社会秩序的维持主要靠道德——攻守（二三辩）
一、法制是底线
1.1（能）难道对方辩友今天想跳槽的时候就违反了法制了吗？显然不是，这个时候是否需要道德来维护情感和稳定呢？
1.2（不能）我们和对方辩友达成第一个共识，就是很多值得鼓励的价值法律无法保护，这个时候是否需要道德来维护情感和稳定呢？
1.1.1（不需要）如果不需要道德来引领这样的价值观，不忠诚等不良价值观必然严重破坏，所以法制是底线，道德是上线，显然道德的牵引还是最重要的。
1.1.2（需要）我们用道德对不良价值观进行引导，可见法制史底线，但是道德是上线，只有不断的追求上线才会更稳定，显然还是道德更重要！
二、法律有漏洞，道德没有
2.我们在生活中经常会发现很多商家在打广告的时候会打政策的擦边球，引起不必要的争议，法律的不断进步是否可以根治解决？
2.1（可以）对方辩友真是太天真，正所谓上有政策下有对策，法律再完善也必然就存在漏洞，给道德水平不高的人抓法律漏洞的可乘之机。那么是不是宣传道德才能避免呢？
2.2（不可以）一个法律再完善也必然有漏洞。所谓上有政策下有对策，法律的漏洞给道德水平不高的人抓法律漏洞的可乘之机。那么是不是宣传道德才能避免呢？
2.2.1（是的）道德教育更多引导人走上正确的道路，法制有漏洞，道德不但没有漏洞还能为法制解决问题，还不是说明道德更重要吗？
2.2.2（不是）难道不通过道德感化害之马就会像天上掉馅饼一样自己就不抓法律漏洞吗？显然不行，法制有漏洞，道德不但没有漏洞还能为法制解决问题，还不是说明道德更重要吗？
良心发现三、法律有滞后性，道德没有
3.显然网络已经严重影响到了人们健康生活的稳定性，但是在我国依然没有对金融网络的法律法规，这个时候法制对稳定有作用吗？
3.1（有作用）我方已经说了，还没有一部针对互联网金融的法律法规，作用何在？法律因为追求严谨具有滞后性，道德有吗？
3.2（没作用）当然没有作用，就像我国还没有一部针对互联网金融的法律法规，作用何在？法律因为追求严谨具有滞后性，道德有吗？
3.3.1（有滞后性）对方辩友竟然认为道德也有滞后性，难道对方辩友不知道欺诈是不对的吗？法律具有滞后性，道德不但没有还能为法制解决问题，还不是说明道德更重要吗？
3.3.2（没有）感谢对方辩友也承认道德没有滞后性，法律具有滞后性，道德不但没有还能为法制解决问题，还不是说明道德更重要吗？
守：
有一句话叫“禽兽不如”怎么解啊？就是说在社会上很多人连狼都不如，所以没有办法教化啊。
“禽兽不如”的人就一定会得到法律的制裁吗?不一定，但他一定会得到道德谴责。
攻： 道德告诉人们向善、为善，从源头上杜绝违法犯罪的可能性，法律虽然制裁恶行，那么请问那么多被毒奶粉毒害的儿童的未来由谁买单呢，祖国的未来难道就因为惩处几个罪人后小朋友们就能恢复健康吗，就能不再受到伤害吗？为什么受伤的总是我们这些弱势体？
当代哪一个国家 社会 不是主要用法律维护社会秩序的。请反方举例。
我方举例：如果小偷偷了东西被抓，获释后法律能保证其不再偷东西吗？怎么会有那么多的“惯犯”呢生活中的点滴实例像排队加塞，喜新厌旧，第三者插足，见死不救有哪条法律可以解决？而这些恰恰是社会秩序的点滴真实体现。现在都讲终素质教育从娃娃抓起，这些都是社会大环境在强调道德的重要性。
请对方辩友告诉大家，社会，有哪一个国家的社会秩序主要是靠道德来维系的呢？
感谢对方辩友，我们从来不否认法律的作用，没有法律是不行的，但是主要还是靠道德，对方不要太偏执。法律是随着国家而来，随着私有制而来。随着人类社会进步有了私有制
才有法律，法律是人类社会进步才有的，但不能说法律比道德先进。道德是人的自律，法律是人的他律，请记住这句话。法律只是国家统治人民的武器而已。道德无处不在，深入人心，法律的管理范围远远小于道德。如果这个世界充满爱与美德及人与人间的道德，那么世界上还有那么多的官司可打吗？如果这个世界的人们心中只有无情的法律，那么我们整个国家还配叫做”礼仪之邦“吗？
“一千个观众就有一千个哈姆雷特。”
哈姆雷特是小说中虚构的人物，而道德标准是真实存在的，对方辩友怎么能拿子虚乌有的人物与现实的存在相比较呢?有可比较性吗?
