古代男⼥成⼈礼——冠礼笄礼
引⾔：18成人
对于当今中国⼈，成⼈礼的概念其实很模糊，当然，⾏过成⼈礼的也不少，相信⼤家不少都有在⼴场上国旗下集体宣誓的经历。
冠（笄）之礼是我国汉民族传统的成⼈仪礼，是汉民族重要的⼈⽂遗产，它在历史上，对于个体成员成长的激励和⿎舞作⽤⾮常之⼤。其实它对我们⽣命过程的影响⼒，远远超过当今流⾏的所谓“成⼈仪式”。华夏先祖对于冠礼⾮常重视，所谓“冠者礼之始也”，《仪礼》将其列为开篇第⼀礼，绝⾮偶然。
清华⼤学历史系教授、著名学者彭林先⽣指出，先民为跨⼊成年的青年男⼥举⾏这⼀仪式，是要提⽰⾏冠（笄）礼者：从此将由家庭中毫⽆责任的“孺⼦”转变为正式跨⼊社会的成年⼈，只有能履践孝、悌、忠、顺的德⾏，才能成为合格的⼉⼦（⼥⼉）、合格的弟弟（妹妹）、合格的公民（对于过去，即合格的⾂下）、合格的晚辈，成为各种合格的社会⾓⾊。惟其如此，才可以称得上是合格的社会成员⼈。因此，冠礼就是“以成⼈之礼来要求⼈的礼仪”。
中国社会发展到今天，由于各种原因，丢失了很多可以承载民族⼈⽂品格和精神⽓度的传统。“仪礼”就是其中之⼀。“礼”是中华传统⽂化的核⼼要素，是⼀种寓教于“美”的⽂明教化⽅式，是我们民族特有的⼈
⽂传统。礼乐⽂化强调秩序与和谐，这⼀民族⽂化传统的回归，⽆疑会给我们庞⼤的民族带来屹⽴风⾬的底⽓，给庸俗⽂化有泛滥趋势的当今，带来⼀股雅正的新风。
⾃然，古⼈追求的“礼义”我们并不需要完全照搬，⽽且，按照“礼”的内涵，讲的是“恰如其分”，⽽不是⼀味恭敬。作为⽂明的传承者，我们需要在尊重⽂明传统、汲取既有⽂明合理内核的基础上，为传统冠礼注⼊新的时代精神。我们现在学习、创新和实践新的冠礼，就是为了继承这⼀份珍贵的历史⽂化遗产、为了让民族传统礼仪对振奋民族精神、弘扬民族⽂明、激励青年⼈的成长发挥应有的作⽤。在继承传统冠礼对青年⼈负责、仁义、孝廉等正⾯激励价值的基础上，我们更应积极寻求通过适当⽅式，在冠（笄）之礼中启发青年⼈爱国、进步、理性、奋进等应有的精神品格。
⼥⼦成⼈礼——笄礼
笄礼作为⼥孩⼦的成⼈礼，象男⼦的冠礼⼀样，也是表⽰成⼈的⼀种仪式，在举礼的程序等问题上⼤体和冠礼相同。但也有许多问题需要另⾏强调明确。
⼀⾏礼的意义
笄礼的古义是建⽴在男尊⼥卑的基础上的，所以其中有⼀些明显的时代烙印，笄礼的古义，是⼥⼦订婚(许嫁)以后出嫁之前所⾏的礼。明显将⼥⼦的社会责任缩定在狭⼩的范围内；不过，我们不应该以时
代的限制为由就放弃仪式本⾝的神圣和象征作⽤，实际上，完全可以在此基础上赋予时代的新意。我们会发现，笄礼的象征意义和冠礼⼀样重⼤，同样是对⼈⽣责任、社会⾓⾊的提醒——当然，这个社会责任的内涵是根据时代的进步调整了的。⼥⼦需要独⽴、⾃强，不过⼥⼦的⾃强不需要以男⼈强⼤的⽅式来湮灭⾃⼰的柔美。关于这⼆者之间的⽭盾，我们其实已经⾛了误区，⼥⼦要“平等”，举⼿投⾜间向男⼈看齐，没有了优雅，多了⼏分粗鲁……所以，在⼥孩⼦成长的过程中教她如何正确认识美丽和⾃强的关系，是⼀种很有意义的事。我们必须承认，笄礼的⾏礼⽅式带有⼥性特有的柔美：⼀头长发，⼀根发笄，细⼼梳成⼀个秀美的发髻，郑重簪上发笄……这⼀过程体现了⼥性的柔美，暗⽰了⼥⼦将以与男⼦不同的⽅式⽀撑起我们这个世界。
