2021辽宁省高考语文试卷
语 文
注意事项：
1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.答题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷无效。
3.考试终止后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
初见嵩山一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。自然作为其自身以自身为本位，与人无关。而自然作为环境，它就失去了自己的本体性，成为人的价值物。一方面，它是人的对象，相关于实在的人，它外在人。但另一方面，当它参与人的价值制造时，就不是人的对象，而是人的一部分，或者说是人的另一体，在那个意义上，环境与人不可分。自然当其作为人的价值物时，要紧有两种情形：一是作为资源，二是作为环境。资源要紧分为生产资源和生活资源。人要生存和进展，必须要向自然猎取生产资源和生活资源，然而必须有个限度，超出限度就可能造成整个生态平稳的严峻破坏或某些资源的枯竭。一样来说，环境比资源外延要大，但更重要的是，资源是人掠夺的对象，而环境是人的家园。从自然界掠夺资源，不管手段如何，人与自然的关系是对立的；而将自然界看出环境，不管那个地点的自然条件如何，人总是力求实现与自然的和谐。
关于当今人类来说，重要的是要将自然看成我们的家。家，不只是物质性的概念，依旧精神性的概念。环境美的全然性质是家园感，家园感要紧表现为环境对人的亲和性、生活性和人对环境的依恋感、归属感。家的首要功能是居住，居住能够分为三个层级：宜居、利
居、乐居。当前各地都在创建人类的宜居环境，提出建设花园都市，爱护历史文化名城等诸多主张，但“宜居”在都市功能的各层次中，只是基础，重在环境爱护。而“利居”任然没有摆脱将环境当作资源的观念。环境一旦成为利用的对象，它与人的关系就存在某种对立。只有“乐居”，人与环境的关系才不是对立的，而是和谐的，而且这种和谐具有亲缘性、情感性、文化性。亲缘性，说明环境与人共生的关系。情感性，说明环境与人的内在心理的关系。文化性，说明乐居具有丰富而又深刻的文化意味，浓缩提炼了人类文明的精华，真正表达了家园感。
家园感的实现离不开对环境进行建设。环境建设有两种指导理念：一是功利的原则，二是审美的原则。两个原则必须是统一的，且应以审美原则为主导，也确实是说能够将工程建设转行为景观建设，让工程既有利于人们的生产与生活，又有利于人类的审美。此外，家园感的实现也离不开环境爱护。环境爱护一是需要科学技术，二是需要理念。在诸多关于环境爱护的理念中，“审美的环境爱护”理念有积极意义。那个地点“美”的构成是丰富的，既有来自生态方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。如此，“审美的环境爱护”不仅包含了以生态平稳为最高原则的科学的“真”的爱护，而且高于“真”的爱护。比如，都市中的湖水被污染了，按“真”的爱护，要紧在治理污染，在一定程度上复原它的生态平稳；而按审美
的爱护原则，不仅要治理污染，还要进一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中养鱼建亭等。
环境作为人的家园，既是空间的，也是历史的。我们应该适度开发自然资源，高度重视爱护自然资源，并努力建筑乐居的环境。（摘编自陈望衡《环境美学的当代使命》）
1.下列有关“环境”和“资源”的表述，不符合原文意思的一项是
A. 作为环境的自然与作为资源的自然差不多上人的价值物，参与到人的价值制造中。但二者又有所不同。
B. 自然作为环境，失去了自己的本体性，成为人的家园。这种情形下，人总是力求实现与自然的和谐。
C. 资源外延小于环境，要紧分为生产资源和生活资源。只有改变猎取资源的手段，才能使人与自然不再对立。
D. 自然作为资源，能够满足人一辈子存和进展的需求，是人掠夺的对象，而不加限制地掠夺会造成严峻的后果。
2.下列对原文第二段内容的理想和分析，不正确的一项是
A. 家的首要功能是居住。人类对家的居住功能的追求表现在三个方面，分别是宜居、利居、乐居，其中宜居是基础。
B. 利居，任然把环境作为利用的对象，即重视自然作为资源的价值，忽略自然作为环境的价值。
C. 乐居既要表达人与环境的共生关系，又要满足居住者对环境的情感认同，还要表达深厚的文化感，三者缺一不可。
D. 环境对人的亲和性与人对环境的依恋感是家园感的表现。乐居满足了人在环境方面的全面需要，因而乐居是环境建设的最高目标。
3.依照原文的内容，下列明白得和分析不正确的一项是
A. 由于资源的枯竭会危及人的生存，因此人类要高度重视爱护自然环境。但与此同时，适度开发自然资源的工作也不能停。
B. 湖岸植树栽花，湖中养鱼建亭等爱护环境的做法，不仅美化了我们的空间，而且也让家园感具有了连续性。
C. 环境建设的指导原则应强调功利与审美的统一。例如，能够将工程建设转行成景观建设，也确实是将审美理念融入工程规划中。
D. “审美的环境爱护”理念中“美”的构成是丰富的，它高于科学的“真”的爱护，因而爱护环境第一要考虑人工美的因素。
二，古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
