《三字经》的名句1.三字经教育的名⾔
⼈之初，性本善。
性相近，习相远。苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。
⼦不学，断机杼。窦燕⼭，有义⽅。
教五⼦，名俱扬。养不教，⽗之过。
教不严，师之惰。⼦不学，⾮所宜。
幼不学，⽼何为。⽟不琢，不成器。
山村故事
⼈不学，不知义。为⼈⼦，⽅少时。
亲师友，习礼仪。⾹九龄，能温席。
孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。⾸孝悌，次见闻。
知某数，识某⽂。⼀⽽⼗，⼗⽽百。
百⽽千，千⽽万。三才者，天地⼈。
三光者，⽇⽉星。三纲者，君⾂义。
⽗⼦亲，夫妇顺。⽈春夏，⽈秋冬。
此四时，运不穷。⽈南北，⽈西东。
此四⽅，应乎中。⽈⽔⽕，⽊⾦⼟。
此五⾏，本乎数。⽈仁义，礼智信。
此五常，不容紊。稻粱菽，麦⿉稷。
此六⾕，⼈所⾷。马⽜⽺，鸡⽝⾗。
此六畜，⼈所饲。⽈喜怒，⽈哀惧。
爱恶欲，七情具。匏⼟⾰，⽊⽯⾦。
丝与⽵，乃⼋⾳。⾼曾祖，⽗⽽⾝。
⾝⽽⼦，⼦⽽孙。⾃⼦孙，⾄⽞曾。
乃九族，⼈之伦。⽗⼦恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。
君则敬，⾂则忠。此⼗义，⼈所同。
当顺序，勿违背。凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。为学者，必有初。
《⼩学》终，⾄“四书”。《论语》者，⼆⼗篇。
弟⼦，记善⾔。《孟⼦》者，七篇⽌。
讲道德，说仁义。作《中庸》，⼦思笔。
中不偏，庸不易。作《⼤学》，乃曾⼦。⾃修齐，⾄平治。《孝经》通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。有连⼭，有归藏。
有周易，三易详。有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。我周公，作周礼。
著六官，存治体。⼤⼩戴，注《礼记》。述圣⾔，礼乐备。⽈国风，⽈雅颂。
号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。三传者，有公⽺。
有左⽒，有⾕梁。经既明，⽅读⼦。
撮其要，记其事。五⼦者，有荀扬。
⽂中⼦，及⽼庄。经⼦通，读诸史。
考世系，知终始。⾃羲农，⾄黄帝。
号三皇，居上世。唐有虞，号⼆帝。
相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。
周武王，称三王。夏传⼦，家天下。
四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。
浮的组词
六百载，⾄纣亡。周武王，始诛纣。
⼋百载，最长久。周辙东，王纲坠。
逞⼲⼽，尚游说。始春秋，终战国。
五霸强，七雄出。嬴秦⽒，始兼并。
传⼆世，楚汉争。⾼祖兴，汉业建。
⾄孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。
四百年，终于献。魏蜀吴，争汉⿍。
号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。
为南朝，都⾦陵。北元魏，分东西。
宇⽂周，与⾼齐。迨⾄隋，⼀⼟宇。
不再传，失统绪。唐⾼祖，起义师。
除隋乱，创国基。⼆⼗传，三百载。
梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。
称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。
⼗⼋传，南北混。辽与⾦，帝号纷。
