高中氓读后感范文5篇
《氓》和《诗经》里的其他诗歌一样，都有一个很完整的故事情节，是一篇以爱情为主线的美文。下面是的我为你们整理的文章，盼望你们能够喜爱
氓读后感作文900字
第一次接触这篇文章是在高中阶段，在那时我曾为他们“总角之宴，言笑晏晏”而艳羡不已，但读到后面他们的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而觉得氓是个负心汉的代表。而今在我高校时期再次读到这篇文章却有着不同的感受。
同样的文章，同样是妇女对丈夫始乱终弃的不满好控诉，在时间的沉淀下，我好像对感情有了更深的不同的看法。许多人说氓对女子是虚情假意，对这种说法我不敢苟同。我觉得氓对女子是有情的，至少以前有过，氓“抱布贸丝”千里迢迢来到女子家中要娶她为妻，“尔卜尔筮，体无咎言”，“以尔车来，以我贿迁”氓与女子两情相悦，氓也如愿娶了女子。这也是我们所期盼的感情的最好结果，白头偕老。但是，当氓和妻子真正走进了婚姻，结果却不尽如人意。有人曾说过“婚姻是感情的坟墓”，这句话也不是不无道理的，当感情还仅仅只是感情的时候，他们顾及的只有彼此，在感情的世界里他们恣意表达着自己，没有任何人能够打搅，也没有什么好顾忌，由于追求感情就要有一颗英勇无畏的心去爱对方。但是当感情变成了婚
氓读后感作文900字
第一次接触这篇文章是在高中阶段，在那时我曾为他们“总角之宴，言笑晏晏”而艳羡不已，但读到后面他们的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而觉得氓是个负心汉的代表。而今在我高校时期再次读到这篇文章却有着不同的感受。
同样的文章，同样是妇女对丈夫始乱终弃的不满好控诉，在时间的沉淀下，我好像对感情有了更深的不同的看法。许多人说氓对女子是虚情假意，对这种说法我不敢苟同。我觉得氓对女子是有情的，至少以前有过，氓“抱布贸丝”千里迢迢来到女子家中要娶她为妻，“尔卜尔筮，体无咎言”，“以尔车来，以我贿迁”氓与女子两情相悦，氓也如愿娶了女子。这也是我们所期盼的感情的最好结果，白头偕老。但是，当氓和妻子真正走进了婚姻，结果却不尽如人意。有人曾说过“婚姻是感情的坟墓”，这句话也不是不无道理的，当感情还仅仅只是感情的时候，他们顾及的只有彼此，在感情的世界里他们恣意表达着自己，没有任何人能够打搅，也没有什么好顾忌，由于追求感情就要有一颗英勇无畏的心去爱对方。但是当感情变成了婚
姻是，他们要思索的就不只是两个，还有双方的家庭，伴侣，甚至还有孩子。假如女子在嫁进氓的家里能够生下一个孩子，或许结局就不会是这样的。氓与妻子的爱恋或许就在生活琐事中慢慢平淡，不再对对方任何宽容，女子的一句。“反是不思，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥协的决然。氓不是从没爱过，只是生活把他的爱一点一点的磨掉，女子也不是一点错也没有，“一个巴掌拍不响”，婚姻得双方合力经营才能幸福美满，女子一味埋怨也使这段婚姻走向了杯具。
氓中的妻子让我不经意想到了鲁迅的《伤逝》，子君的凄惨结局也使我对婚姻这个概念有了更深的理解，追求感情的义无反顾到最终到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的终结。感情是纯净完善的，但是婚姻有时却需要物化。我妈虽是个传统的妇女，她对婚姻却总有自己独特的看法，她觉得夫妻间就该时常沟通，把对方的优点和缺点都说出来，经济上更是要相互扶持。所以我妈和我爸从我记事起就很少吵架，他们两人共同努力供我们三妹读书。婚姻贵在会经营。
每个人都有权利选取自己该怎样生活，该怎样恋爱甚至怎样对待婚姻和伴侣，如人饮水冷暖自知。氓和妻子选取了以这样的方式放下婚姻，放下他们以前的感情。女子的决绝或许也是一一种无奈的选取吧。氓是否真的如女子写的那样我们无从得知，氓和妻子也好，子
