中国文化传统
1、中国主要传统节日介绍
一、除夕：农历十二月大年三十晚上叫除夕。来历：除夕最早源于先秦时期的“逐除”。据记载，古人在新年的前一天，用击鼓的方法来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。这就是“除夕”
节的由来。“除”意思是“交替”;“夕”意思是“夜晚”。故除夕之夜，含有“旧岁到此而除，
明日另换新岁”的意思。“除”乃除旧布新之意。“除夕”有“送旧迎新、祛病消灾”的意思。风
俗活动：守岁、放烟花、吃团圆饭。诗句：(唐)范成大《卖痴呆词》：“除夕更阑人不睡，厌禳钝
滞迫新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。”
二、春节：农历正月初一即春节。是农历的一岁之首，俗称“大年”。是我国民间最热闹、最隆
重的一个传统节日。来历：古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后
才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年
的开始。到了辛亥革命后的民国初年，改农历为公历(阳历)后，便将正月初一定为春节。直到1949年中国人民政治协商会上才正式把正月初一的新年定为“春节”，至今仍有许多人将过春节叫过
年。年：人们常把过春节说成“过年”，而“年”的最初含义与今天根本不同。据说，在很古的
时候，世界上有一种最凶恶的野兽叫“年”。它一出来，见人吃人，见畜伤畜，人们生命安全受
到严重威胁。天神为了惩罚“年”，把它锁进深山，只许它一年出山一次。人们发现“年”有“三怕”——怕红颜、怕响声、怕火光。于是，有一年腊月三十晚，大伙在门口贴上红纸，不断地
敲锣打鼓、放鞭炮，晚上屋子里彻夜点上灯，“年”来了一看，家家灯光通明；一听，处处放炮声，
吓得它不敢进村。白天它又偷偷下山来，见还是户户门上红，遍地咚咚响，吓得它胆颤心惊，调
头又跑回去了。从此后，“年”一直没敢再来，据说饿死在深山老林里了。后来，人们才把防“年”、“驱年”，变成安安稳稳地过年了。风俗活动：贴春联、放爆竹、敲锣鼓、吃饺子、拜年。诗句：王安石《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
三、元宵节：阴历正月十五日，又称“上元节”，是我国一个重要的传统节日。来历：我国古
代历法和月相有密切的关系，每月十五，人们迎来一年之中第一个月满之夜，这一天被看作是吉日。早在汉代，正月十五已用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子，三元中，上元最受重视。到后来，中元、下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰。“上元”夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”，元宵这一名称一直沿用至今。因有张灯、看灯习俗，民间又称“灯节”。风俗活动：吃元宵、踩高跷、挂花灯、猜灯谜。诗句：(宋)欧阳修《生查子元夕》：“去年元夜时，
花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”
四、立春：每年的第一个节气就是“立春”，人们通常叫“打春”。来历：我国历史上每年立春
这一天，人们穿上节日的服装，抬着一头纸糊的大耕牛，载歌载舞上街游行。游行后，把纸糊的
耕牛抬到县衙的公堂上，由县官亲自执鞭打三下，意思是“大地回春，赶紧耕种。”因此，人们
就把立春叫做“打春”。风俗活动：吃春饼、春卷。用布制作小娃娃或公鸡，佩戴在孩童身上。
缝小布袋，内装豆、谷等杂粮，挂在耕牛角上。用鞭子打春牛(用泥做)三下，将泥牛打烂，土而
洒在农田。诗句：《附三醉立春》：“撷来新韭碧参差，金脍银芽丝.；一片软云细细裹，奉与父老报春知。”
五、寒食：清明节前一天是寒食节。来历、故事：春秋时出亡多年的晋国公子重耳回国即位，
即晋文公，封赏随其亡的臣子，唯独漏掉介子推。于是介子推携老母隐居绵山。晋文公得知后欲
加封赏，寻至绵山，不到他，便想烧山逼他出来。但介子推坚持不出，结果母子二人俱被烧死。
晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念。风俗活动：不生火、吃寒食、
扫墓。诗句：韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五
侯家。”
六、清明节：来历：农历三月初八是清明节，又叫踏青节，是我国最重要的祭祀节日，是祭祖
和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫
墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，
再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。风俗活动：烧纸上坟，踏青，开展体育活动。诗句：唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”
七、端午节：阴历五月初五日为“端午节”，是我国的一个古老节日。“端午”本名“端五”，端是初的意思，“五”与“午”互为谐音而通用。来历：我国古代最早的爱国诗人屈原遭谗言被
放逐后，目睹楚国政治日益腐败，又不得实现自己的政治理想，无力拯救危亡的祖国，于是自投汩罗江以殉国。此后，人们为了不使鱼虾吃掉其尸体，纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投