迨灭辽，宋犹存。⾄元兴，⾦绪歇。
有宋世，⼀同灭。莅中国，兼戎狄。
三字经故事
九⼗年，国祚废。明太祖，久亲师。
传建⽂，⽅四祀。权阉肆，寇如林。
⾄李闯，神器焚。迁北京，永乐嗣。
迨崇祯，煤⼭逝。廿⼆史，全在兹。
载治乱，知兴衰。读史书，考实录。
通古今，若亲⽬。⼝⽽诵，⼼⽽惟。
朝于斯，⼣于斯。昔仲尼，师项橐。
古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。
彼既仕，学且勤。披蒲编，削⽵简。
彼⽆书，且知勉。头悬梁，锥刺股。
彼不教，⾃勤苦。如囊萤，如映雪。
家虽贫，学不辍。如负薪，如挂⾓。
⾝虽劳，犹苦卓。苏⽼泉，⼆⼗七。
始发愤，读书籍。彼既⽼，犹悔迟。
尔⼩⽣，宜早思。若梁灏，⼋⼗⼆。
对⼤廷，魁多⼠。彼既成，众称异。
尔⼩⽣，宜⽴志。莹⼋岁，能咏诗。
泌七岁，能赋棋。彼颖悟，⼈称奇。
尔幼学，当效之。蔡⽂姬，能辨琴。
谢道韫，能咏吟。彼⼥⼦，且聪敏。
尔男⼦，当⾃警。唐刘晏，⽅七岁。
举神童，作正字。彼虽幼，⾝已仕。
尔幼学，勉⽽致。有为者，亦若是。
⽝守夜，鸡司晨。苟不学，曷为⼈。
蚕吐丝，蜂酿蜜。⼈不学，不如物。
幼⽽学，壮⽽⾏。上致君，下。
扬名声，显⽗母。光于前，裕于后。
⼈遗⼦，⾦满籝。我教⼦，唯⼀经。
勤有功，戏⽆益。戒之哉，宜勉⼒。
2.从三字经，弟⼦规⾥⼗条礼仪格⾔
弟⼦规总叙弟⼦规：
圣⼈训⾸孝弟次谨信泛爱众⽽亲仁有余⼒则学⽂⼊则孝⽗母呼应勿缓⽗母命⾏勿懒⽗母教须敬听⽗母责
须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必⾯居有常业⽆变事虽⼩勿擅为苟擅为⼦道亏物虽⼩勿私藏苟私藏亲⼼伤亲所好⼒为具亲所恶谨为去⾝有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝⽅贤亲
有过
三字经：
匏⼟⾰，⽊⽯⾦。与丝⽵，乃⼋⾳。⽈平上，⽈去⼊。此四声，宜调叶。九族者，序宗亲。⾼曾祖，⽗⽽⾝。⾝⽽⼦，⼦⽽孙。⾃⼦孙，⾄曾⽞。五伦者，始夫妇。⽗⼦先，君⾂后。次兄弟，及朋友。当顺叙，勿违背。有伯叔，有舅甥。婿妇翁，三党名。凡训蒙，须讲究。详训故，明句读。礼乐射，御书数。古六艺，今不具。帷书学，⼈共遵。既识字，讲说⽂。
3.三字经的句⼦有什么
《三字经》⼈之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处⼦不学断机杼窦燕⼭有义⽅教五⼦名俱扬养不教⽗之过教不严师之惰⼦不学⾮所宜幼不学⽼何为⽟不琢不成器⼈不学不知义为⼈⼦⽅少时亲师友习礼仪⾹九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知⾸孝弟次见闻知某数识某⽂⼀⽽⼗⼗⽽百百⽽千千⽽万三才者天地⼈三光者⽇⽉星三纲者君⾂义⽗⼦亲夫妇顺⽈春夏⽈秋冬此四时运不穷⽈南北⽈西东此四⽅应乎中⽈⽔⽕⽊⾦⼟此五⾏本乎数⽈仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦⿉稷此六⾕⼈所⾷马⽜⽺鸡⽝⾗此六畜⼈所饲⽈喜怒⽈哀惧爱恶欲七情具匏⼟⾰⽊⽯⾦丝与⽵乃⼋⾳⾼曾祖⽗⽽⾝⾝⽽⼦⼦⽽孙⾃⼦孙⾄⽞曾乃九族⼈之伦⽗⼦恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬⾂则忠此⼗义⼈所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初⼩学终⾄四书论语者⼆⼗