⼆⾏礼年龄
《周礼》及古代习惯，都是⼗五岁左右⾏笄礼，最迟⼆⼗岁。考虑到时代发展、笄礼意义的调整，⼥孩⼦和男孩⼦⼀样要读书，完成学业。所以，这个时间放在⾼中毕业18岁为宜。
三⾏礼⽇期
关于这个⽇期，前⾯冠礼部分已经详述，故不加追述，只追加⼀个⽇⼦：农历三⽉三-⼥⼉节（上巳节）。这是发源于两千多年前的华夏节⽇，但⽬前只在⽇本、韩国流传。⽬前， “⼥⼉节”已经是⽇本五⼤重要节⽇之⼀了。所以，建议在这⼀天进⾏笄礼，不仅是传统礼仪的事，同时对民族节⽇复兴也
有重要的意义。
四注意问题
笄礼的仪节及⽤服，⽂献缺乏记载。但综合各种资料来看，整个⾏礼程序，笄礼与冠礼基本相同，只在⼏处细微⽅⾯略有差异。
1.宾、有司、赞者等参礼者宜由⼥性担任。⾏礼地点宜于堂室。
2.加笄：古礼⼥⼦笄礼同男⼦冠礼⼀样，也有三加、⼆加等。冠笄盛于盘中，上⾯蒙以帕，由有司执之。男⼦三加分别是⼱、帽、幞头，⼥⼦也有纷繁的钗冠。条件许可下，可分别加笄、簪、凤冠。考虑到现今的实际情况，简化举礼时只⼀加即可——即由正宾郑重地为⼥⼦梳头，加笄。发簪、发钗这些东西在今天依然很流⾏，所以⽐起男⼦的⾸服，要容易得多。笄礼⽤服，⽂献⼏⽆记录，所以，下⾯的关于笄礼的仪程，我基本上是参考男⼦冠礼来的。
3.关于头发长短：现在有许多⼥孩⼦习惯留短发的，这和仪式的⽅式直接冲突，不能不说是⼀个问题。关于这个我们⽬前还没有特别好的建议，想听听⼤家的看法。
五笄礼的简明操作仪程
【准备活动】
1.筮⽇：即定⽇期。定在成⼈者⽣⽇（公历农历皆可）或对其有重要意义的⽇⼦。不过，春节、中秋节、清明节不适合⾏礼——春节、中秋，家⼈团聚的⽇⼦，不宜请⼈来参加；清明主祭祀，主题不相符，家庙⽆法两⽤。
2.筮宾、戒宾：即确定参礼⼈员，并以请帖或各种通讯⽅法邀请.对于正宾，宜由⽗母提前三⽇（最迟⼀⽇）登门邀请。参礼⼈员：
笄者；
主⼈——⼀般为笄者的双亲；
正宾——有德才的⼥性长辈；
有司1⼈——为笄者托盘的⼈；
赞者1⼈——协助正宾⾏礼，⼀般为笄者的好友、姊妹；
观礼者若⼲。
3.器物陈设：场地、服制、礼器、⾳乐等。
场地：古时笄礼在“家庙”之中进⾏，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。建议在庄严肃穆、安静开阔、⽂化⽓息重的场地。如孔庙、学校等。
[服制]
1.采⾐：采⾐即未⾏礼之前穿的童⼦服。根据冠礼的资料：样式是短褂裤，缁（⿊）布为⾐，朱红⾊的锦边——不知道⼥童是不是也是⿊⾊？但建议可以穿明丽⼀些的⾊彩。穿普通的布鞋。梳双鬟髻。
2.初加：发笄和罗帕、素⾊的襦裙，似中⾐。⾐缘没有⽂饰，腰带⽤普通的细布带。
3.再加：发簪、曲裾深⾐。
4.三加：钗冠。正式的⼤袖长裙礼服，上⾐下裳制。佩绶等饰物。