入江心，这便成为后来端午节吃粽子、炸糕的来源。风俗活动：吃粽子、赛龙舟。诗句：文秀《端午》诗：“节分端午自谁言?万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
八、七夕节：阴历七月七日的晚上称“七夕”。来历：民间传说牛郎织女阴历七月七日在天河
鹊桥相会，后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等风俗。所谓乞巧，即在月光下对着织女星用彩线
穿针，如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧”了。风俗活动：妇女比赛针线活。诗句：五
代·后唐的杨璞《七夕》：“未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已
多。”
九、中秋节：阴历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称“中秋”。人们把它看作大团圆
的象征。来历：据传说，元朝末年，广大人民为了推翻残暴的元朝统治，把发起的日期写在
纸条上，放在月饼馅子里，以便互相秘密传递，号召大家在八月十五日起义。终于在这一天爆发了全国规模的农民大起义，推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地
流传开来。风俗活动：晚上备上各种瓜果和熟食，赏月，吃月饼。诗句：唐白居易《八月十五日
夜湓亭望月》：“昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望
乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。”
十、重阳节：我国古代以九为阳，阴历九月九日正是阳月阳日，故名“重阳”。来历、故事：相传东汉时费长房对汝南人桓影说：“九月九日汝南将有大灾难，赶快叫家里人缝制小袋，内装
茱萸，缚在臂上，登上高山，饮菊花酒，借以避难。”桓景这一天全家登山，晚上回家，果然家
里的鸡、狗、羊全部死掉。从此，民间就有在重阳节做茱萸袋、饮菊花酒、举行庙会、登高等风
俗。因“高”与“糕”音同，所以又有吃“重阳糕”的习俗。风俗活动：做茱萸袋、吃重阳糕、
饮菊花酒、举行庙会、登高。诗句：唐代诗人王维《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
十一、冬至：农历十一月二十二是冬至节。来历：在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个
较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，
也是一个吉日，应该庆贺。风俗活动：北方有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方则有
吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。诗句：(唐)白居易《邯郸冬至夜》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说著远行人。”
十二、腊八节：农历腊月初八。古代十二月祭祀“众神”叫腊，因此农历十二月叫腊月。来
历：从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵、祈求丰收和吉祥。据说，佛教创始人释迦牟尼
的得道成佛之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，称为“佛成道节”，寺院每逢这一天煮粥供佛，以后民间相沿成俗，直至今日。风俗活动：喝腊八粥，祭祖敬神，胭脂腊八蒜。
诗句：清·夏仁虎《腊八》：“腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是当今佛，进奉熬成第
二锅。”
2、民俗文化
陕西——民俗文化
1.秦腔
也称为“乱弹”是陕西地方戏的主要剧种，也是我国现存戏曲艺术中最古老的剧种，是京剧、豫剧、川剧、河北邦子等剧种的鼻祖，其唱腔、道白、脸谱、身段、角、门类和演技均自
成体系。它发祥与陕西关中，流传于西北地区。其特点是：慷慨激昂，宽音大桑.在西安，以西安易俗社，陕西省戏曲研究院的秦腔最为著名皮影戏
2.皮影戏
是中国民间广为流传.重点主要在农村，体制多样，组织分工严格有序，保留着民间说书的历史
痕迹，是近代陕西诸种戏曲的前身。陕西皮影不仅唱腔种类繁多，表演技术高超，而且影人
的雕刻技艺也达到了很高的水平。传统剧目有《会阵招亲》《游西湖》等。中国传统文化节日
3.眉户
眉户在陕西关中地区最为流行，也为外省如甘肃、宁夏、青海、河南、山西等地众所喜欢，
它是由民歌脱胎发展而来的。盛行于华阴、华县地区的称东路眉户，西路眉户最早盛行于眉
县及户县，唱腔委婉细腻优美动听。眉户的唱腔音乐有50多个曲牌，可以表现人物在舞台
上丰富的情感和曲折的剧情。
4.户县农民画
陕西农民画原于民间，所画内容多取材于人物、动物、花鸟等，构图简洁美观，注重彩数
量，追求强烈的直观效果，乡土风情浓厚，内容健康，朴实，给人积极向上的激情.彩艳丽，笔法自由，同时也兼收中外其他美术派别的长处，给作品增添了新的格调. 形成了独特的艺术风格，深受国内外游客和专家的好评。陕西农民画主要分布在关中的户县，陕北的安塞和洛川。户县被誉为“农民画之乡”已拥有2000多名土生土长的农民画家，许多优秀作品被国
内外艺术馆收藏。
5.陕北剪纸
剪纸俗称窗花，为聪慧的劳动妇女所创作，她浓缩着古老的黄河文化.每逢春节，家家窗上，门上贴满各式各样剪纸，把人们喜庆，快乐的感情表达得淋漓尽致.近年来，这株黄土高原出生的
民族艺术之花飘洋过海，深受国外宾朋的欢迎.