我倒请问对方同学，您家里如果被“梁上君子”光顾过了，您是立刻去报警呢，还是坐等那个不知名的小偷良心发现？
小偷强盗入狱之后是靠道德教化使其出狱后不再对社会秩序造成破坏，而不是用法律将其关一辈子来维护社会秩序啊!
提出依法治国的主要治国方针，而不是依德治国；以建社会主义法治国家为奋斗目
标，而不是以建设道德国家为主要奋斗目标，对方辩友，这一点您能否认吗？
道德不仅仅是立法的基本原则，法律规范也是由道德规范转化而来的．通过立法的程序上升为法律。孔子说过：”为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之．举例来说：原始社会没形成国家、私有制时，道德是维系社会秩序的唯一形式。
道德对于不合理但合法行为是如何进行社会秩序维护的？
感谢对方辩友，但辩友的问题过于空洞，你所指的是哪些行为呢？向排队加塞，喜新厌旧，第三者插足，见死不救，这些都属于“不合理但合法的行为”么？道德是法律之母，法律来源于道德。没有道德的法律是空荡荡的法律，没有道德支持的法律是没有人心的法律。社会秩序的维系主要靠道德，请问对方辩友：您赡养尊敬自己的父母，是因为要守法怕法律惩治你，还是出于内心的道德约束呢？
社会秩序的维系主要靠的是一个明确的行为准则还是一个模糊的概念的呢?
感谢对方辩友。法律在可操作性方面还是有很大的局限性的，如今在社会上有很多的民事纠纷，父母告子女等案例。即使是法院判定了，法律还是不能强人所难。法律是由人而定，
它归根结底要靠人来实施，一个没有道德的人不履行法律义务，同样没有办法。而良心的谴责，社会的舆论可以让其难以立足社会。如果他内心没有道德，法律即使强制实施，但是谁又能成年累月的看着他吗。对方辩友问题中的行为准则也属于道德范畴。人性本善，你完全可以抛开三纲五常、仁义礼信，粪土传统道德，会后悔的。难道被法律制裁后就不会在犯法？
地沟油毒奶粉很早就出现了，为何没报道呢，那是因为食品监管有漏洞，知情不报，这也是道德所为？如果靠道德能约束，那地沟油毒奶粉怎么还会出现呢？靠良心维护社会秩序等于是天方夜谭。
世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”社会的构成首先是人，人的生活动力首先是自身的内在追求，而指引这种内在追求的首先是道德，法律的狭窄性和严苛性显然无法胜任这个工程。从这个角度讲，道德是社会发展基调的决定因素之一，并且在过程中持续不断的向“这辆车”里注入活力，是丰富的社会生活的原动力之一。因此维护社会的健康发展，首先要求良好的道德建设。从这个角度说，道德比法律更深层次，更有力量，失去道德的土壤，法律也必将
变成枯萎空洞的躯壳。法律就是具有强制性的道德．守法本身也是一种道德啊。第四：常言道：公德自在人心，徒法不能自行。这一切都在昭示我们：法律的种种弊病、弱点和局限性决定使得法律不可能成为维系社会秩序的主要方法！
对于合理不合法的事，比如一个深受尊敬的人杀了一个恶人，道德还是无能为力，法律却可以加以惩戒，还有什么比这能更好地说明社会秩序的维护主要不是靠法律呢？
