《鱼我所欲也》阅读答案
《鱼我所欲也》阅读答案1
  《鱼，我所欲也》
  鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
  一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
  万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不
受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
  7.解释下列句中加点的字词。（2分）
  ①蹴尔而与之，乞人不屑也。( ) ②万钟于我何加焉!( )
  ③由是则生而有不用也( ) ④此之谓失其本心( )
  8.下列“而”字用法不同类的一项是（ ）（3分）
  A.舍鱼而取熊掌也 B.由是则可以辟患而有不为也
  C.向为身死而不受 D.呼尔而与之
  9.将下列句子译成现代汉语。（2分）
  万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
  10.“鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么？__以鱼与熊掌设喻的目的是什么？（3分）
  答案：
  7.略
  8.D
  9.如果是高官厚禄，就不讲礼义而接受它，这高官厚禄对我又有什么益处呢?
  10.“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。__以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。
《鱼我所欲也》阅读答案2
  【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
  万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
  【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰:"吾闻君子当功以受
禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。"令弟子趣驾，辞而行。
  [注释]①廪（lǐn）丘：地名。②养：供养之地。③说(shuì)：游说。④未之行：没有采纳我的主张。⑤丘：孔子，名“丘”。⑥趣：催促。
  10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
  A.万钟则不辩礼义而受之 （辩：同“辨”，辨别）
  B.所识穷乏者得我与 （乏：贫苦，缺乏）
  C.孔子辞不受 （辞：推辞）
  D.入谓弟子曰 （谓：认为）
  11.下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是
  A.行道之人弗受 录毕，走送之
  B.万钟于我何加焉 未尝不叹息痛恨于桓、灵也
  C.景公致廪丘以为养 太医以王命聚之
  D.辞而行 思而不学则怠
  12.下列对【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是
  A.【甲】文中列举事例，通过以前和现在“万钟”的态度对比，论证了不能失去“本心”。
  B.【甲】文中的“本心”是指一个人本来就有的羞恶之心，就是“义”，也就是“善”的本性。
  C.【乙】文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地，是因为“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”。
  D.【乙】文中的齐景公是一个尊重知识分子，并了解其内心需求的古代开明君主形象。
  13.把“文言文阅读”【甲】【乙】两文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
  （1）乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之
  （2）吾闻君子当功以受禄
  答案：
  10.D（谓：告诉，对……说）
鱼我所欲也翻译及原文  11.B（介词，对，对于）
  12.D（却不了解知识分子的内心需求）
  13.（1）原先为了义宁愿牺牲（失去）自己的生命也不接受，现在却为了妻妾的侍奉二接受了。（“乡”“受”翻译正确个1分，大意1分）
  (2)我听说君子按照功劳的大小来接受俸禄。（“闻”“当”翻译正确个1分，大意1分）
《鱼我所欲也》阅读答案3
  阅读下面甲、乙两段文言文，完成下列各题。
  【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生
者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辞也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自《鱼我所欲也》）
  【乙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察②，受物之汶汶③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之温蠖⑤乎！”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。（节选自《史记屈原列传》）【注释】①醨：薄酒。②察察：洁白的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹洁的样子。⑤温蠖（huò）：尘滓重积的样子。
  （1）解释下列语句中加点的词。
  ①故不为苟得也______
  ②被发行吟泽畔______
  ③所欲有甚于生者______
  ④遂自投泪罗以死______
  （2）用现代汉语翻译下列句子。
  ①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。