慈善的作文
  在学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。写起作文来就毫无头绪？以下是小编整理的有关慈善的作文800字（精选3篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
  人们常把善与恶相连接，实际上，慈与善才是一对形影不离的兄弟。
  慈善慈善，顾名思义，慈就是慈祥地，面带微笑地去关爱他人：而善就是善良，用毫无任何索求的心理去帮助他人。所以，慈与善是相辅相成的，没有慈就没有善，同样，没有善也就没有慈。它们并不像善恶那样是你敌我友的对立面。总之，我们要善待“慈善”。
  “条条大路通罗马，路路终到慈善家”。各式各样的慈善也要谨慎选择，一定要选择那些自己有能力去完成且完成后对自己，他人或社会有益的慈善。这样才能使自身生命的意义不断升华。要知道，做慈善事业就是把自己的一些东西奉献给他人；而也有做“假慈善”的人，把他人的财物据为己有，这是极不道德的，此举乃有百害而无一利。千万不能让自身价值因为“假慈善”而缩减！
  慈善大致分为四种：一种慈善是“牺牲自己，奉献他人”——这可说是稍有点“天真”，却又是绝对无私奉献的慈善，因为慈善最好在有余力的情况下进行，何必把自己当成不再复生的“蜡炬”？一种慈善是“帮自
己，也帮人”——最常见的慈善，这可算是生活中点滴的“慈善事业”吧：还有一种慈善是“成就自己夸功绩，帮助他人又贬低”——这简直就是恬不知耻！现在的诸多慈善人士中，有82%的人喜欢捐钱后与受帮助者合影，拍照也就算了，还非举着红包照！那笑容真是无法形容，那是多么伤被救济的同胞们的自尊心啊！而最后一种慈善自然是大慈善，“贡献社会，成就自己”——这才是真正值得我们去推崇，去赞扬，去宣传，去实践的惠及千千万万众的大慈善呢！当然，一定不要被鲜花和掌声的“潮水”冲垮你的虚荣心“堤坝”！至于像“活菩萨”这类词，“只可出自别人口，不能用来自己夸”。
  能说慈善是个人的事业吗？不能！这是集体的目标！能说慈善事业只要有份爱心就够了吗？绝不能！因为，要想做慈善，要想做到“慈与善的最高境界”，就定不要做“心有余而力不足”的人！
捐钱  那么，要怎样做慈善才能达到最高境界呢？其实说简单也不简单，说难也不难。慈，用你忠实、广阔、干净的心；善，使你体贴、关爱、无穷的力。用这心，使那力，付出一切你能付出的“慈善”，就能成为人心的旗帜、民族的脊梁！
  是为了满足自己日渐膨胀的虚荣心吗?不，不是的，只是为了活得心安和痛快罢!是为了赢得老百姓中的好口碑吗?不，不是的，仅仅是希望换取苦难的人的一份对社会的感恩之心罢了!是为了媒体的高度曝光率吗?不，不是的，只为了人们朴素的容颜上盛开的笑靥吧!
  慈善，应该是这样的，本来就是这样的。童年里父亲对着不谙世事的孩子说的话：“给予，也是一种
快乐”，这，不也是对“为何做慈善”的一种最好的回答吗?
  对于一个面黄肌瘦，食不果腹的人来说，你施予的一块面包，是慈善;对于一个口干唇裂的人来说，你赠给他的一杯救命之水，是慈善，对于一个丧失斗志，生活颓靡的人，一句鼓励的话，一个关爱的眼神，是一种慈善。
  慈善是爱，是阳光，是无法拿来比较的，如果说把慈善分成各个等级，比较，那么，慈善就只是一个人的作秀罢!
  比尔盖茨和巴菲特这两位世界慈善家要来中国劝捐了，会有多少人响应呢?
  事实上，到最后有多少人响应，都不重要。
  席慕容说过：“太早的炫耀，太急切的追求，虽然可以在眼前给我们一种陶醉的幻境，但是，没有根祗的陶醉毕竟也只能是短促的幻境而已。”
  同样，慈善也是如此，我并不反对陈光标先生用“裸捐”的方式积极响应比尔盖茨和巴菲特二人的劝捐，但是，他对中国的慈善事业的追求太急切了!在慈善事业起步如此晚的中国，怎么去要求慈善家们在没有完善机制的情况下，心安理得地把自己的私人财产捐赠出来呢?这样做，理是得了，心能安吗?自己辛辛苦苦挣来的血汗钱被用得不明不白，到最后，该帮助的人接受不到帮助，不该帮助的人却一
不小心“被帮助”了，怎能让人心安呢?
  再者，慈善不是个人的，不是某一个体的，而是全社会都应该携手培育的阳光之花。“一朵孤芳自赏的话只是美丽，一片互相依恃着而怒放的锦绣才是灿烂”，所以，慈善事业，应该是属于我们每一个人的一份社会责任。
  如果说陈光标自比耶稣，那么每一个怀有慈善之心的人便都是天使。
  王院长所谈的善意的压力，也许真的能让中国的慈善力量壮大起来，发挥它更多的作用，但是，很多时候，“远水救不了近火”啊，只有把慈善的种子播洒在每个人的心中，我们才有可能在中国的慈善事业掀起一股不退的热潮，才有可能看到中国土壤上一片灿烂的锦绣。
  培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的'体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。
  慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。
  慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。
  除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。
  我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。
  古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。