篇弟⼦记善⾔孟⼦者七篇⽌讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易作⼤学乃曾⼦⾃修齐⾄平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连⼭有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体⼤⼩戴注礼记述圣⾔礼乐备⽈国风⽈雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公⽺有左⽒有⾕梁经既明⽅读⼦撮其要记其事五⼦者有荀杨⽂中⼦及⽼庄经⼦通读诸史考世系知终始⾃羲农⾄黄帝号三皇居上世唐有虞号⼆帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周⽂武称三王夏传⼦家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载⾄纣亡周武王始诛纣⼋百载最长久周辙东王纲堕逞⼲⼽尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦⽒始兼并传⼆世楚汉争⾼祖兴汉业建⾄孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉⿍号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都⾦陵北元魏分东西宇⽂周与⾼齐迨⾄隋⼀⼟宇不再传失统绪唐⾼祖起义师除隋乱创国基⼆⼗传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅⼗⼋传南北混辽与⾦皆称帝元灭⾦绝宋世舆图⼴超前代九⼗年国祚废太祖兴国⼤明号洪武都⾦陵迨成祖迁燕京⼗六世⾄崇祯权阉肆寇如林李闯出神器焚清世祖应景命靖四⽅克⼤定古今史全在兹载治乱知兴衰读史书考实录通古今若亲⽬⼝⽽诵⼼⽽惟朝于斯⼣于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削⽵简彼⽆书且知勉头悬梁锥刺股彼不教⾃勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂⾓⾝虽劳犹苦卓苏⽼泉⼆⼗七始发愤读书籍彼既⽼犹悔迟尔⼩⽣宜早思若梁灏⼋⼗⼆对⼤廷魁多⼠彼既成众称异尔⼩⽣宜⽴志莹⼋岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟⼈称奇尔幼学当效之蔡⽂姬能辨琴谢道韫能咏吟彼⼥⼦且聪敏尔男⼦当⾃警唐刘晏⽅七岁举神童作正字彼虽幼⾝已仕尔幼学勉⽽致有为者亦若是⽝守夜鸡司晨苟不学曷为⼈蚕吐丝蜂酿蜜⼈不学不如物幼⽽学
壮⽽⾏上致君下扬名声显⽗母光于前裕于后⼈遗⼦⾦满嬴我教⼦惟⼀经勤有功戏⽆益戒之哉宜勉⼒。
4.对对⼦，春联，三字经，古诗，名⾔
深仇似海恩重如⼭
深仇似海⿏⽬⼨光
阳春⽩雪下⾥巴⼈
⽣机勃勃暮⽓沉沉
理直⽓壮理屈词穷
frighten
⼀知半解触类旁通
品千古美⽂览万⾥江⼭
fridge的音标提起不耻下问，想到三字经中哪句话？三⼈⾏，则必有我师焉
对于“不受外界⼲扰，专⼼读书的⼈”我们引⽤古⼈的哪句名⾔？两⽿不闻窗外事，⼀⼼只读圣贤书
⽼师看学⽣荒废时间，不努⼒学习，引⽤名⾔-----或-----劝戒？1，⼀⼨光阴⼀⼨⾦，⼨⾦难买⼨光阴
2，莫等闲，⽩了少年头，空悲切 3，业精于勤⽽毁于随，⾏成于思⽽荒于嬉 4，少壮不努⼒，⽼⼤徒伤悲
1.⽤于餐厅的谁知盘中餐，粒粒皆⾟苦
2.⽤于图书馆阅览室的书是知识的源泉
3.劝勉学⽣珍惜时间的⼀⼨光阴⼀⼨⾦，⼨⾦难买⼨光阴莫等闲，⽩了少年头，空悲切
4.表达朋友间的情谊的海内存知⼰，天涯若⽐邻⽩头如新，倾盖如覆
5.表达思念之情的
春蚕到死丝⽅尽，蜡炬成灰泪始⼲问莲根，有丝多少，莲⼼知为谁苦从别后，忆相逢，⼏回梦魂与君同
6.描写美丽景⾊的