⾐服的摆放：按顺序分别叠好、⾐领朝东，由北向南依次置于席上，席置于场地东侧；要加的发饰，由有司捧在盘⾥，⽴于场地西册，⾯朝南，从东到西排开，依次是：发笄、发簪、钗笄。
说明：三次加笄的服饰，分别有不同的蕴义，象征着⼥孩⼦成长的过程——采⾐⾊泽纯丽，象征着⼥童的天真烂漫；⾊浅⽽素雅的襦裙，象征着⾖蔻少⼥的纯真；端庄的深⾐（尤其是曲裾的），是公认的最能体现汉民族⼥⼦之美的服饰，象征着花季少⼥的明丽；最后隆重的⼤袖礼⾐则反映了汉族⼥⼦的审美取向——雍容⼤⽓，典雅端丽。
[礼器]
①醴酒1杯：可⽤普通的较平和的⽩酒代替，建议⽤古朴造型的酒杯。
②饭1份：可以⽤浅盘或⼩碗象征性地铺⼀层⽶饭即可，备⽵筷⼀双。
③⼩⼏⼀个：作为置醴酒席的⼏案，上⾯放醴酒1杯，饭1份。
④席⼦3张：1张置于场地东侧，⽤来放置要穿的三套汉服。另2张并列置于场地中央偏西侧，放座垫（是⽤来跪坐的）。
⑤盥1个：⽤普通的盆加⽔，备⽑⼱及温和的洗⼿液即可，置于放汉服的席⼦北侧。
⑥⾹炉，⾹
⑦国旗挂图1张
⑧观礼者座垫若⼲。
[⾳乐] 礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。华夏的礼乐⽂明是⼀个整体，礼乐不可分。整个仪程中当然少不了丝⽵管弦。但希望选择⾼雅的古曲，如《⾼⼭》《流⽔》等。琴、筝等乐器最好。
【笄礼仪程】
1.迎宾：主⼈⽴于东⾯台阶位等候宾客；有司托盘站在西⾯台阶下；客⼈⽴于场地外等候；笄者（沐浴后），换好采⾐采履，安坐在东房（更⾐间）内等候；⾳乐演奏开始。
2.就位：有严格的顺序。正宾来到，⽗母亲上前迎接，相互⾏正规揖礼后⼊场，主宾落坐于主宾位；客⼈就座于观礼位；宾客都落坐后主⼈才就坐于主⼈位。
3.开礼：主⼈（⽗亲）起⾝，简单致辞，可以说：今天，⼩⼥某某⾏成⼈笄礼，感谢各位宾朋佳客的光临！下⾯，⼩⼥某某成⼈笄礼正式开始！稍顿⽚刻，说，请某某⼊场拜见各位宾朋！
4.笄者就位：赞者先⾛出来，以盥洗⼿，于西阶就位；笄者⾛出来，⾄场地中，⾯向南，向观礼宾客⾏揖礼。然后⾯向西正坐（就是跪坐）在笄者席上。赞者为其梳头，然后把梳⼦放到席⼦南边。
5.宾盥：就是正宾洗⼿做准备。正宾先起⾝，主⼈随后起⾝相陪。正宾于东阶下盥洗⼿，拭⼲。相互揖让后主宾与主⼈各⾃归位就坐。
6.初加：笄者转向东正坐；有司奉上罗帕和发笄，正宾⾛到笄者⾯前；⾼声吟颂祝辞⽈：“令⽉吉⽇，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”然后跪坐下（膝盖着席）为笄者梳头加笄，然后起⾝，回到原位。赞者为笄者象征性地正笄。笄者起⾝，宾向笄者作揖祝贺。笄者回到东房，赞
者从有司⼿中取过⾐服，去房内更换与头上幅尽相配套的素⾐襦裙。
7.⼀拜：笄者着襦裙出房后，向来宾展⽰。然后⾯向⽗母亲，⾏正规拜礼。这是第⼀次拜。这次是表⽰感念⽗母养育之恩。