氓中的妻子让我不经意想到了鲁迅的《伤逝》，子君的凄惨结局也使我对婚姻这个概念有了更深的理解，追求感情的义无反顾到最终到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的终结。感情是纯净完善的，但是婚姻有时却需要物化。我妈虽是个传统的妇女，她对婚姻却总有自己独特的看法，她觉得夫妻间就该时常沟通，把对方的优点和缺点都说出来，经济上更是要相互扶持。所以我妈和我爸从我记事起就很少吵架，他们两人共同努力供我们三妹读书。婚姻贵在会经营。
每个人都有权利选取自己该怎样生活，该怎样恋爱甚至怎样对待婚姻和伴侣，如人饮水冷暖自知。氓和妻子选取了以这样的方式放下婚姻，放下他们以前的感情。女子的决绝或许也是一一种无奈的选取吧。氓是否真的如女子写的那样我们无从得知，氓和妻子也好，子
君与娟生也好，都是经受的感情的完善却经不起婚姻考验的可怜人罢了。
诗经氓读后感
爱情是人类最美妙的憧憬，从人类诞生开头，爱情就注定与人类纠缠不清。在原始社会就有婚姻之神的流传，在西方也有丘比特爱神的神话，可以说爱情与婚姻就是连续人类社会的纽带。作为最早的诗歌总集，《诗经》中也留下了很多古代社会青年男女爱情的印证。《诗经》是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。《诗经》中的爱情主要集中在《国风》里，以《卫风》里的情诗最为出名。
这些诗主要是民歌，仆人公基本上是对爱情剧烈追求的青年男女。这些诗篇毫不掩饰地唱歌了人们心中的爱情及渴望。这些诗的存在，是对古代人类的爱情观、婚姻制度、民族风俗的有力的见证。古人特别强调婚姻、家庭的重要意义，用各种手段来干预婚姻和家庭，因此那时的青年男女是没有爱情自由的，相反往往会受到各种压抑和阻挠。而受压抑的又是女性占多数，也是女性的抵抗最坚决。她们情愿为爱情付出一切。
诗一开头写一个女子与一个看起来和善忠厚的男子相爱，经媒妁之言后结为夫妻。但女子在过了三年的贫苦生活后却受到了丈夫的无情抛弃。诗人痛心地把弃妇比作陨落的桑叶儿，说明三年的贫苦生活的煎熬，使她失去了青春美貌。当女仆人发觉自己上当被抛弃后，
诗经氓读后感
爱情是人类最美妙的憧憬，从人类诞生开头，爱情就注定与人类纠缠不清。在原始社会就有婚姻之神的流传，在西方也有丘比特爱神的神话，可以说爱情与婚姻就是连续人类社会的纽带。作为最早的诗歌总集，《诗经》中也留下了很多古代社会青年男女爱情的印证。《诗经》是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。《诗经》中的爱情主要集中在《国风》里，以《卫风》里的情诗最为出名。
这些诗主要是民歌，仆人公基本上是对爱情剧烈追求的青年男女。这些诗篇毫不掩饰地唱歌了人们心中的爱情及渴望。这些诗的存在，是对古代人类的爱情观、婚姻制度、民族风俗的有力的见证。古人特别强调婚姻、家庭的重要意义，用各种手段来干预婚姻和家庭，因此那时的青年男女是没有爱情自由的，相反往往会受到各种压抑和阻挠。而受压抑的又是女性占多数，也是女性的抵抗最坚决。她们情愿为爱情付出一切。
诗一开头写一个女子与一个看起来和善忠厚的男子相爱，经媒妁之言后结为夫妻。但女子在过了三年的贫苦生活后却受到了丈夫的无情抛弃。诗人痛心地把弃妇比作陨落的桑叶儿，说明三年的贫苦生活的煎熬，使她失去了青春美貌。当女仆人发觉自己上当被抛弃后，
她不仅难过、懊悔，而且生气地指责丈夫的忘恩负义，表现了她顽强的敢于抵抗的性格。但当时礼教的统治日益加强了，她得不到社会舆论的支持，连自己的兄弟也报着称赞的态度，说明她的悲剧，正是自由恋爱与礼教冲突的结果。
《氓》中女仆人公的悲剧是封建礼教的产物。而现如今我们老师的婚姻状况又如何呢?
