夏”，“阿夏”，就是有夫妻意义的情侣。建立男女阿夏的走婚关系，不受某种法律的约束，也不注重门第，可以说是婚姻自由的典范。
然而阿夏走婚并非杂乱无章，更不是婚制。姨表、叔伯、弟兄、姊妹间严禁结交阿夏，一个女子不能同时结交多个正式阿夏，一个男子也不能同时与多个女子结交正式阿夏。若是有人随意和人走婚，是要被族人唾弃而不到走婚对象的。 (3)千奇百怪的迎亲方式：抢亲、普米族逮新娘、布朗族偷新娘、僾尼人“偷姑娘”、白族掐姑娘。
4.参考答案：讨谷种、敬茶说亲
5.参考答案：基诺族
6.参考答案：森林、村寨、梯田、水系
7.参考答案：披星戴月
8.参考答案：张问德
9.参考答案：滇缅公路
10.参考答案：洱海地区、滇池地区、滇西北地区、红河流域地区
11.参考答案：红河哈尼梯田
12.参考答案：茶马互市
13.参考答案：6740、76.4
14.参考答案：建水文庙
15.参考答案：位于云南省西南部的沧源县，距今三千多年的崖壁画10处，为云南境内规模最大的原始画廊，也是云南迄今保存下来的最古老的绘画，是研究云南古代民族历史的重要资料。沧源崖画的题材主要是反映新石器时代人类的生活。现存的崖画图形可以辨认的约1100多个，其中，人物图形最多，动物次之，其它为房屋、“道路”、装饰图案或表意符号，另外还有少数的树木、舟船、山崖、太阳以及手印等。这些图像多有一定的中心内容，例如狩猎、放牧、舞蹈、归家、娱乐等，真实生动地记录了先民们生产、生活的各种场面。
第2卷参考答案
一.综合考核
1.参考答案：元谋人
2.参考答案：在傣历六月中旬(公历四月十三至十五日)举行，是傣族人民辞旧迎新的传统节日。其中西双版纳傣族的泼水节最热闹，影响最大。傣历新年这天，要举行规模盛大的庆祝活动，有浴佛、赛龙舟、泼水、放高升、放孔明灯等。
3.参考答案：是大理白族、丽江纳西族的典型民居建筑形式。其构造为：在纵轴上建筑正房，正房两边安置厢房，与正房形成“门”字状，再面对正房建一照壁与厢房相连接，构成“三坊一照壁 \r\n”的封闭式院落。
4.参考答案：(1)它是人类创造精神的杰出代表; (2)它是传统稻作农耕文明的独特历史见证; (3)它是人与自然完美结合的农业生态景观; (4)它是人类聚居和土地利用的杰出范例; (5)它是哈尼族文化身份最重要的象征。
5.参考答案：袁嘉谷
6.参考答案：哈尼族文化的所有事项，从婚丧嫁娶、节日庆典、宗教祭祀等各类有形的民俗活动，到人生态度、伦理道德、审美意象等无形意识形态，皆与梯田农耕具有内在的、逻辑上的派生渊源关系。 (一) 婴儿出门中的梯田农耕仪式 哈尼族人自从降生于世，不论
是男婴还是女婴，家人都要为其举行梯田农耕仪式。当婴儿降生时要将事先备好的鸡毛投入火塘燃烧，让鸡毛的焦糊味充满堂屋，并用食指在婴儿的脑门上点一点锅底黑灰，口念“我已给婴儿取名了，鬼婆不准进屋”，请求天地神灵保佑新生婴儿。待到婴儿出生后的第十三天(有的哈尼族地方仅三天或九天)就要举行出门礼，按家族父子连名谱牒世系取正式名字。如果孩子是男婴，那么孩子的父亲要在门前竖一根三尖叉，并在三尖叉上挂弓、箭筒、挎包、钢刀等，表示长大时出征作战或上山打猎的器械，并用灶灰在地上画出具有象征性的一块梯田，邀请一个七八岁的男孩模拟开沟引水、开挖梯田、捉泥鳅、吃饭等动作；如果孩子是女婴，那么家族长老不按家族父子连名谱牒世系给孩子取名字，只按女婴出生的生肖取名字，然后由一个七八岁的女孩在具有象征性的梯田里表演摸螺蛳、拿黄鳝的动作。经过这一仪式，婴儿才能拥有自己正式的名字，真正成为村寨里的一员。哈尼族出生礼仪的意义，在于使之从小就知道自己的本分，在认识世界中培养劳动的美德，同时也意味和象征着哈尼族后继有人。 (二) 婚姻嫁娶中的梯田农耕仪式 哈尼族的婚姻比较早地进入一夫一妻制，婚俗中有属相禁忌、数字禁忌、清除隔膜等宗教礼规。农作物收获之前才说亲嫁娶，时间一般在农历三月初至七月底，可见婚俗活动也与农业生产活动紧密联系。元阳县箐口一带的哈尼族婚礼要举行迎亲、送新娘、拴线过门、祭祖等一系列仪式。
