现当代文学考点
名词解释：
1、京派： 京派是30年代一个独特的文学流派，主要成员有、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。称之为"京派"，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。其作品较多在京津刊物上发表，主要刊物有《文学杂志》、《文学季刊》、《大公报·文艺》。"京派"的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想是讲求"纯正的文学趣味"所体现出的文学本体观，以"和谐"、"节制"、"恰当"为基本原则的审美意识。沈从文是京派作家的第一人。使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。
2、中国新感觉派：活跃于20年代末至30年代前半期，这是中国第一个现代主义小说流派。代表人物：刘呐鸥、穆时英、施蛰存、叶灵凤。《上海狐步舞》、《梅雨之夕》等是他们的代表作。直接受到日本的“新感觉派”的影响，新感觉派注重都市的体验与感受，注重对都市风景炫奇式的展览。他们创作了真正的都市文本形式，从而把都市风景线的外在景观和对都市的心理体验落实到了小说形式层面。
3、七月诗派：七月诗派是20世纪30、40年代，围绕着胡风主编的《七月》、《希望》杂志的一批诗人与作家，七月诗派以艾青、田间为先驱诗人，作家还有绿原，阿垅、曾卓、牛汉等，形成了一个贯穿抗日战争和解放战争时期最重要的现实主义诗歌流派，被称为“七月诗派。”
4、九叶诗派：是抗战后期和解放战争时期的一个重要诗歌流派，主要诗人有辛笛、陈敬容、郑敏、穆旦等九人。他们强调反映现实与挖掘内心的统一。诗作视野开阔，具有强烈的时代感、历史感和时代精神。在艺术上，他们自觉追求现实主义与现代派的集合，注重在诗歌里营造新颖奇特的意向和境界，善于运用较大跨度的跳跃性来形成“陌生化”的艺术效果。
5、现代诗派：现代诗派得名于《现代》杂志，对30年代初的新诗艺术产生过深远的影响。现代派诗歌特别追求诗歌创作在总体上所产生的朦胧美，追求以奇特观念的联络和繁复的意象来结构诗的内涵。现代派诗人往往以其特有的青春病态的心灵，咏叹着浊世的哀音，表达对社会的不满和抗争，也流露出对人生深深的寂寞和惆怅。施蛰存和戴望舒是代表。戴望舒是30年代“现代派诗歌代表”。
6、汉园三诗人：《汉园集》（何其芳、卞之琳、李广田三人合集，故有“汉园三诗人”之称，1936）他们注重以诗歌传达独特的气质：何其芳主要表现青年人朦胧的理想和淡淡的忧伤；李广田的诗歌，风格质朴，蕴藉深沉；卞之琳善于在不露声中深含着情感与哲理，对现代诗歌的客观化、非个人化等艺术手法进行了有益的探索，文字奇巧。
7、新秧歌剧：作为对《讲话》所确立的工农兵方向的积极回应，陕北根据地掀起了众性的、轰轰烈烈的新秧歌剧运动。代表性作品有《兄妹开荒》（王大化、李波、路由）、《夫妻识字》（马可）、《牛永贵挂彩》（又名《牛永贵受伤》，周而复、苏一平）、《小放牛》（尚之光、王世俊）等
8、左联：1930年3月，中国左翼作家联盟在上海成立，主要成员有鲁迅、冯雪峰、夏衍、冯乃超、田汉、郭沫若、茅盾、周扬等人，左联”创办了《萌芽》、《文学月报》等文艺刊物，创作了大量革命文学作品。目的是与中国国民党争取宣传阵地，吸引广大民众支持其思想。左联的旗帜人物是鲁迅。
9、东北流亡者作家： “九一八”事变以后，一从东北流亡到关内的文学青年在左翼文学运动推动下共同自发地开始文学创作的体。他们的作品反映了处于日寇铁蹄下的东北人
民的悲惨遭遇，表达了对侵略者的仇恨、对父老乡亲的怀念及早日收回国土的强烈愿望。他们的作品具有粗犷宏大的风格，写出了东北的风俗民情，显示了浓郁的地方彩。萧军、萧红、舒、端木蕻良,作品：萧红《生死场》；萧军《八月的乡村》等。