调查显示，老师仍旧是压力最大的职业之一。最主要的因素依旧是来自各方面的压力，精神压力、职称压力、教学压力、家庭压力等。特殊是新课改背景下，老师面临的压力更大。新课改对老师提出了更高的要求，同时随着教育体制的全面改革，诸如职称评定、老师聘任、末位淘汰、按绩取酬等，这些制度都在不同程度上影响并威逼着老师的身心健康和对职业幸福的追寻，更影响了老师的情感世界。
一线的老师跟同学在一起的时间远远超过了家人，他们一心扑在同学身上，老人病了没时间照看，孩子病了没时间照看，甚至自己病了都没时间去看医生，常挂在嘴边的一句话是，等送走了毕业班，等送走了这批孩子，等工作告一段落，等……结果导致的是，老人何时增加了白发，不知道;孩子悄然间已长大，没留意;身体早已亮起了红灯，浑然不知……
诗经爱情 过度的劳累，使我们青春年华早逝，过多的精力转移，使我们忽视了对爱情的经营，一旦危机消失，必定是措手不及。
《氓》中女仆人公的悲剧是封建礼教的产物。而现如今我们老师的婚姻状况又如何呢?
调查显示，老师仍旧是压力最大的职业之一。最主要的因素依旧是来自各方面的压力，精神压力、职称压力、教学压力、家庭压力等。特殊是新课改背景下，老师面临的压力更大。新课改对老师提出了更高的要求，同时随着教育体制的全面改革，诸如职称评定、老师聘任、末位淘汰、按绩取酬等，这些制度都在不同程度上影响并威逼着老师的身心健康和对职业幸福的追寻，更影响了老师的情感世界。
一线的老师跟同学在一起的时间远远超过了家人，他们一心扑在同学身上，老人病了没时间照看，孩子病了没时间照看，甚至自己病了都没时间去看医生，常挂在嘴边的一句话是，等送走了毕业班，等送走了这批孩子，等工作告一段落，等……结果导致的是，老人何时增加了白发，不知道;孩子悄然间已长大，没留意;身体早已亮起了红灯，浑然不知……
诗经爱情 过度的劳累，使我们青春年华早逝，过多的精力转移，使我们忽视了对爱情的经营，一旦危机消失，必定是措手不及。
究竟是什么影响了我们的婚姻，确定不是封建礼教，那是什么?这的确是个值得我们深思的问题，而且也到了不容忽视的地步。
诗经氓读后感
《卫风·氓》是我国文学史上最早最好的一首弃妇诗。它可能是春秋初期卫国的一首民歌。诗歌通过一个妇女的哭诉，生动地叙述了这个妇女从恋爱、结婚直到被遗弃的完整过程，抒发了她的悲愤与怨恨，客观上揭露了当时的阶级压迫，由于“最初的阶级压迫是同男性对女性的压迫同时发生的”。
《氓》全诗共分六章。第一章写的是女仆人公答应了氓的求婚。诗歌一开头就说明白氓是一个“抱布贸丝”的小商人，到女仆人公这里来“贸丝”只是作为一个因头，目的是“来即我谋”。为了达到目的，他装出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，来向少女求婚。由于这位女仆人公没有能够看破氓的虚情假意，一口答应了氓。于是，她不顾父母之命、媒妁之言，明媒正娶的礼数也不管了，英勇地许下了“秋以为期”的诺言，错误地把自己的爱情投在了一个骗子身上。从这里不难看出，诗中的女仆人公是一个纯朴、热忱而又很稚嫩的少女，氓呢?是一个“滑头滑脑”的家伙。
“乘彼峗垣，以望复关”，这位少女自从订婚以后，就以灼烈的感情热恋着她的氓，对氓是
诗经氓读后感
《卫风·氓》是我国文学史上最早最好的一首弃妇诗。它可能是春秋初期卫国的一首民歌。诗歌通过一个妇女的哭诉，生动地叙述了这个妇女从恋爱、结婚直到被遗弃的完整过程，抒发了她的悲愤与怨恨，客观上揭露了当时的阶级压迫，由于“最初的阶级压迫是同男性对女性的压迫同时发生的”。