其中，具有象征性的农耕仪式意味深长。新娘、新郎举行婚礼的第二天早上，新娘要早早起床，背起竹筒到村中水井背水回来煮饭菜，主持仪式的家族长老“摩匹”，则要祝福新婚夫妇相亲相爱、幸福吉祥、儿孙满堂、五谷丰登、六畜兴旺。祝福完毕，新郎要扛上锄头，新娘要背上装有食品、镰刀、谷种的背箩走到自家田地里，新郎要具有象征性地做一些挖田、犁田和耙田的动作，新娘要具有象征性地从背箩里拿出种子做播种、浇灌等动作，并在田间吃完午饭，至返回家婚礼才算结束。据说这种婚礼习俗源自哈尼族父系氏族元祖“苏咪翁”，传习至今已有上千年的历史。哈尼族的这种婚姻嫁娶仪式，表示夫妻之间互敬互爱以及对梯田的责任心和人生的态度。总而言之，在1 \r\n300多年的时间里，哈尼族人民形成了典型的以稻作为核心的文化系统。这个文化系统丰富而完整，包括独特的农耕历法、节日庆典、祭祀仪规、万物有灵以及森林、稻魂崇拜的宗教信仰。在这里，有以行政首脑“咪谷”和精神领袖“摩匹”为主体的社会架构，有以梯田、森林、水渠管理为核心的生产组织，有以耕作、开田、山地规划选址、民居建筑为主的工程技术，又有以口传史诗、技术、文学、服饰、音乐等为代表的知识与艺术等。这样丰富完善的文化系统，至今有着深厚的传统并受到当地人民的尊崇。它的文化约束力所形成的道德守则、禁忌、共识等，则成为支撑梯田演进的强大的自发动力，是今天梯田景观具有旺盛生命力的根本原因。
7.参考答案：佤族
8.参考答案：建水朱家花园
9.参考答案：过桥米线是云南有名的风味小吃。制作和食用方法较为独特：以鸡为原料，配以火腿、猪筒子骨等熬成汤，趁滚热盛在大碗中；吃时将鲜肉片、鸡丝、火腿片、猪肝片、生鱼片、豆腐皮、豌豆尖等放入汤中烫熟，然后将另一碗中的米线在配制好的汤料中涮过食用。
10.参考答案：唐继尧
11.参考答案：根据地理位置的邻近性和旅游资源的相似及互补性，可将云南划分为六大旅游片区： (1) 滇中“大昆明国际旅游区”：以高原湖泊、名胜古迹、人造景观为代表; (2) 滇西北“香格里拉生态旅游区”：以雪山峡谷、高山动植物、民族风情、宗教文化为特; (3) 滇西南“澜沧江——湄公河国际旅游区”：以热带雨林、边境风情、风景河段为代表; (4) 滇西“火山热海边境旅游区”：以“立体气候”生态景观、火山热海、翡翠玉石购物品等为代表; (5) 滇东南“喀斯特山水文化旅游区”：以喀斯特景观、区域边地文化为代表; (6) 滇东北“红土高原旅游区”：以瀑布、大江源头、朱提文化为代表。
12.参考答案：是彝族、白族、纳西族、佤族、普米族等民族的传统节日，在云南少数民族中流传最广、影响最大。节期一般为农历六月二十四至二十六日，共三天。其中，彝族的火把节最隆重、最热闹。节日期间，彝族男女老少身穿节日盛装，吹着葫芦笙，弹起大三弦，载歌载舞。节日期间还要举行摔跤、赛马、赛球、斗牛、打秋千、打歌、物资交流等庆祝活动。入夜，人们在广场点燃火把，聚成熊熊篝火，围着篝火边歌边舞，通宵达旦，借此驱虫除害，祈求五谷丰登。
13.参考答案：金沙江、澜沧江、怒江
14.参考答案：1956年，在晋宁县石寨山古墓葬中发掘出一枚金质印章，上镌四个篆字“滇王之印”。滇王之印的发现，把古滇王国真实地呈现在人们眼前。研究证实，公元前100年左右，西汉时期，汉武帝发现了滇王国，赐予滇王金印，并在此设置益州郡，将其纳入版图。滇王之印的出土，印证了古滇王国的存在，以及被汉朝纳入版图的历史。滇王金印现存于中国历史博物馆，为珍贵馆藏。
15.参考答案：“活的音乐化石”
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