典故这个名称，由来已久。出⾃《后汉书.东平宪⺩苍传》：“亲屈⾄尊，降礼下⾂，每赐宴⻅，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”今天⼩编在这给⼤家整理了历史典故⼤全，接下来随着⼩编⼀起来看看吧!
历史典故(⼀)
侨札之分
《左传.襄公⼆九年》：“(吴公⼦札)聘於郑，⻅⼦产如旧相识，与之缟带，⼦产献紵⾐焉。”
春秋郑国公孙侨(⼦产)与吴国公⼦季札在外交事务中⼀⻅如故，互赠缟带纻⾐以表友情。后因以此⽐喻朋友之交的典故。
《三国志.吴书.鲁肃传》：“肃家有两囷⽶，各三千斛，肃乃指⼀囷与周瑜，瑜益知其奇也，遂相亲结，定侨札之分。
《三国志.吴书.陆抗传》：“故得将⼠欢⼼。”裴松之注引晋.孙盛《晋阳秋》：“抗与⽺祜推侨札之好，抗尝遗祜酒，祜饮之不疑，抗有疾，祜馈之药，抗亦推⼼服之。”
依样画葫芦
宋.魏泰《东轩笔录》卷⼀：“⾕⾃以久次旧⼈，意希⼤⽤。建隆(宋太祖年号)以后为宰相者，往往不由⽂翰，⽽闻望皆出⾕下。⾕不能平，乃俾其党与，因事荐引，以为久在词禁，宣⼒实多，亦以微伺上旨。太祖笑⽈：‘颇闻翰林草制，皆检前⼈旧本，改换词语，此乃俗所谓依样画葫芦⽿。何宣⼒(致⼒，⽤⼒)之有?’⾕闻之，乃作诗书于⽟堂之壁⽈：‘官职须由⽣处有，才能不管⽤时⽆。堪笑翰林陶学⼠，年年依样画葫芦。’太祖亦薄其怨望，遂决意不⽤矣。”(⻅《稗海》第三函)
此事⼜⻅宋.孔平仲《孔⽒谈苑》卷四，宋释⽂莹《续湘⼭野录》，内容⼤略同。
后常⽤以⽐喻照式模仿，毫⽆创新的作法。
清.⻩宗羲《明儒学案.发凡》：“学问之道，以各⼈⾃⽤得著者为真，凡倚⻔傍户，依样葫芦者，⾮流俗之⼠，则经⽣之案也。”
历史典故(⼆)
使船如使⻢
晋.崔豹《古今注》下卷《杂注》第七：“孙权时名舸为⾚⻢，⾔如⻢之⾛陆也，⼜以船名驰⻢。”
三国时，孙权以⾈⾏喻奔⻢，故以各类船只命名为⾚⻢、驰⻢之称。后因⽤“使船如使⻢”指南⼈惯使⾈⾏⽔中之典。
宋.柯茂谦《鲁港》：“可惜使船如使⻢，不闻声⿎但声⾦。”此处借喻南宋⽔军乘船疾⾛逃命的狼狈状。
三国典故佳⽓
东汉.班固《⽩⻁通》卷三《封禅》：“德⾄⼋⽅则祥⻛⾄，佳⽓时喜。”《后汉书》卷⼀下《光武帝纪》论赞：“后望⽓者苏伯阿为⺩莽使⾄南阳，遥望⻅舂陵郭，唶⽈：‘⽓佳哉!郁郁葱葱然。’及始起兵还舂陵，远望舍南，⽕光赫然属天，有倾不⻅。……其⺩者受命，信有符乎。”
古⼈把有光彩的云⽓称作“佳⽓”，并将佳⽓看作是帝德的吉兆。后将“佳⽓”作为喻咏帝德之典。
唐.杜甫《哀⺩孙》：“哀哉⺩孙慎勿疏，五陵佳⽓⽆时⽆。”
历史典故(三)
作数⽇恶
《世说新语.⾔语》：“谢太傅(谢安)语⺩右军(⺩羲之)⽈：‘中年伤於哀乐，与亲友别，辄作数⽇恶。’⺩⽈：‘年在桑榆，⾃然⾄此，正赖丝⽵陶写。恒恐⼉辈觉，损欣乐之趣。’”
谢安觉得，⼈到中年，⼏经困苦曲折，易动感伤之情，每逢与亲友相别，好⼏天⼼中觉得不是滋味。⺩羲之附和说，⼈到晚年容易伤感是很⾃然的，于是寄情于丝⽵，然⼜怕影响了晚辈们欢乐的情趣。后因⽤为感伤怀⼈之词。