《氓》全诗共分六章。第一章写的是女仆人公答应了氓的求婚。诗歌一开头就说明白氓是一个“抱布贸丝”的小商人，到女仆人公这里来“贸丝”只是作为一个因头，目的是“来即我谋”。为了达到目的，他装出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，来向少女求婚。由于这位女仆人公没有能够看破氓的虚情假意，一口答应了氓。于是，她不顾父母之命、媒妁之言，明媒正娶的礼数也不管了，英勇地许下了“秋以为期”的诺言，错误地把自己的爱情投在了一个骗子身上。从这里不难看出，诗中的女仆人公是一个纯朴、热忱而又很稚嫩的少女，氓呢?是一个“滑头滑脑”的家伙。
“乘彼峗垣，以望复关”，这位少女自从订婚以后，就以灼烈的感情热恋着她的氓，对氓是
一片痴情：“不见复关，泣涕涟涟;既见复关，载笑载言。”她对占卜的结果毫不怀疑，盼望氓赶快来取嫁妆，以完婚事。其次章时写女仆人公热切地希望婚嫁的情形，进一步刻画了她纯朴热忱的性格;另一方面也为以后的婚姻悲剧，为女仆人公性格的进展变化埋下了伏笔。
第三章在全诗是一个感情上的转折，由对爱情的向往转入对自陷情网的追悔。“桑之落矣，其叶沃若”，诗人用桑叶的鲜嫩来比方女子的年轻漂亮，“于嗟鸠兮，无食桑椹”，既“比”又“兴”，“先言它物以引起所咏之词”，假如一个女子贪恋情爱，那么也会像斑鸠那样遭到不幸。结尾三句：“于嗟女兮，无与士耽;士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不行说也。”这是女仆人公从自己被遗弃的遭受中总结出来的血泪教训，她下定决心不再留恋过去，并告诫千万个妹，以免再蹈自己的覆辙。这里，诗人为我们呈现了这位女子的深深懊悔之情，同时也写出了这位女子性格中极为可爱的顽强的一面。
接着，诗歌第四章就是抒发了女仆人公对负心男子的怨恨。诗人用同样的“比”的手法，用“桑之落矣，其黄而陨”来说明女子的容貌已经衰减了，揭示出她被氓抛弃的直接缘由。“自我组尔，三岁食贫”，道出了这位女子从结婚后始终是过着贫苦的生活，正是这样的生活使得她漂亮的容貌很快的憔悴了。而这位氓在骗得了爱情和嫁妆之后，渐渐暴露出了
第三章在全诗是一个感情上的转折，由对爱情的向往转入对自陷情网的追悔。“桑之落矣，其叶沃若”，诗人用桑叶的鲜嫩来比方女子的年轻漂亮，“于嗟鸠兮，无食桑椹”，既“比”又“兴”，“先言它物以引起所咏之词”，假如一个女子贪恋情爱，那么也会像斑鸠那样遭到不幸。结尾三句：“于嗟女兮，无与士耽;士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不行说也。”这是女仆人公从自己被遗弃的遭受中总结出来的血泪教训，她下定决心不再留恋过去，并告诫千万个妹，以免再蹈自己的覆辙。这里，诗人为我们呈现了这位女子的深深懊悔之情，同时也写出了这位女子性格中极为可爱的顽强的一面。
接着，诗歌第四章就是抒发了女仆人公对负心男子的怨恨。诗人用同样的“比”的手法，用“桑之落矣，其黄而陨”来说明女子的容貌已经衰减了，揭示出她被氓抛弃的直接缘由。“自我组尔，三岁食贫”，道出了这位女子从结婚后始终是过着贫苦的生活，正是这样的生活使得她漂亮的容貌很快的憔悴了。而这位氓在骗得了爱情和嫁妆之后，渐渐暴露出了
他那冷酷的“二三其德”本性，女子成了过河的桥梁被无情地抛弃了，女仆人公的追求也都像肥皂泡一样地破灭了。这里，诗歌通过这位女子的控诉有力地揭露了氓负心背德的卑劣嘴脸。