6.凤翔木板年画
已有四百七十多年的历史，有深厚的众基础，扎根于农村.从年画画稿，调版，印刷到彩绘，都是乡村劳动人民在农闲时，手工操作.按农民生产，生活美好期望取材，按农民传统爱好的造型配
习惯而研制的.经过不断的吸收前人兴味，艺人逐步修改，提高出新，形成了都特的艺术风格.在陕，甘，宁，青，川一带享有盛名，在国外也有一定影响.
7.面花
面花的制作盛行于陕西关中和陕北，当地人称为花馍。每逢婚丧嫁娶，年节庆典，乡亲们制做出各种各样的花馍，造型别致，形态逼真，或摆茶陈列，或馈赠亲朋，即可食用，又是一
种独具地方特的艺术品。制作花馍，和面、蒸馍的火候都有讲究，只有那些技术高超的人
才能蒸出形状好、不变形的花馍。
8.仿秦兵马俑
随着秦兵马俑的发掘与展出，秦兵马俑复制品也日渐成为中外游客理想的纪念品和礼
品。其造型逼真，品种适宜于艺术馆、博物馆等陈列，也可供家庭陈设、装饰、馈赠亲友。
满足了中外游人的购物需求，使秦俑走出陕西，遍迹世界。
9.仿秦铜车马
秦铜车马是1980年我国考古工作者在秦始皇陵东侧挖掘出土的两件大型彩绘铜车马，工艺
精湛，造型生动。仿秦铜车马形象栩栩如生，能以假乱真，既满足了中外游人的购物需求，
又充实了我国工艺美术品宝库。
10.唐三彩陶
是在汉代单釉陶的基础上创造出来的新品种，是在白地的陶胎上，刷上一层无釉，在用黄，绿，青等加以装饰，烧制而成，彩鲜丽，光泽柔和，各种栩栩如生的人物，动物俑，实属三彩之冠.
11.凤翔彩绘泥塑
凤翔彩绘泥塑以造型优美、彩艳丽、生动逼真而享誉海内外。传说明代朱元璋的军队驻扎
此地，士兵大都是江西老表，会制陶手艺。落户为农后，他们在农闲时做些玩具和礼物，久
而久之，发展成为今天的彩绘泥塑。随着旅游事业的发展，这朵古老的民间艺术之花更加繁盛，成为陕西重要的旅游纪念品。
12.陕西凤翔彩绘泥塑简介
陕西凤翔彩绘泥塑是有着数千年历史的传统民间手工艺美术品，是民间艺人手工制作，
以创作毛稿制模、翻坯、粘合成型，经精抛、彩绘、勾线、装、上光等数十道工序精制而
成。其形态逼真、粗犷夸张、简练概括、彩大红大绿或素描。其种类主要是座虎、挂虎、
五毒、卧牛、十二属相、豆豆鼓、金瓜、吉虎、鹿羔、鹦鹉等玩具类，八仙、三国、西游记
等神话民俗类。
青年民间艺人胡新明曾应邀到美国、法国、日本、香港等地进行艺术表演和交流，并被联合
国教科文组织授予“中国民间艺术大师”的殊荣，曾多次参加世界博览会、美术展览会，获
得多项大奖，受到国内外人士的高度评价和喜爱。彩绘泥塑是馈赠亲友的艺术珍品，是镇宅避邪、保家太平、增福送喜的吉祥物。
13.安塞腰鼓
安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有２０００年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。在中国的首都北京，在香港，在中国的各地展现风采，并为世界瞩目。豪迈粗
犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。
早在１９８６年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉？D？D大奖，近年来，它先后在第１１届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演，并赴日本进行表演。安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。１９９６年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。
14.面花
面塑在中国已有一百多年的历史，它是在莶举式面人的基础上，经老一辈面塑大师改进发展
成为一种精美的案头小雕塑。面塑人物主要反映我国古代神话及传说中的一些人物形象。
张维宁女士自幼喜爱绘画，擅长工笔仕女，近年来主要钻研面塑创作这一古老的民间艺
术，在学习继承面人物等老一辈面塑大师技艺的基础上，反复进行摸索和创作。所塑人物形象各异，生动传神，受到人们的喜爱和赞誉，并被报纸、电视等媒体所关注和多次报道。其