周 字伯仁，少有重名，神采透彻。司徒 有清 见 ，叹曰：“汝颍多奇士！自顷雅道陵迟，今复见周伯仁，将振起旧风，清我邦族矣。”从弟穆亦有美誉，欲陵折 然弗与之校，因此人士益宗附之。弱冠，袭父爵武城侯。中兴建，位至吏部尚书。顷之，以醉酒，复坐门生斫伤人。免官。太兴初，更拜太子少傅，尚书如故。 上疏让曰：“臣退自循省，学不能一经，智不效一官，止足良难，未能守分；遂 任，名位过量。”固辞不受，帝诏不许。
亮尝谓 曰：“诸人成以君方乐 ”。对曰“何及刻画无盐，唐突西施也。”帝宴公，酒酣，镇定曰：“今日名臣共集，何如尧舜时邪？” 固醉厉声曰：“今虽同人主，何得复比圣世！”帝大怒，手诏付廷尉，将加戮， 日方 之。后因酒过为有司所纠，帝亮其情，亦未加黜责。
富裕友爱。弟嵩尝醉谓曰：“君才不及弟，何乃横得重名！”以燃烛投之。神无忤，徐曰：“阿奴火攻，固出下策耳。”王导甚重之。 尝于导坐傲然啸咏，导云：“卿欲希嵇、阮邪？” 曰：“何敢近舍明公，远希嵇、阮。”
及王敦构递、湿峤谓曰：“大将军此举类似有所在，当无滥邪？”曰：“君少未更事，人主非尧舜，何能无失，人臣岂可举兵胁主！共相推戴，未能数年，一旦如此，岂云非乱乎！彼狼抗无上，其意宁有限邪！” 既而王师败绩，奉诏诣敦，敦曰：“卿负我！”
曰：“公戎车犯顺，下官亲率六军，不能其事，使王旅奔败，以此负公。”敦惮其辞正，不知所答。帝召，谓之曰：“近日大事，二宫无恙，诸人平安，大将军故所望邪？ ” 曰：“二宫自如明诏，于臣等故未可知。”我劝其避敦，敦曰：吾备位大臣，朝廷丧败，宁可复草 求活，外投胡越邪！”俄而被收，经太庙，大言 贼不绝，祈速杀 。语未终，收人以戟伤其口，血流至踵，颜不变，容止自若，观者皆为流涕。遂遇害，时年五十四。
（摘编自《晋书 列传第三十九》）
【注】 ① 多用于人名。
②乐广：晋贤士，《晋书》云其“名重于时”。
4.对下列句子中加点的词的说明，不正确的一项是（3分）
A. 自顷雅道陵迟 陵迟：衰落。
B. 复坐门生斫伤人 坐：因……犯罪。
C. 诸人咸以君方乐广 方：比拟。
D. 何乃横得重名 横：强行
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋诗，完成8～9题。
初见嵩山 张耒
年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。
日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。
[注] 张耒：北宋诗人，苏门四学士之一，因受苏轼牵连，累遭贬谪。
8. 作者初见嵩山是什么样的心情？如此的心情是如何样表现出来的？请结合全诗简析。（5分）
9. “数峰清瘦出云来”一句妙在何处？“清瘦”有何种精神内涵？（6分）
（三）名篇名句默写。（6分）
10. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）怀民亦未寝，相与步于中庭， ， ，盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游》）
（2）小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？ ， ，此小年也。（庄子《逍遥游》）
（3）嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 ， 。（白居易《琵琶行》）
三、文学类文本阅读（25分）
最后的黄豆
11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
爷爷是染布的。他爱吃黄豆出了名。在镇子西头，爷爷十七岁那年刷刷地在地上架起了好几口大染锅。这吃饭的手艺是“偷”来的。
爷爷从小喜爱跑进大染坊老总的亲小孩斗蛐蛐。有时老总的亲小孩跟私塾先生念书，爷
爷便蹲在一旁，直愣愣地盯着热气腾腾的大染锅。爷爷蹲着染布时，就从兜里摸出几料炒熟的黄豆塞到嘴里嚼，如此一蹲确实是一两个时辰。“呆瓜”染布师傅往往这么见笑爷爷。当爷爷染出第一锅布时，大伙儿才明白爷爷不呆。
那年，家里遭了大灾，爷爷架几口大锅开始染布。开业那天，镇子里所有人都听到爷爷一边敲锣一边喊话，开张头半个月染布不收钱，染坏了一赔二。爷爷没钱请帮工，自己把麻绳往肚子上一勒，一扰黄豆往嘴巴里一塞，一边香甜地嚼着，一边搅动大染锅。当爷爷嚼完三四把黄豆时，青布便染成了。青衬着爸爸头顶的汗珠，沉稳得像傍晚袭来的夜幕。
后来，那家大染坊被爷爷挤垮了。没过半月，爷爷欢乐的嚼着黄豆把那几口锅搬进了大染坊。因此，镇子里又了有大染坊。那名声像染布匠拿搅锅棍敲锅一样，咣咣当当响得专门。在嚼着一把又一把黄豆时，爷爷兜里也开始响着咣咣当当的银元声。
有了钱，除了每天有滋有味的多嚼几把黄豆，还取了奶奶。迎亲那天，爷爷喝了好多酒，醉了，进洞房时还绊了一脚，兜里的黄豆全撒在地上，他捡了好一阵子，奶奶什么反应，到现在我也不明白。后来跟我讲这事时，爷爷还哀息，这一绊，不是什么好兆头，要不，后半辈子也可不能活得如此磕磕绊绊。说这事时，爷爷喘着粗气，我帮着捶了半天北，他
依旧喘得满脸猪肝紫。
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