沙上并禽池上瞑，云破⽉来花弄影接天莲叶⽆穷碧，映⽇荷花别样红三⼭半落青天外，⼀⽔中分⽩鹭
洲落霞与孤鹜齐飞，秋⽔共长天⼀⾊
7.表达爱国之情的⼈⽣⾃古谁⽆死，留取丹⼼照汗青苟利国家⽣死以，岂因祸福避趋之常思奋不顾⾝，⽽徇国家之急
5.千字⽂，百家姓，三字经,⼤学，中庸，论语，孟⼦这些书中流传下来
孔⼦哲理名⾔⼈⽣态度发愤忘⾷，乐以忘忧、不知⽼之将⾄…。
饭疏⾷、饮⽔，曲肱⽽枕之，乐亦在其中矣。不义⽽富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！⼀箪⾷，⼀瓢饮，在陋巷，⼈不堪其忧。回也不改其乐。
贤哉，回也！⼠志于道，⽽耻恶⾐恶⾷者，未⾜与议也。富与贵，是⼈之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，是⼈之所恶也；不以其道，得之不去也。富⽽可求也，虽执鞭之⼠，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。有朋⾃远⽅来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
修⼰以敬……修⼰以安⼈…修⼰以安百姓。可以托六尺之孤，可以寄百⾥之命，临⼤节⽽不可夺也。
志⼠仁⼈，⽆求⽣以害仁，有杀⾝以成仁。君于疾没世⽽名不称焉。
夫达也者，质直⽽好义。察⾔⽽观⾊，虑以下⼈。
君⼦泰⽽不骄，⼩⼈骄⽽不泰。君⼦易事⽽难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君⼦之仕也，⾏其义也。⼦谓于产。
“有君⼦之道四焉：其⾏⼰也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 君⼦和⽽不同，⼩⼈同⽽不和。
君⼦矜⽽不争，⽽不党。君⼦周⽽不⽐，⼩⼈⽐⽽不周。
君⼦坦荡荡，⼩⼈常戚戚。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利⽽⾏，多怨。求仁⽽得仁，⼜何怨。
质胜⽂则野，⽂胜质则史。⽂质彬彬，然后君⼦。
君⼦谋道不谋⾷，……君⼦忧道不忧贫。法语之⾔，能⽆从乎？改之为贵。
巽与之⾔，能⽆说乎？绎之为贵。说⽽不绎，从⽽不改，吾末如之何也已矣。
见善⽆不及，见不善如探汤。君⼦尊贤⽽容众，嘉善⽽矜不能。
⼠⽽怀居，不⾜为⼠矣！做⼈格⾔不学礼，⽆以⽴。⼰所不欲，匆施于⼈。
⼰欲⽴⽽⽴⼈，⼰欲达⽽达⼈。躬⾃厚⽽薄责于⼈，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤⽽内⾃省也。三⼈⾏，必有我师焉，择其善者⽽从之，择其不善者⽽改之。
吾⽇三省吾⾝：为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与⼈忠。君⼦敬⽽⽆失，与⼈恭⽽有礼，四海之内皆兄弟也，⾔忠信，⾏笃敬，虽蛮貊之邦，⾏矣。
⾔不忠信，⾏不笃敬，虽州⾥，⾏乎哉？⾏⼰有耻，使于四⽅，不辱君命，可谓⼠矣。孔⼦⽈：“能⾏五者于天下为仁矣。”
请问之。⽈：“恭、宽、信、敏、惠。
病王毒妃恭则不侮，宽则得众，信则⼈任焉，敏则有功，惠则⾜以使⼈”。君⼦义以为质，礼以⾏之，孙以出之，信以成之。
君⼦哉！过⽽不改，是谓过矣！过，则匆惮改。不迁怒，不⼆过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！⼈⽆远虑，必有近忧。⽆欲速，⽆见⼩利。
欲速，则不达；见⼩利，则⼤事不成。⼠不可不弘毅，任重⽽道远。
仁以为⼰任，不亦重乎？死⽽后⼰，不亦远乎？执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。与朋友交，⾔⽽有信。