8.⼆加：笄者⾯向东正坐；正宾再洗⼿，再复位；有司奉上发钗，正宾接过，⾛到笄者⾯前；⾼声吟颂祝辞⽈：“吉⽉令⾠，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”赞着为笄者去发笄。正宾跪下，为笄者簪上发钗，然后起⾝复位。赞者帮笄者象征性地正发钗。宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取⾐协助，去房内更换与头上发钗相配套的曲裾深⾐。
9.⼆拜：笄者着深⾐出来向来宾展⽰。然后⾯向正宾，⾏正规拜礼。这是第⼆次拜。这次是表⽰对师长和前辈的尊敬。
10.三加：笄者⾯向东正坐；正宾再洗⼿，再复位；有司奉上钗冠，正宾接过，⾛到笄者⾯前；⾼声吟颂祝辞⽈：“以岁之正，以⽉之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇⽆疆，受天之庆。”赞者为笄者去发钗。正宾跪下，为笄者加钗冠，然后起⾝复位。赞者帮笄者正冠。宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取⾐协助，去房内更换与头上幞头相配套的⼤袖长裙礼服。
11.三拜：笄者着⼤袖礼服、钗冠出房后，向来宾展⽰。然后⾯向国旗，⾏正规拜礼，这是第三次拜。这次是表⽰传承⽂明报效祖国的决⼼。
12.置醴：有司撤去笄礼的陈设，在西阶位置摆好醴酒席。正宾揖礼请笄者⼊席。笄者于是站到席的西侧，⾯向南。
13.醮⼦：正宾向着西边，赞者奉上酒，笄者转向北，正宾接过醴酒，⾛到笄者席前，⾯向笄者，念祝辞⽈：“⽢醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。”笄者⾏拜礼，接过醴酒。正宾回拜。笄者⼊席，跪着把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒象征性地沾嘴唇，再将酒置于⼏上，有司奉上饭，笄者接过，象征性地吃⼀点。笄者拜，正宾答拜。笄者起⾝离席，站到西阶东⾯，⾯朝南。
14.字笄者：就是给笄者取“字”。正宾起⾝下来⾯向东。主⼈起⾝下来⾯向西。宾为笄者取字，念祝辞⽈：“礼仪既备，令⽉吉⽇，昭告尔字。爰字孔嘉，髦⼠攸宜。宜之于假，永受保之，⽈××甫。”笄者答：“某虽不敏，敢不夙夜祗来。”笄者向宾⾏揖礼，正宾回礼。正宾复位。
15.聆训：笄者跪在⽗母⾯前，由⽗母对其进⾏教诲。具体内容⽗母酌定。笄者静⼼聆听，在⽗母说完后答：“⼉虽不敏，敢不祗承！”。对⽗母⾏拜礼。
16.笄者揖谢：就是笄者分别向在场的所有参礼者⾏揖礼以⽰感谢。笄者⽴于场地中央，先后⾏揖礼于：正宾、客⼈、乐者、有司、赞者、旁观众、⽗母。受礼者微微点头⽰意即可。
17.礼成：笄者与⽗母并列，全体起⽴。⽗亲⾯向全体参礼者宣布：⼩⼥某某笄礼已成，感谢各位宾朋嘉客盛情参与！并与笄者向全场再⾏揖礼表⽰感谢……赞者有司朋友等⼈可先留下整理打扫笄礼场地。
⾄此，笄礼结束。
冠（笄）礼举礼⽅位⽰意图：