主要作品有“踏雪寻梅”、“昭君出塞”、“钟馗醉酒”、“共读西厢”、“雪城”等等。
15.社火
在陕西，社火是指芯子，高跷，竹马，旱船，狮子，龙灯等的统称。是一种靠扮演，造型，
技巧获胜的艺术，它通过各种高难度的动作和严密的构思，让演员扮演历史人物和现代任务，
形成一个故事的组合，给人一种高屋建瓴惊险迭出的艺术感染力。这种来自黄土地与秦腔想
结合的艺术有着悠久的历史和独特的魅力。社火分大耍和小耍，小耍只出柳木腿和平台子。大耍除了这些还包括最高级别的芯子和亭子，社火中的精华就是最高难度的芯子，通常是在
一个专用的桌子上固定一根指头粗高达2-3米多的钢筋，用彩纸在上面做出如棉花、果树、
云朵、老虎、猛兽等等各种造型（造型最高可达4丈之多），然后按其内容将男女儿童（通
常年龄4-5岁）装扮成戏剧人物站立顶端，少则一人，多则十于人，或并立，或叠置，横卧，
倒立。惊险怪异不下于杂技。
16.安塞剪纸
安塞剪纸是陕北劳动妇女创造美的一个典范形式。最初用来装饰美化生活的"窖洞剪纸"，被一代又一代的劳动妇女传承下来，形成古朴生动、强烈自由的风格，反映出陕北劳动妇女
淳朴的思想感情和对生活的热爱。安塞剪纸形式多样，内容十分丰富，花鸟鱼虫瓜果蔬菜，
家畜走兽，人物树木，大自然中的一切美无不包罗，直接反映出的是劳动生活。安塞剪纸
艺术家们多次赴世界各地访问表演，引起极中外友人的极大兴趣，对中外文化交流作出积贡
献。安塞剪纸具有很高的观赏价值收藏价值，被誉为"活化石" 和"地上文物"，中国美术馆收
藏了安塞剪纸，中国各地展出了安塞剪纸。中国中央美术学院专家称赞其为："安塞剪纸，
芳母亲。民族之魂，陕北可寻，振我中华，无愧古今。"１９９３年，安塞县被中国国家
文化部命名为"中国剪纸之乡"。
17.长安国际书法年会
中国长安国际书法年会，是由陕西省旅游局主办的一项大型的国际书法交流活动。汉字书法
是中国特有的艺术，从周甲骨至秦篆，从汉隶到唐楷书，具有几千年的历史。长安（今
西安）既是历代书法名家辈出的地方，又是保存历代书法名作（碑石）最多的地方，被誉为
“书法之乡”。1986年，试办第一届年会时，曾吸引了众多的海内外书法名流前来参加献艺，
在国内外有着重要的影响。
长安国际书法年会为每年3月的最后一个星期举办。届时，海内外的书法名家和书法爱好者
将云集古城，切磋技艺，交流经验，结识朋友，并进行参观游览年会主要内容有：大型仿唐
代雁塔题名仪式；历代名人墨迹展览；中外书法家笔会；优质文房四宝展销；书法理论研讨
会，参观碑林、石门十三品活动等。
18.安塞农民画
安塞农民画，故名思义，是农民自己画的画。安塞有民间画家千余人，他们都以农家妇女为主。在劳动之余，用画笔描绘新生活反映新生活，取得了巨大成就。安塞农民画构图奇美，
想象力丰富，手法大胆，彩效果十分明显，具有独特的艺术效果，被誉为"东方的毕加索"。安塞农民画参加过法国独立沙龙美展"和世界各地以及在中国各地的展出，作品多次在全国
获奖，其中《牛头》获得全国评比一等奖。中国美术馆收藏了部分作品。《美术》、《人民画报》、《人民日报》等数十种报刊进行介绍。安塞农民画家到过法国、美国、日本、德国、奥
地利、菲律宾等国进行表演交流。
19.西安古文化艺术节
西安古文化艺术节是西安市举办的一项大型的文化旅游节庆活动。从1990年开始，每年金
秋九月在城区举办一次，与西安国际经济技术贸易洽谈会同时开幕，历时7天，好戏连台，
异彩纷呈，1998年改为西安古文化艺术节暨旅游节。目的在于弘扬民族优秀文化，振奋民
族精神，促进国内外的文化艺术交流，增进友谊，并以此为契机，带动陕西国内外经济技术
合作，推动全省旅游业发展。
古文化艺术节荟萃了陕西民间艺术精华，世上内容丰富，其中格外引人注目的精彩节目和活
动项目有：
宫廷仪仗锣鼓——各种锣鼓响声震天，八面威风；各种造型的芯子、高跷、旱船、竹马、耍
狮、舞龙、奇险玄妙，各领风骚。
大型宫廷焰火——包括起火、花筒、药火、星筒、纸炮5个品种，以低空杆为主，配以空中
盘火和高空礼花，上下交相辉映，五彩缤纷，灿烂夺目。