宋.陆游《剑南诗稿》卷五《书怀》诗之⼆：“已是中年频作恶，更堪秋⽇送将归。”
佩⻙与佩弦
《韩⾮⼦.观⾏》：“⻄⻔豹之性急，故佩⻙以⾃缓(⼀作“缓⼰”)；董安于之性(⼀作“⼼”)缓，故佩弦以⾃急。故以有余补不⾜，以⻓续短之谓明主。”
汉⺩充《论衡.率性篇》：“⻄⻔豹急，佩⻙以⾃缓；董安于缓，带弦以⾃促。急之与缓，俱失中和，然⽽⻙弦附⾝，成为完具之⼈。能纳⻙弦之教，补接不⾜，则豹、安于之名，可得参也。”
⻄⻔豹，战国时魏国⼈，魏⽂侯时为邺县令，曾引漳灌邺，开凿⽔渠，颇有政绩;⼜⾰除为河伯娶妇的弊端，造福于百姓。据说他⽣性急躁，故佩带柔韧的⽪绳来勉励克制⾃⼰。
董安于，春秋时晋国⼈，他本是赵孟的⾂⼦，为了晋国和赵⽒的，⾃缢⽽死。据说他性格缓慢，故佩带紧张的⼸弦以激厉矫正⾃⼰。后朋友之间互相勉励规劝称“⻙弦”。
《⽂选》卷四六任彦升(昉)《⺩⽂宪集序》：“孝友之性，岂伊桥梓；夷雅之体，⽆待⻙弦。”
历史典故(四)
何陋之有
《论语.⼦罕》(卷五)：“⼦欲居九夷，或⽈：‘陋，如之何?’⼦⽈：‘君⼦居之，何陋之有?’”
孔⼦仕途不顺利，要去东⽅九夷地区居住。有⼈说那⾥太简陋，孔⼦说君⼦住在那⾥，还有什么简陋的呢。后因以“何陋之有”表⽰不嫌⽣活环境条件简陋。
唐.刘禹锡《陋室铭》：“南阳诸葛庐，⻄蜀⼦云亭，孔⼦云：‘何陋之有?’”
何范
《梁书.⽂学传上.何逊传》：“逊⼋岁能赋诗，弱冠州举秀才，南乡范云⻅其对策，⼤相称赏，因结忘年交好。⾃是⼀⽂⼀咏，云辄嗟赏，谓所亲⽈：‘顷观⽂⼈，质则过儒，丽则伤俗，其能含清浊，中今古，⻅之何⽣矣。’沈约亦爱其⽂，尝谓逊⽈：‘吾每读卿诗，⼀⽇三复，犹不能已。’”
南朝.梁.何逊与范云为⾄交好友，合称“何范”。云对逊诗常加赞誉。后⽤为咏诗友之典。
唐.李商隐《漫成三⾸》其⼀诗：“不妨何范尽诗家，未解当年重物华。”
历史典故(五)
但令有瓶，何患⽆⽔
南朝.梁.吴均《续⻬谐记》：东宫扶侍赵⽂韶秋夜思归，⻓歌哀怨，忽有⼀⼥携两婢⾄，“⽈：‘是闻君歌声，故来相诣，岂能为⼀曲邪?’⽂韶即为歌《草⽣盘⽯》，⾳韵清畅，⼜深会⼥⼼，乃⽈：‘但令有瓶，何患不得⽔。’顾谓婢⼦还取箜篌为扶侍⿎之。”
原为传奇故事中⼈物所⾔，后⽤以⽐喻男⼥之情，有缘总会觅得知⾳。
何所闻⽽来，何所⻅⽽去
南朝.宋.刘义庆《世说新语.简傲》：“钟⼠季精有才理，先不识嵇康。钟要于时贤俊之⼠，俱往寻康。康⽅⼤树下锻，向⼦期为佐⿎排。康扬槌不辍，旁若⽆⼈，移时不交⼀⾔。钟起去，康⽈：‘何所闻⽽来，何所⻅⽽去?’钟⽈：‘闻所闻⽽来，⻅所⻅⽽去!’”
晋嵇康有声名，钟会约知名⼈⼠共往会⻅。互相⻅⾯不交谈。临别时，都以清谈⽆为，超脱世俗的话来表达为⼈的清⾼。后因⽤以表⽰诙谐揶揄的意思。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷⼗六《闻辩才法师复归上天竺，以诗戏问》诗：“寄声问道⼈，借禅以为诙。何所闻⽽去?何所⻅⽽回?”
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