10、《激流三部曲》： 《激流三部曲》包括《家》、《春》、《秋》三部连续性的长篇，是中国现代著名的小说家、散文家、翻译家巴金的早期代表作。其中《家》的艺术成就最高。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。
11、《四世同堂》：由三部连续性的长篇《惶惑》《偷生》《饥荒》组成，作者:老舍.作品以祁家四世同堂的生活为主线，辅以北平小羊圈胡同各人等的荣辱浮沉、生死存亡，真实地记述了北平沦陷后的畸形世态，形象地描摹了日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，心灵震撼和反抗斗争，刻画出一系列栩栩如生的艺术形象，史诗般地展现了第二次世界大战。
大题：
一、老舍小说艺术成就：
（1）在英国完成三部长篇小说《老张的哲学》《赵子曰》《二马》，连载于《小说月报》。
（2）其他作品：《猫城记》、《四世同堂》（分《惶惑》《偷生》《饥荒》三部）
（3）作品类型：
①以写实于象征相融合的手法创作的抒情性小说，如《月牙儿》《微神》《阳光》等
②以传统说话、民间疆场辅之以西方小说表现手法的写实小说，如《断魂》《上任》《黑白李》《柳家大院》等
（4）创作特：
①浓郁的京味儿。老舍总是以北京作为小说的背景，描绘古都北京的大杂院、小茶馆、狭窄的胡同和热闹的庙会，各种山水名胜、胡同店铺基本上用真名。北京的自然景观在他笔下充满了诗意美。同时，还对北京特有的风俗民情进行描绘。
②形象鲜明的市民王国。老舍创造的市民世界丰富多彩，其作品提供了各式各样、千姿百态的中下层市民形象，诸如车夫、艺人、暗娼、教员、土匪等等，五行八作，三教九流，各人等。
③文化审视和社会批判相融合的思想意蕴。老舍善于对市民阶层的思想和性格进行文化的审视和批判，同时也在这些市民人物上发现了善良不屈和坚忍不拔的秉性。如在《四世同堂》中，一方面从悠久的传统文化影响的角度发掘北平市民阶层的某些共同思想弱点。另一方面又从特定的时代精神出发，表现北平人民在国破家亡危机时所作的不同形式的反抗。
④小说问题的创新。老舍创造了多种多样的小说文体，有长篇、中篇、短篇，有写实小说、抒情小说、讽刺小说，有童话、寓言、传记体小说，还有意识流小说等等。
⑤小说语言的地域风味。老舍小说的语言带有“打哈哈”的性质，既是对现实的不满，又是以笑代愤的发泄，还有自我解嘲，善于运用精确流畅的背景口语，俗白、凝练、纯净、生动而又风趣幽默。
二、曹禺《雷雨》人物性格分析 蘩漪
1、雷雨式的性格——欲望被压抑后的自毁式抗争
2、反抗背后的自私观念——非个性解放意识
一个鲜明独特、复杂而富有深度的艺术形象。她的性格是抑郁乖戾、热情强悍、极端而尖锐的一种悲剧性格。这是由于封建性的家庭和环境造成的。蘩漪聪明美丽，而周朴园要的是“服从”，他冷酷无情地压制、摧毁蘩漪的个性尊严。她在周家被折磨了十八年，这是她性格形成的典型环境。三年前，周萍的出现，燃起了她被压抑的热情。她需要爱、能爱，不顾一切的爱上了周萍并把一切都交给了周萍。日子一长，周萍悔恨和蘩漪的关系，想摆脱和蘩漪的关系。这使蘩漪不能忍受父子两代的欺负，她要做困兽的搏斗，要破坏周萍四凤的关系。她的反抗是极端的，在《雷雨》中她最具有“雷雨”的性格。她以尖锐的语言揭露和控诉周朴园和周家的罪恶，撕破他们道德家的伪善面目，她和专横的周朴园进行了一次又一次的正面交锋，是她推动剧情向高潮前进。绝望的可怕的前途使蘩漪走向了最尖锐而极端的困兽搏斗。
当代诗歌三、沈从文《边城》思想艺术特征：P215-217
投注主体情绪的人物塑造    蕴含文化品格的景描绘
淳朴民俗民姓的重彩渲染    语言简朴自然含蓄
四、矛盾《子夜》吴荪甫人物性格分析：
“两面性”的吴荪甫
1、失败的强者——生不逢时
民族资本家的典型，二十世纪机械工业时代的英雄、骑士、王子
果敢、刚毅的性格，铁腕的管理手段、发展民族工业的雄心
吴荪甫具有民族资本家性格的基本特征，是二十世纪机械工业时代的英雄骑士和“王子”：见识广博、过人的胆略、智谋手腕和心机。果断干练。敢于收购和联合弱小企业，并与代表帝国主义买办势力的赵伯绦斗法。
