分析《诗经郑风》
诗经是我国第一部诗歌总集，其中《郑风》的爱情诗独具特，下面一起来看看!
(一)诗经《郑风》简介
作为中国第一部诗歌总集,《诗经》反映了从西周初年到春秋中叶500多年间社会生活的各个方面，特别是十五国风内容丰富，形象地反映了当时的政治、经济、军事、文化以及世态人情、民俗风习等。从数量上看，《郑风》以二十一篇居国风之首，朱熹《诗集传》考订其为情诗的有16首，占其诗歌76%，这在国风中是极其罕见的。
而“郑风”之诗风的形成有其独特的社会背景。
“郑风”的第一个特点，即数量很多，可以看出爱情在郑人的生活中占了非常重要的地位。而爱情是人类高于物质的一种精神需求，马克思的理论说，人们只有当解了吃的问题以后，才能去从事政治的、法律的、宗教的、文艺的等问题。也就是说，只有生活相对富裕的候，人们才可以有更好的精神上的追求。而郑国当时国力富足，《国语・郑语》中记载，郑是东周初经郑桓公以太子身份励精*治,到武公夺取了当时居天下之中心的咽喉要地，其得天
独厚的地理位置使郑国成为经济发展的中心。“郑风”的爱情诗之多，正是社会发展，生活相对平和的象征。
而另一个“郑风”中爱情诗较多的原因是，受到传统文化的影响。郑国是较早分封的一个诸侯国，因此隆祭祀、重占卜、爱好歌舞等殷商文化在这里得到了很好的传承，尽管后期存在周文化的入侵，但是古老的商文化依旧在郑等古老的地区保留着。“郑风”的情诗的奔放爽朗就与原始民风有很大的关系。古老文化放荡不羁充斥着最原始的野性特点,同时祭祀、歌舞和男女相会的风俗为情歌的广泛产生提供了良好的文化氛围和社会基础。诗歌的豪放有其形成的特点所以所谓的“***诗”评价是不公平的。在男尊女卑的社会里，对女子的条条框框无数，在朱熹看恚“男悦女”尚可原谅，“女惑男”却是有违天理的。可是朱熹并没有考虑到在当时社会下保留的许多古老的社会习俗，违背了社会发展的正常规律。同时朱熹眼中的“女悦男”也存在着对封建社会女性的歧视。从人性的观点看来，爱情是人人平等的，并无男女之分。郑风中的女性遵从自己的内心，热情奔放，怀有一颗赤诚的心，让人为之动容。
(二)《郑风》表现手法的特点介绍
(1)呼告手法
在诗经中经常运用呼告的手法，“产生于诗人情感剧烈时，不知不觉对不在眼前的意象，当作有生命的东西，以呼号告语的口气和他讲话，往往将第三人称变为第二人称的形式”①。
在《郑风》爱情诗中，也多运用呼告的手法，最常见的是通过女性的口吻来表达恋爱双方真挚的感情，大胆炽烈，感情饱满。运用口语化的语言，将爱情的期期艾艾，你侬我侬，恩恩怨怨表达的酣畅淋漓，使人亲切。
《郑风》中，采用呼告手法的代表爱情诗，一首是《狡童》，另一首是《丰》。在这两首诗中，女子在恋爱中所处的情况不同，对男子的爱的表达也各不相同。
《狡童》塑造了一个热恋中女子的形象，描绘了她面临失恋时的内心活动。她与男子在生活中产生了一些矛盾，男子对女子不理不睬，导致女子坐卧难安，心神不宁，表达了女子对男子爱怨交织、难舍难离的心情。从语言上来看，诗歌主体一直都是女子在倾诉，表面上哀怨责怪，而从另一面也看出了女子队男子缠绵的`感情。虽然两人的感情存在了矛盾，却也是生活中的小摩擦，从“不与我言兮”到“不与我食兮”，可以推测出两人之前感情甚笃，而如今女子内心不安，在埋怨中又有着撒娇的感觉，充满爱恋。
诗经爱情
而《丰》则描写了一位姑娘拒绝了漂亮小伙子的追求，然而却十分后悔，希望他可以回到自己身边，迎娶自己。全诗的感情基调随着女子情感的变化跌宕起伏。开篇通过“丰”、“昌”两个字描绘了一个帅气小伙的模样，表达了女子暗藏内心的爱慕之情。只因内心矛盾，女子做出了令其后悔的决定。一个“悔”字，表达出了女子内心的真情实感;呼告手法的贯穿始终，女子的呐喊越来越强烈。到了三、四两张，女子干脆抛开了羞涩、怯懦敞开心扉，说出了真心话，沉浸在幸福之中。“衣锦衣，裳锦裳”除表现精心梳妆打扮的场景之外，也生动地表现了姑娘“女为悦己者容”的心态。“叔兮伯兮”的呼唤表现出姑娘殷殷期盼情人来到自己的身旁。
(2)叠章层递结合
叠章与层递手法的结合，是《郑风》爱情诗的结构特征。通过对景物层层递进的描写以及主人公心情步步紧逼的描绘，增加了诗歌本身的韵律美，有一唱三叹之妙。在营造出生动活泼气氛的同时，也更为充分地表达出女子曲折多变的思想感情。
(3)反诘句收束
《郑风》爱情诗常常使用反诘句收束，充满了戏谑调皮之感，同时有质朴真诚，饱含了女主人公细腻，曲折的情感。
诗经郑风子衿