法律也有弱点和盲点，不足和局限，1、思想、认识、信仰领域不易或不能由法律来调整。而道德可以。2、人的私生活领域法律不宜调整。3、法律不能强人所难。法律是由人而定，为人服务的规范，它规范人的行为，指引人的行动。它归根结底要靠人来实施4.法律具有滞后性、不周延性和保守性的特点，成文法的内容与社会发展的步伐不一致时，请问这些法律自身的缺点怎么解决？
儒家所说的圣人＂神道设教＂，《礼记·大学》所讲的＂修齐治平＂之道，都是以圣人或圣王垂范示教，教化万民。重视对民众进行道德教育，在中国文化中具有悠久的传统。在古人的治国理念中，由道德上成熟的人来治理道德上成熟的万民，才能形成一个成熟的社会。道德教育的对象是具有普遍性的，自天子以至于庶人，但教育的方法和目标却是不同
的:作为国家的管理者或治理者，以学校教育的方式，在德行上修己以治人，由＂明明德＂而＂新民＂，由＂诚意、正心、格物、致知、修身＂，而＂齐家、治国、平天下＂。＂治平＂的关键，则在于先修己身，率先垂范，示教万民，这也就是所谓圣人＂神道设教＂的意义。
法律重在对人们犯罪后的惩罚，以发挥它的警示作用;而道德重在教育和规劝，提高人们的道德自觉，以避免犯罪。
法律没规定雷锋要做好事来维持社会秩序，他维持社会秩序就是因为他自身的道德修养。
我方的观点是社会秩序的维系主要靠道德。原因如下：第一：众所周知：“人之初，性本善。”而法律的基础是性恶论，法律所面对的假象对象是极少数道德水平不高的人,只有当自控力达不到自觉的标准时，才需要法律来弥补。第二：孔子说过：”为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之．”，法律只是维护国家政权，维护社会秩序的一种手段，而道德才是社会发展的根本．社会秩序的维系需要标本兼治，但是主要还是靠道德这个中药来治本，辅以西药。法律，那只是治标不治本。可毒奶粉惩处几个罪人后小朋友们就能恢复健康吗？就是他们以后想支持法律，你也把他们扼杀在摇篮之中了啊！第三：法律就是具有强制性
的道德．守法本身也是一种道德啊。第四：常言道：公德自在人心，徒法不能自行。这一切都在昭示我们：法律的种种弊病、弱点和局限性决定使得法律不可能成为维系社会秩序的主要方法！因此，社会的发展主以德治，辅以法治．谢谢大家
“自然和则美，生命和则康，家庭和则兴，社会和则安，国家和则强”！这其中所说的“和”字，指的是我们每个人内心的良好道德，而非一个强大的法律系统。近些年来我们越来越重视社会舆论；重视强调和谐社会，其实就是因为一些事情并不触犯法律，但是于理不合。所以说：社会秩序主要是靠大家主动去维护社会主义道德，而不是靠打击被动维护。
道德是社会秩序的依据。道德作为行为规范和价值评判的总和，支配着人们最基本的观念和立场－是与非、善与恶、公正与偏私，从而也支配了人类日常最基本的行为。任何社会要想处于稳定协调富于活力的状态，无论哪方面都离不开道德的宣化与规范，否则法制再严、法典再全也只是社会的灾难。同时，道德又常常直面每个人的内心，诉求人的良知，更直接地内化为人们的思想，从而为社会秩序的维系提供最本质的动力和理性，使人们自觉服从.
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