是的，这位可怜的女子为了获得真正的爱情和幸福的家庭生活，“靡室劳矣”、“靡有朝矣”，无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论多重的担子她都承挑，甚至连丈夫的暴怒虐待也毫无怨言，但尽管她如此地忍辱负重却依旧未能摆脱被休弃的不幸命运，残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪，是一幕凄惨的人生悲剧。而氓呢?原来那一片“信誓旦旦”的假忠诚，那一脸“蚩蚩”的假厚道，在他“言既遂矣”、目的达到之后，就渐渐地对她暴虐起来，最终一脚踢开。从今处也不难看出，氓是一个满肚欺世学问、极端自私自利的小商人，是一个体现了奴隶社会夫权压迫的典型。更可怜的是，这位女子被欺回到娘家后，等待她的不是亲人的抚慰，而是兄弟间的咥笑，即使在自己的亲人面前也不到一点怜悯。这样沉重的生活打击，如此浇薄的世态人情，使她在苦痛无告的状况下，只好形影相吊，“躬自悼矣”。这第五章总共用了六个叹词“矣”，沉重地表现了女仆人公的自悲自悼。抚今追昔，历数往事，悲愤的情怀，懊悔的心情以及孤独无依的感叹简单地交织在一起，如一团埋藏已久的地火一下在迸发二处，强力地表达了她对负心男子的责备。
是的，这位可怜的女子为了获得真正的爱情和幸福的家庭生活，“靡室劳矣”、“靡有朝矣”，无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论多重的担子她都承挑，甚至连丈夫的暴怒虐待也毫无怨言，但尽管她如此地忍辱负重却依旧未能摆脱被休弃的不幸命运，残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪，是一幕凄惨的人生悲剧。而氓呢?原来那一片“信誓旦旦”的假忠诚，那一脸“蚩蚩”的假厚道，在他“言既遂矣”、目的达到之后，就渐渐地对她暴虐起来，最终一脚踢开。从今处也不难看出，氓是一个满肚欺世学问、极端自私自利的小商人，是一个体现了奴隶社会夫权压迫的典型。更可怜的是，这位女子被欺回到娘家后，等待她的不是亲人的抚慰，而是兄弟间的咥笑，即使在自己的亲人面前也不到一点怜悯。这样沉重的生活打击，如此浇薄的世态人情，使她在苦痛无告的状况下，只好形影相吊，“躬自悼矣”。这第五章总共用了六个叹词“矣”，沉重地表现了女仆人公的自悲自悼。抚今追昔，历数往事，悲愤的情怀，懊悔的心情以及孤独无依的感叹简单地交织在一起，如一团埋藏已久的地火一下在迸发二处，强力地表达了她对负心男子的责备。
第六章抒写了女仆人公被弃后的愤恨决绝的心情，感情渐渐转入安静。“及尔偕老，老使我怨”，一股怨恨交集的激愤之感油然而起。回忆往事，对比今日，自己的命运是那样地暗淡渺茫，当时的“旦旦”“信誓”全被氓一手推。
诗经氓读后感
曾经总觉得，《诗经》之于我太晦涩、太难懂，于是总想躲避，更不要说对它有什么感觉。然而今日读《氓》，却陡然让我的心灵为之一颤。我也不知是从何而来的莫名的感动，但可以确定的是，我被震撼了。
很怜悯《氓》中的女仆人公，由于是女性，她相当感性，信任爱情的她在对氓的感情中付出了真心和全部的爱。为了一个她心爱的男人，她无怨无悔，哪怕带上嫁妆连同一颗真诚的心陪着氓困难度日她也乐得开怀。在感情世界中，氓是王，她只是屈服氓的姬妾，卑微而低贱，没有一点点身份可言。然而，这一切的一切她都承受下来，悄悄无言，只因她深爱着氓，很深很深的爱着。但氓，却因着她对他的爱而傲慢起来，也不再珍惜那份感情。可是，要知道，没有任何一份爱的赐予是理所应当的。氓的不屑践踏了她的真心，冰冻了她含泪的双眸!