2、软弱性与封建性
政治经济上的软弱；对待工人、农民的残酷；对待家人的冷漠封建
具有资产阶级的两面性，既有自私、贪婪、专断的一面，又存在着悲壮的一面。在搏斗中显示了他政治、经济上的软弱无力；残酷镇压、分化工人队伍，表明其阶级本质上的虚弱和反动。在他身上既表现了民族意识，又体现了资本家的阶级属性，二者是互相交融在一
起的。
（吴荪甫的悲剧命运说明：在帝国主义统治下，中国民族工业是永远得不到发展的，半殖民地半封建的中国式永远不可能走上资本主义道路的。这就是在吴荪甫身上所包含的深刻的社会内容，也是《子夜》的主旨所在。 )
五、骆驼祥子人物分析
  祥子——祥子是城市地层社会劳动者的形象在他的不幸遭遇中，作者突出了对他性格的刻画，体现了强有力的悲剧意味，这是通过主人公“精进向上—不甘失败—自甘堕落”的命运三部曲展开的：祥子初到北平，怀抱着寻求新的生路的希望，开始了他的个人奋斗史他年轻力壮，善良正直，乐于帮助与他同命运的穷人他坚韧顽强的咬着牙，用孤苦的挣扎编织着美丽的梦想祥子连遭厄运，主要可以分为事业上的买车与个人生活上的娶妻两方面命运的安排却是他追求不可得，躲避的被强加所有这些，都表明祥子在命运的作弄面前不甘失败，竭力挣扎和抗争的生活姿态当虎妞病亡、祥子为葬妻而不得不再一次卖掉车子，此生已不复再有希望买车，又得知自己的意中人小福子也已不在人世时，终于不堪这最后的沉重一击长久以来潜藏在他人性下的野性、兽性恶性发作，他吃喝嫖赌，如行尸走肉残酷的
现实扭曲了他的性格，吞噬了这个一度有着强大生存能力的个人奋斗者 
    虎妞——泼辣而有心计的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车场管理的井井有条颇有心计的她安排好了一场，却没料到早早的被父亲——刘四爷——拆穿，但他还是骗取祥子和她结了婚，但却没料到父亲会狠心抛下她不管，卖了厂子到外地去了最终由于她的好吃懒做引起难产而死去了，她的一切结局都是又她自己一手造成的，算来算去结果把自己的命也算了进去道高一尺，魔高一丈，像虎妞那样搭进了一条命还得不到个好名声，人死了也没人同情，看来还是老老实实的做人好 
    刘四爷——旧社会的袍哥人物，改良办起了车场，为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子这辈子最大的遗憾是没有一个儿子来接自己的班，女儿虽能干但毕竟是女儿由于女儿中年了还未出嫁，觉着对不起她，平日里也挺让着她，但却不愿自己辛辛苦苦挣得的家产遂着女儿一起给了别人于是断绝了与女儿的关系，最后连女儿的坟也不知道在哪儿封建的思想使他忘记了亲情，当他醒悟过来是已为时过晚，相信当祥子将他赶下车，一个人久久的立在那儿的时候，他真正感到了孤独，真正感到了自己除了钱以外什么也没有了，甚至连女儿的坟也不能看上一眼亲情是可贵的，希望我们不要在失去它以后才懂得珍惜，那时我们也只能像刘四爷那样久久矗立在原地，默默迎风流泪了 
曹先生——一个平凡的教书人，爱好传统美术，因为信奉社会主义，所以待人宽和，被祥子认为是“圣人”由于当局说他教书时的思想过激而被认为是革命党，逃到上海去避了避风头又回到了北平后来又愿意帮助祥子重新生活一个极普通的人，只是由于待人宽和、民主，而被认为是“圣人”，其实仅凭这一点也应该、值得被祥子感激雷锋、焦裕录都是平凡的人，他们做的也是平凡事，但是他们为别人带来了帮助，因此他们被宏扬，被标榜事实就是这样，也许只是一句鼓励一句劝慰，就会让别人感动一生，所以请不要吝惜那些举手之劳去帮助别人 
      高妈——心地善良、为人要强的老妈子，乐意帮助别人，经历了不幸，学会了在旧社会最底层生活的方法有自己的想法，常常开导祥子，是一个祥子很佩服的人她保留了大多数劳动人民的善良、质朴，生活教会了她在社会上为自己到生路，做事也仔细有心眼，是适应了旧社会的为数不多的劳动人民（百度）