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古典手法的传承与时代精神的超越—
—朦胧诗代表作家的文阅读
◎李悦
朦胧诗，兴起于20世纪70年代末80年代初。它以“叛逆”的精神，打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面，为诗歌注入了新的生命力。历来对朦胧诗解读的维度很多，笔者重点选择两个方面，并借助三位知名作家来阐释朦胧诗的艺术技巧和时代主题。
首先，是朦胧诗的灵魂“意象”，朦胧诗既借方象主义的艺术，以的统意象作为诗歌主9并以诗特的思想感情的逻辑
诗歌意象进5的辑9诗歌艺术以9并者来了新的U
9是朦胧诗精神9对的思9对生命意义的诗9以诗歌
的一的叛意和精神9是对年时的的力的。
一、食指一精神开端
当代诗歌先作的9是的/当朦胧诗的主将于9了时代的/的作了一9重音不断变化求感人效果的统方9以的时间艺术9画的空间艺术相结合9实现了所复讲的’我的诗是一面窗户9是窗含岭千秋雪’的艺术求。他的诗是质朴的9没华而不实的/5
对于诗歌的研读9笔者选择了《相信未来》。这首诗是作于1968年的一首朦胧诗。“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台9当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀9我依然固执地铺平失望的灰烬9丽的雪花下：相信未来。”开读完，就一震撼心9感肺腑的力量9因为这丽的所蕴含的倔的精神9经超越了特殊的时代的背景9后世于迷茫与逆境的以极大的精神/诗以的思想的意境的诗了1我9并志不渝地恪守己对明天的诺。
蕴含的极的精神9对于生的生困和精神的作用。
二、北岛—
—走向巅峰
1970年天9当和个和时9位的诗9以的震撼9后就开了诗。名的诗歌如《》经震撼了9了的一代信失后的茫然。
海子的诗歌
我选择了《》这首诗作为了解精神世
的窗口/这首诗作于20世80年代。首先我来这个题9是主义意所象的特的是统的是的9象着并一是情的9象了年的/代家9者望想。这首诗歌既是对国家未来出路的思9是对自己迷茫望的思/这首诗歌的主是：我对现实的失望和迷9是我心然了的望99我的未来了的/
细读诗歌9我现多的解读。
是99下/5指的历史劫去后9破的现实9彷徨的看不清未来的发展方向。
“滑进瞳孔的一盏盏9滚出来9并不是星星/”灯指八年代各混的思潮。“滑进”代被动的接受。星星代真理9前进的方向/“滚”代对混乱思潮的思。
“我不想安慰你9颤抖的枫叶上9关于天的谎言/”颤抖的枫叶象破的现实。枫叶是，的9因为的时代背景挂钩。春天的谎9一理解是时关于共产主义天的诺9今看来只是谎言。另一种理解是9秋天的落叶一般待来年的新生9以今八十年代的各混的思想9令作者看不到未来的望/枫叶所以“颤抖”是风在吹（没明J，而”恰恰以象历史的潮—者八十年代思想的潮。
“来自热带的太阳鸟9并没有落在我们的树上太
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阳鸟#象征着生命的希冀，但并不属于每一个人；并没有带给我们期待的结局。联系当时的政治时局，热带的太阳鸟象征古巴的共产主义，没有落在我们的树上，指并不适合中国国情。
“而背后的森林之火，不过是尘土飞扬的黄昏”“森林大火”既可以指那个火热的时代，疯狂地、激情地燃烧过，但最后失D可以指代
元的，是中的生，但让人看不到希望。联系当时的政治时局，我们背后苏联的共产主义运，最后濒的结局。之，人一的意象到一，中的
和希望失望的情•
大地，让我们着，•的大地，指的，是希望。我们是
在上。是大地”的地，是
人心中的地方•“大是希望。大是_的，可的。大海的；需要
是我们的象，让我们着海，落。我们
，我们在可以，上，•
“不，望燃烧，就是望，的疯狂都
，而我们只求地D
“纟船”历经历史风浪，而执著地驶生活的海洋，尽管道路曲折艰难，尽管海上充满不测。
“你有飘散长发，我有手臂，笔直地举D”“飘散长发”象征青女子，“高举手臂”象征青男子，他们象征着青春力。船能够远行，正需要青春悔，百折不挠探索精神。
三、海子一时代回响
1982之后，朦胧诗逐渐衰落。1986年，梁小斌写了《诗人溃》一文，宣告了朦胧最终解体。“后朦胧人创，朦胧诗人一样深受西代主义文学影响，但后朦胧人朦胧人主区别，他们比朦胧人轻，没有经历过“”
灾难岁月，他们更强调体古老的文传统和知识子精识，更学探人生
终义，比朦胧更深也比朦胧更艰深晦涩。代表人物子。
子，是一个主义者，同时也是一个人生的悲主义者，在他上集中而地体现着中国代知识子在革中西文激中精神。代《春天，十个子》《面
春D
海子创在精神气质上，受学
影响，在中一高、
激。但是他最区别在于
是，是热。“纟上
太阳，让我、青笔，我不个
。《纟是我们象，让
我们着，落。”《船而子：
是热，是。“纟生人，我你:,
你有一个你有情人终属你在
我只，春D P子
纟是风是月在我
时一个地那后一小溪D”子《女子》）“春天，个子活，在中，一而悲子，你
长久地是p子《春，十个子》）可见子特别喜欢在中使用“春天。—温
象D而春希望精神绝望构强
论，应该就是海子矛盾精神界外D他仿佛是自精神领域帝王，傲地守着高凄凉，让生命在
春激情地绽放D而他最后是乘着春煦风我们而，沐浴在温暧中，选择将理念融于生命谣D
综上所述，笔者认，首先，朦胧灵魂“意象”，是中国古典手法式上传承，但是核是崭充满朦胧彩象是朦胧人们典雅学望回归D次，朦胧在精神，是
时代精神超越D孙绍振先生在《学原则在崛结：“朦胧人，不屑于时代精神号筒，不屑于我情界以外功伟绩，而是追求生活溶解在灵中的秘密；他们强调我D”朦胧它以“叛逆”
精神，给时期文学带一次义深革D他们在中以识考人本质，肯定人我尊严，创主体情抒发，在艺术上
量运用隐喻、暗示、手法g，强
象D笔者在“中国代
P中学生一厂朦胧界P个学
于中学生了解代诗坛g代文学络
加艺术鉴赏力g是很有必D
李悦，浙江省宁波市*州中学教师O