资本主义的“女厕文化”
苏中杰
多年以来，中国文人学士的笔下，几乎无事无物不文化，什么都要以文化冠之，连厕所都要称之“厕所文化”，否则就要显得作者没文化。笔者入乡随俗，也来谈“厕所文化”。因为谈的是女卫生间，而且是资本主义世界的女卫生间，所以就题为《资本主义的“女厕文化”》。
这个资本主义的“女厕文化”，经我研究，其特点概括起来，就是两句话：在小百姓面前卑躬屈膝，孝敬小百姓无微不至。请看——
资本主义世界的厕所也是分男女的，男厕所只有一种，即全是普通式。而女厕所不但有普通式，还有特别式。普通式只满足普通需要，而特别式则是要满足特殊需要的，如经期，换衣，育婴等等。以悉尼为例，在每一个商业区和较大的公共活动场所，都建有这样的特别式厕所。厕所里提供冷水，也提供热水，这当然和男厕一样。但热水对于有特殊需要的女性来说，显得更重要。女厕在设置上允分考虑到，女性可能要带着小孩入内的。
外出的女性所带的小孩要换尿布，但不能在大街上换吧？不要急，来特别式女厕换吧。来到特别式女厕，总得有个地方换，不能把孩子放到地板上换尿布吧？不要急，女厕内专门设有换尿布的平台。那个换尿布的平台，是公共使用的，许多人都在用，小孩放在上面一旦被传染其他病如何办？不用担心，平台边上备有又大又厚又绵软的卫生纸，如同包婴儿的小床单，可以先铺垫在平台上，然后把小孩放到上面。取下尿布，小孩还需要洗身子怎么办？不要愁，平台边上就有水龙头，水的冷热任意让做妈妈的调用。洗净了，但是孩子身上水珠子不干怎么办？不要紧，旁边还备有吸水性强的卫生纸，是专门用来擦拭的。妈妈的手太湿，想烘干怎么办？不必挪步，身边就有烘手的设备。
厕所文化有的女性带了一大一小两个孩子入厕，当妈妈的给小一点的孩子换尿布，顾不上那个大一点的孩子，如果乱跑碰伤了怎么办？不要紧，旁边有一个用高于小孩的隔离板围起来的小空间，约有五六平米，打开门，把孩子放在里面，待给小的换过尿布后再开门让他出来。放到里面，孩子看不到妈妈，哭起来怎么办？不用担心，那围住小空间的板材是玻璃的，换尿布的妈妈可以看到里面的孩子，里面的孩子也可以看到妈妈，可以相互对话。
孩子换过尿布了，还要喂奶，到哪里喂呢？在文明世界，妈妈喂奶是不能面对外人的，更
不能在公共场所掀襟敞怀，而特别式女厕也是公共场所，能让其他也来此地的人看着喂奶吗？不必为此种尴尬难为情，不远几步就有喂奶间，帘子一拉，就是一个隐秘的地方。不能站着喂啊，那多累？不用犯难，里面有小沙发供你坐。人是坐下了，可是随身带的还有几个包包，放到地板下吗？那多不雅啊？别为此为难，沙发前面有小桌子让你放包包，不会让你不体面的。
需要说明的是，这种特别式女厕使用者以女性为主，而男士也可入内，因为男士也可能带小孩外出。但男性入内并不会给女性带来不便，因为各个使用空间是隔断开来的。
这就是资本主义“女厕文化”的具体表现。从这些表现中我们可以看到，资本主义在小百姓面前，是跪在地上服务的仆人，伺候主人细心周到，体贴无微不至，可以说胜过孝顺的儿孙。有这样的儿孙，女性才活得体面，有尊严。试想，连人每时每刻可能出现的拉撒问题——最起码、最末端、最低微的需求都不好好解决，下面急了，要么是无厕可入急得团团转，要么是即使是有厕可入也要收你两元钱，或是收了钱进去又为恶臭而掩鼻，忘了带卫生纸又特别尴尬，女性外出后连给孩子喂奶的地方都没有，那能谈到有做人的体面和尊严吗？
以我的经验和见识来看，这样的女厕文化只有很高档旅馆才有，凡是小百姓去的公共场所是根本没有的，资本主义世界的女性应该受宠若惊才正常。但是，她们习以为常，觉得我是纳税人，这是我应该享有的，国家必须投入钱为我这样做，稍有不满意之处就要提意见，用我们的习惯性说法就是要“闹”。从这种意义上说，资本主义的“女厕文化”，实际上也是一种娇惯小百姓的文化，把小百姓惯养得越来越不听上面的话。
资本主义的“女厕文化”中所表现出来的当仆人和当儿孙式的服务意识，并不能说明资本主义善良，只能说明是资本主义统治节节败退的结果，而且败得很惨：本来高贵和傲慢的权力，如今把俯视天下万物、蔑视天下万众的头低下来了，而且跪倒在小百姓面前！你看，输得多惨！
资本主义之所以输得那么惨，不是月亮惹的祸，祸根儿在于自己主张社会公平，把选票给了小百姓。资本主义最初主张交易公平，让天下人的公平意识由此萌发成长起来了，人们进而要求权力上的公平，逼着资本主义让出了一人一票的权利。这一让不要紧，一人一票把权力的脖子套住了，只好随小百姓怎么牵就怎么走，不当仆人，不当儿孙行吗？
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