《诗经》：两首
授课时间;10月8_10日 第6周 星期四、六 授课班美术
教学类型：理论课
教学目标：
1.学习《诗经》的赋、比、兴等表现手法。
2.了解古代民歌的又一特点：重章叠唱。
3.了解文言否定句中宾语前置的一般规律。
4.了解《诗经》的现实主义传统，认识现实主义创作方法的特点及时代意义，了解古代劳动人民的生活。
教学重点：
1.学习《诗经》的赋、比、兴等表现手法。
2.了解古代民歌的又一特点：重章叠唱。
3.了解《诗经》的现实主义传统，认识现实主义创作方法的特点及时代意义，了解古代劳动人民的生活。
教学难点：了解古代民歌的又一特点：重章叠唱。
教学手段：多媒体课件
教学课时:两课时
教学方法：讲授与探究
参考资料：诗经研究有关资料
教学过程:
第一课时 
1．了解《诗经》有关知识。
2．继续积累文言文基础知识。
一、导入：有一个成语，叫做“他山之石，可以攻玉”，不知大家是否熟悉，它的意思是借助别的山上的石头，可以用来琢磨玉器，后来用以比喻能帮助自己改正缺点错误的朋友。这个成语出自哪儿呢？它出自《诗经·小雅·鹤鸣》。
下面我们就来复习一下有关《诗经》的知识。
二、了解《诗经》：
  1、《诗经》在文学史上的地位：
  《诗经》是我国第一部诗歌总集；是我国诗歌的光辉起点；是我国现实主义诗歌的源头。对后世影响很大 。《诗经》共收入自西周初年（前十一世纪）到春秋中叶（前六世纪）五百年间所产生的诗歌共三百零五首。汉代以前称为“诗”或“诗三百”（《墨子》：弦诗三百，歌诗三百。《论语》：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。《论语》：不学诗，无以言），到了汉代，董仲舒提倡“独尊儒术”，“诗”被尊奉为儒家经典，始称《诗经》。
  《诗经》是“五经”之首。知道古代的“四书五经”指什么？
采薇教案
四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。
2、《诗经》的成书过程：
①、诗歌口头流传。千千万万首民间歌谣，由于没有文字记载而失传。
②、采诗。自周代始，歌谣始被采集记录下来。
  《礼记?王制》：“天子五年一巡守。岁二月东巡守，……命太师陈诗以观民俗。”《汉书?艺文志》：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考证也。”除了采集的民间诗歌外，也有一些诗歌是由乐师们或贵族大夫们制作的。这些民间乐歌和贵族乐歌，是《诗经》的基础。
  ③、删诗。由于周王朝版图广大，交通不便，所以，乐官采集到的诗歌，不过是九牛一毛，散佚者正不知有多少。收集到的诗，大约在春秋中期，经过执政者及乐官们按照他们的标准再淘汰许多。
史传“孔子删诗”，实不可信。《左传?襄公二十九年》载：吴公子季札游鲁观周乐，鲁国乐师为之表演风、雅、颂，其体制与数目与今本差不多。而孔子当时只有八岁，当然不能删诗。
3、《诗经》的内容：
  ①、年代：西周初年??春秋中叶五百多年各个方面的社会生活。
  ②、内容： a.反映劳动人民的痛苦生活，控诉统治者不劳而获，表现抗争精神。《伐檀》、《硕鼠》等。 b.抨击当时恶政。《正月》、《君子于役》等。 c.歌颂爱情：《关雎》、《木瓜》等。
4、《诗经》的分类： 按音乐上风格的不同，分为风、雅、颂三个部分。
  （1） 风：风土之音。各诸侯国的民歌，15国风。风，又叫“国风”，是周代各地的民歌，共十五国，160首。“风”诗全面而深刻地反映了当时的社会现实，表达了劳动人民的思想感情，是《诗经》中的精华。
（2）雅：朝庭之音。西周都城及附近的乐歌。 “雅”诗是贵族阶级的作品，分为大雅和小雅，共105首。基本上是周王朝的史诗，其中有些讽喻性作品，揭露了当时的社会黑暗，对我们了解当时历史，有一定的认识价值。
  （3） 颂：宗庙之音。宗庙祭祀是的乐歌。“颂”诗都是贵族阶级在宗庙祭祀活动中所用的乐歌。（类似于现代的宗教中的赞美诗：主啊，伟大的主啊，聪明的主啊，圣洁的主啊，至高无上的主啊，你咋这么有能耐啊，给我点钱花吧，阿门！）“颂”诗由“周颂”“鲁颂”“商颂”三部分组成，共40首，对我们了解当时人们的宗教思想和风俗礼仪，有一定认识价值。