或许，氓在最初对待女仆人公是真心的，他也曾许诺过她美妙的将来和一辈子的不离不弃。
诗经氓读后感
曾经总觉得，《诗经》之于我太晦涩、太难懂，于是总想躲避，更不要说对它有什么感觉。然而今日读《氓》，却陡然让我的心灵为之一颤。我也不知是从何而来的莫名的感动，但可以确定的是，我被震撼了。
很怜悯《氓》中的女仆人公，由于是女性，她相当感性，信任爱情的她在对氓的感情中付出了真心和全部的爱。为了一个她心爱的男人，她无怨无悔，哪怕带上嫁妆连同一颗真诚的心陪着氓困难度日她也乐得开怀。在感情世界中，氓是王，她只是屈服氓的姬妾，卑微而低贱，没有一点点身份可言。然而，这一切的一切她都承受下来，悄悄无言，只因她深爱着氓，很深很深的爱着。但氓，却因着她对他的爱而傲慢起来，也不再珍惜那份感情。可是，要知道，没有任何一份爱的赐予是理所应当的。氓的不屑践踏了她的真心，冰冻了她含泪的双眸!
或许，氓在最初对待女仆人公是真心的，他也曾许诺过她美妙的将来和一辈子的不离不弃。
然而，随着时间的消逝，岁月的变迁，他厌倦了平淡的日子和毫无波澜的生活，他遗忘了曾经的海誓山盟，忠贞不渝，对女仆人公更是磨灭了爱的火花。氓是不专一，不甘于孤独 的花心男人，对待家庭没有责任感，对待女仆人公更是始乱终弃。当时的甜言蜜语早已随风消散，留下的只剩女仆人公的涟涟泪水。“太美的承诺由于太年轻，但友爱的那并不是爱情”，或许正如歌中所唱，年少轻狂的诺言如同一阵风，它不会为谁停留。
“信誓旦旦，不思其反。”女仆人公最终被无情无义的氓伤透了心，她没有想到自己竟然看错了他，她难过她难受只因她没有看准人。“反是不思，亦已焉哉!”她不再爱氓，不再对这个三心二意用情不专的人有一丝留恋。从今，她与氓再无瓜葛。她明白，他不在乎她只因他有足够的把握，他知道女仆人公深深的爱着他，他凭借着她对他的爱胡作非为，朝三暮四。然而现在，她不再爱氓。对于现在的她来说，氓一文不值，没有了她的爱，氓什么也不是，只是一个生疏人，仅此而已。
与氓分别了的女仆人公或许会对月惆怅，甚至想起许久以前的诺言;或许孤独 的她也会眼含着泪水呐呐自问：这大千世界毕竟还有没有真爱，而我，还能够信任那缥缈的所谓真爱吗?