因为古⼈有很强的秩序意识，对⽅位也赋予了尊卑等级的意义。
红⽊发笄
笄：簪钗的“⿐祖”；⾸部简单称为笄，否则就是簪了。
男⼦成⼈礼——冠礼
⼀冠礼的年龄和时间
《礼记·曲礼》说“男⼦⼆⼗冠⽽字”，先民以男⼦20岁、⼥⼦16岁为成⼈的年龄门槛。冠礼基本上在此时举⾏；同时也考虑到现实情况——由于我们现在⼤多数⾼中⽣毕业的年龄在18岁，这基本是⼀个⼈⽣的分界点，“18岁成⼈”不仅符合时代特点和法律要求，也结合了当代青年⼈⾝体发育成长的规律，因此我们建议：举⾏冠礼的时间，最好在⾏礼者18岁⽣⽇前后。当然，⼀些已过18岁的年轻同胞，出于对民族⽂化的热爱和对冠礼的实践愿望，虽然已参加过学校组织的“成⼈仪式”，但也可以参加冠礼活动。不过，宜在20岁之前⽽不宜过晚。
冠礼的⽇期，古⼈是通过“筮⽇”即⽤占筮的⽅式加以确定。此当弃之不⽤。我们建议，具体⽇期的选择应遵循以下原则
·单独举礼时，定在成⼈者⽣⽇（公历农历皆可）或对其有重要意义的⽇⼦。（各家庭根据具体情况酌定）考虑到成⼈者基本为有上学时间安排的中学⽣，我们建议，举礼⽇可向学校请假⼀天（或半天），⽽学校也应该给假⼀⽇以⽅便孩⼦们在家举⾏冠礼。（期待这能成为⼀种传统）
·
集体举⾏冠礼时，宜定在有⽂化内涵及纪念性意义的⽇⼦。⽐如国庆节、春节、中秋节、清明节、⼥⼉节（特别适合⼥孩⼦⾏笄礼）、黄帝诞⾠⽇、孔⼦诞⾠⽇、抗战胜利纪念⽇等等。
⼆冠礼的地点
古时冠礼在“家庙”之中进⾏，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。考虑到现实情况，我们建议，单独举礼时，可在家庭及附近的开阔地带。集体举礼时，可在学校⼴场、学校⼤厅、公共⽂化场所（尤以⽂庙等处为佳）等地。尤其是单独举礼时，因为现实居住条件的制约，应该灵活处理。如果有单独的庭院的，可在家⾥的庭院中进⾏。如果是住⾼层楼房的，在家居⾯积很⼤的条件下，可以把客厅专门腾空，做适当的布置后举⾏。否则，居住⾯积不⼤的话，还是最好到⼩区⼴场、草坪等⽐较开阔的地点举⾏。当然，也可以暂借⼀些公共⽂化场所的厅堂等进⾏。为了其神圣性，必须是⼀个相对安静的场合。
古时⾏冠礼有所谓“阶”的讲究，有司（捧冠的⼈，也称执事）依次排开，正宾在为冠者“三加”时需要依次⾛下不同
的“阶”。曾有实践者，在院落地⾯上划出房⼦及阶型，我们认为其实可以不必过于拘泥。只要掌握⼤致的⽅位讲究，有司依次托盘捧冠站好就可以了。
三冠礼的参加⼈员
参照古礼要求，结合时代实际，我们建议组织以下⼈员参加冠礼（当然，也未必需要过于拘泥，可根据实际情况酌定）。这是单独举礼时的⼈员，若是集体冠礼，可酌情增加规模。
①冠者1⼈（就是举⾏成⼈仪式的成年者本⼈）
②主⼈2⼈（按照古代的宗族制度，必须由宗⼦等男性宗亲长辈担任，⼀⽅⾯严格的宗族制度在今天并没有普遍流传；另外，主⼈只限定于男性宗亲，本⾝具有⼀定历史观念的局限，所以，当今作为主⼈的，冠者的⽗母双亲⽐较合适。）③正宾1⼈（就是为冠者担任加冠的德⾼望重的那个⼈）