【导语】《诗经·邶风·击⿎》是⼀篇典型的战争诗，其中描写战⼠感情的“死⽣契阔，与⼦成说，执⼦之⼿，与⼦偕⽼”，在后世也被⽤来形容夫妻情深。下⾯就和⼀起来了解下先秦的爱情诗歌《诗经·邶风·击⿎》，欢迎阅读！
诗经爱情
  《诗经·邶风·击⿎》
  先秦·佚名
  击⿎其镗，踊跃⽤兵。⼟国城漕，我独南⾏。
  从孙⼦仲，平陈与宋。不我以归，忧⼼有忡。
  爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
  死⽣契阔，与⼦成说。执⼦之⼿，与⼦偕⽼。
  于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
  【赏析】
  如果说起《诗经》中的爱情诗句，相信很多⼈最先想到的应是这⼏句“死⽣契阔，与⼦成说。执⼦之⼿，
与⼦偕⽼”，其间包含多少深情、多少执念，⼀读便知，⽆需赘⾔。这⼏句本来是描写战友之间同⽣共死的深情厚谊的，后来演化为形容爱⼈之间不离不弃、相伴到⽼的美丽誓⾔。
  《击⿎》⼀诗是描写战争的，“怨”的情绪贯穿始终。战争着实让⼈痛恨，征夫远离妻⼦家乡，远离了幸福，承受⽣命中的本不该有的痛苦，都是因为战争。然⽽这⼏句战友之间共勉的话语却铿锵有⼒，充满凝聚⼒，也体现了作为个体的⼈所应该具备的团结互助意识。
  也有⼈说，这⼏句是诗⼈的回忆，回忆离家时与妻⼦执⼿泣别时的情形，“死⽣契阔，与⼦成说，执⼦之⼿，与⼦偕⽼”，反映了夫妻⼆⼈深沉、坚贞的感情，也包含着对未来的隐隐担忧。然⽽这种担忧终成为严酷的现实，征⼈通过对往事的回忆，表达了对战争的厌恶与痛恨。
  扩展阅读：《诗经》产⽣年代
  《诗经》是中国第⼀部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产⽣的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产⽣地域
以黄河流域为中⼼，南到长江北岸，分布在陕西、⽢肃、⼭西、⼭东、河北、河南、安徽、湖北等地。
  经⽂史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商（前1066年）以后产⽣的。
  《周颂》时代最早，在西周初年产⽣，是贵族⽂⼈作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业⽣产。
  《⼤雅》是周王朝盛隆时期的产物，是中国上古仅存的史诗。关于《⼤雅》这⼗⼋篇的创作年代，各家说法不同：郑⽞认为《⽂王之什》是⽂王、武王时代的诗，《⽣民之什》从《⽣民》⾄《卷阿》⼋篇为周公、成王之世诗。朱熹认为：“正《⼤雅》……多周公制作时所定也。”但均认为“正⼤雅”是西周初年之诗。
  《⼩雅》产⽣于西周晚年到东迁以后。
  《鲁颂》和《商颂》都产⽣在周室东迁（前770年）以后。
  扩展阅读：《诗经》创作背景
  周代的祖居之地周原宜于农业，“⼤雅”中的《⽣民》、《公刘》、《绵绵⽠瓞》等诗篇都表明周是依靠农业⽽兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、⼟地、奴⾪私有与贵族领主的统治成为这⼀历史时期的社会政治特征。
  西周取代殷商，除了商纣暴虐⽆道，主要与其实⾏奴⾪制经济制度有关。西周建⽴以后，为缓和⽣产关系与⽣产⼒的尖锐⽭盾，缓和阶级⽃争，变奴⾪制为农奴制，正如王国维在《殷商制度论》中所⾔：
“中国政治与⽂化之变⾰，莫剧于殷周之际……殷周间的三⼤变⾰，⾃其表⽽⾔之，不过⼀家⼀姓之兴亡，与都⾢之转移。⾃其⾥⾔之，则旧制度废⽽新制度兴，旧⽂化废⽽新⽂化兴……”
  西周较之殷商，由于经济制度的巨⼤变⾰，促使社会在精神⽂明⽅⾯产⽣飞跃性的进步，作为⽂学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，⽽它反过来⼜促进了社会的⽂明进步。