“反是不思，亦已焉哉”，面对这样的爱情，面对这样的婚姻，手无缚鸡之力的她能说些什
“信誓旦旦，不思其反。”女仆人公最终被无情无义的氓伤透了心，她没有想到自己竟然看错了他，她难过她难受只因她没有看准人。“反是不思，亦已焉哉!”她不再爱氓，不再对这个三心二意用情不专的人有一丝留恋。从今，她与氓再无瓜葛。她明白，他不在乎她只因他有足够的把握，他知道女仆人公深深的爱着他，他凭借着她对他的爱胡作非为，朝三暮四。然而现在，她不再爱氓。对于现在的她来说，氓一文不值，没有了她的爱，氓什么也不是，只是一个生疏人，仅此而已。
与氓分别了的女仆人公或许会对月惆怅，甚至想起许久以前的诺言;或许孤独 的她也会眼含着泪水呐呐自问：这大千世界毕竟还有没有真爱，而我，还能够信任那缥缈的所谓真爱吗?
“反是不思，亦已焉哉”，面对这样的爱情，面对这样的婚姻，手无缚鸡之力的她能说些什
么呢，又能抵抗些什么呢?从来不会有，也永久没有。等待着她的只有无尽的承受、承受、再承受。
诗经氓读后感
好多人说“氓”哄骗了弃妇，我倒觉的不是哄骗，是变心，精确 地说，还不是变了心，是变了环境，变了时空。想当时氓一个流民，一无全部，吃饭都是问题，所谓穷在大街无人问啊。自己想都不敢想能有人嫁他，所以他只能抱布做个小生意。当然只有傻傻的笑了。(即：氓之蚩蚩)观察有个好女孩对他有好感，当然是“言笑晏晏”了。能不快乐吗?所以他迫不及待的催女孩同居啊。目的到达后有了老婆，还有了老婆的家私，家私能够作为发家的第一桶金，在老婆辛勤操持下，日子好了。氓衣食改观了，由面黄饥瘦变的红光满面了，由破衣烂衫变的整齐洁净了，站在大街有人问了。这种一般的日子对于氓来说简直是天翻地覆的变化。他能不兴起来吗?兴起来自然就忘本了，自然就有了新的野心了。人心不足啊，于是他还想更多更好的女人做老婆。于是就有了弃妇的凄惨遭受。
世界上一切都在变，但由于物质的反映不同，所以变的程度也就不同。比如，酒越放越香，肉就越放越臭。而在肉里边有的肉臭的快，有的肉就臭的慢，有的肉臭的厉害，有的就臭的不厉害。人的原始的物质结构不同，所以变得方向，变的程度也不同。不变的人是没有的。
诗经氓读后感
好多人说“氓”哄骗了弃妇，我倒觉的不是哄骗，是变心，精确 地说，还不是变了心，是变了环境，变了时空。想当时氓一个流民，一无全部，吃饭都是问题，所谓穷在大街无人问啊。自己想都不敢想能有人嫁他，所以他只能抱布做个小生意。当然只有傻傻的笑了。(即：氓之蚩蚩)观察有个好女孩对他有好感，当然是“言笑晏晏”了。能不快乐吗?所以他迫不及待的催女孩同居啊。目的到达后有了老婆，还有了老婆的家私，家私能够作为发家的第一桶金，在老婆辛勤操持下，日子好了。氓衣食改观了，由面黄饥瘦变的红光满面了，由破衣烂衫变的整齐洁净了，站在大街有人问了。这种一般的日子对于氓来说简直是天翻地覆的变化。他能不兴起来吗?兴起来自然就忘本了，自然就有了新的野心了。人心不足啊，于是他还想更多更好的女人做老婆。于是就有了弃妇的凄惨遭受。
世界上一切都在变，但由于物质的反映不同，所以变的程度也就不同。比如，酒越放越香，肉就越放越臭。而在肉里边有的肉臭的快，有的肉就臭的慢，有的肉臭的厉害，有的就臭的不厉害。人的原始的物质结构不同，所以变得方向，变的程度也不同。不变的人是没有的。
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