加高分悬赏!文言文成语故事
    1、执竿入城
    鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。
    译者：鲁国有个拿着长长的竿子步入城门的人，起初拉掉拿着它，无法步入城门，斜过来拿着它，也无法步入城门，真的不出办法去了。
    一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。
歌曲容易受伤的女人
    2、刻舟求剑
    楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
    译者：战国时，楚国存有个人乘船渡江。船至江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑
坠落江中。他马上拿起一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说道：“这就是我宝剑救人的地方，所以我必须镌刻上一个记号。”
    船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。
    挖了半天，仍不见踪影宝剑的影子。其实他又怎么打听获得宝剑呢？船稳步高速行驶，而宝剑却不能再移动。像是他这样去剑，真是太可笑荒谬了。
    3、叶公好龙
    叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，甩尾于堂。叶公见到之， 弃而还跑，失掉其魂魄，五神无主。就是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。
    翻译：从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。
    叶公看见天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸都变了，急忙躲起来。原来，叶公讨厌的不是真龙，而是那些图画的、缀的、镌刻的假龙。
    4、自相矛盾
    楚人存有买盾与矛者，誉之曰：“吾盾之对般，物莫能够身陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不身陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能够应当也。夫不容陷之盾与无不陷之矛，不容同世之侧。
    翻译：楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。
    1、掩耳盗铃
    范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。
    智伯歼灭范氏的时候，存有一个人就趁机偷走了一口钟，正准备工作背著它逃走。可是，这口钟太小了，不好腰，他就用锤子砸破以后再腰，那口钟就"咣"地收到了非常大的响
声。他就非常惧怕别人听见钟声，去把钟夺去了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧蒙住。惧怕别人听见钟的声音，这就是可以认知的；但蒙住自己的耳朵就以为别人也听到没了，这就太胡涂了。
    2、望梅止渴
    魏武行役，失掉汲道,军皆解渴，实乃而令曰：“前存有小梅林，饶子，甘酸可以解暑。”士卒闻之，口皆水，乘此得及前源。
    曹操率领队伍行军时一时没有到水源，士兵们都干渴难忍。于是曹操传下命令说：“前面有一大梅林，梅子结满枝头，既甜又酸，可以解渴。”士兵们听了这话，都流出口水，靠这种办法，使队伍坚持走到前边有水源的地方。童年第五章主要内容
桃花源记的成语
    3、爱屋及乌
    纣死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而问日：‘入般奈何？’太公曰：‘臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。何如？’
    纣王死后，武王心中并不安稳。他谒见姜太公，问道：“入了殷都，对旧有王朝的士众必须如何处理呢？”姜太公说道“我听闻：如果钟爱那个人，就联同他屋上的乌鸦也钟爱；如果不讨厌那个人，就没了他家的墙壁篱笆也憎恶。大王你看看怎么样？”
    【叶公好龙】
    子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而回去，曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯下霜露，冒著尘垢，百舍重研，不敢歇息以见到君。七日而君不礼，君之好士也，碧波万顷叶公子低之不好龙也。叶公子低不好龙，钩以临摹，挖以写下龙，屋室雕文以写下龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见到之，弃而还跑，失掉其魂魄，五无主。就是叶公非好龙也，不好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见到君，七日而君不礼，君非好士也，不好夫似士而非士者也。诗曰：‘中心藏之，何日忘记之！’敢托而回去。”
    这个成语讲的是春秋时期楚国叶（今河南叶县）的.叶公子高很喜欢龙，家里到处都画着龙。天上的龙知道了，就来到他家，龙从窗户上向里看。叶公一看见龙，吓得面无人，失魂落魄。以后，人们就讽刺那些只是口头上说喜欢，言行却不一致的人为“叶公好龙”。
    开拓资料：
    《<论语>十则》
    1、不亦乐乎：原意就是不也就是很欢乐的吗？现在常用去则表示事态发展至极顶的程度。
    2、三省吾身：原指每日从三个方面检查自己。后指多次自觉地检查自己。
    3、温故知新：温习旧有的科学知识，进而懂代莱科学知识。现也常指稀释历史经验，从而更好地重新认识现在。
    4、知之为知之，不知为不知：知道就说知道，不知道就说不知道。指要老老实实，不要不懂装懂。
    5、见贤思齐：看见品德和就可以比自己高强的就想著向人家自学。
    6、三人行，必有我师：在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。
    7、择善而从：挑选不好的跟著搞。另一类辨认出别人的优点，并自学这些优点。
    8、任重道远：担子重，路途又长。比喻责任重大，并要经历长期的艰苦奋斗。
    9、死而后已：死去了以后才收手，形容为顺利完成一种责任而努力奋斗终身。
    10、岁寒（知）松柏：严寒之时，才知道松柏寒而不凋。比喻在艰难困苦的逆境里才能够看出一个人坚持节操的品格。
    11、己所不欲，勿施于人：自己不想的，不要施予于别人。
    《桃花源记》
    12、落英缤纷：掉落的花瓣多样交杂的样子。形容鲜花花开的幸福景。
    13、豁然开朗：由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。也形容一下子领悟了道理，心情十分舒畅。
    14、怡然自乐：形容莫斯季悠闲自在而自得其乐。
    15、不足为外人道：不值得对外人说。
    16、无人问津：比喻无人过问十分冷遇。
    17、黄发垂髫：老人和小孩。
    18、鸡犬相闻：村落间可以听见鸡鸣狗吠之声，形容一派祥和景象。
    19、世外桃源：比喻不受外界影响的地方或理想中的脱离现实的美好场所或环境优美的地方。
    《爱莲说》
    20、不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快、不拖泥带水。
石磊老师    《三峡》
    21、重岩叠嶂：重重的悬崖，层层的峭壁。
    《送来东阳马生序》
足底反射区
    22、德隆望尊：道德声望高，现指道德高尚，在众中有很高的声望。
    《岳阳楼记》
    23、浩浩荡荡（原作浩浩汤汤）：本指水势广阔浩大，后形容规模很大，气势雄壮。
    24、心旷神怡：形容一个人心情宽广，精神开心。
    25、先忧后乐：形容对人民疾苦的关心。
    26、政通人和：政事成功，百姓和乐。形容国泰民安。
    27、气象万千：形容景和事物多种多样，非常壮观。
    28、百废俱兴：各种该筹办没有办理的事业都开办出来。
    29、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：吃苦担忧抢在人们前头，快乐享受退到人们后边。
    30、迁客骚人：贬谪放逐的官吏和多愁善感的诗人。旧有泛指不得志的文人。
    31、忧谗畏讥：担心别人饿死、讥讽。
    32、薄暮冥冥：傍晚时天较暗。形容黑夜来临的时刻。
    33、宠辱皆忘：得宠和受辱都不计较，常指一种通达的超绝尘世的态度。
    《醉翁亭记》
    34、山肴野蔌：指野味野菜。
    35、觥筹交错：酒杯酒筹可视化间或。形容宴饮快乐的场景。
    36、醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而在别的方面。也比喻别有用心。
    37、水落石出：比喻事情真相大白。
有时落在山腰    38、峰回路转：山势回环，路也跟着转弯。形容山峰、道路迂回曲折。
    《出师表》
    39、妄自菲薄：过分的看轻自己。
    40、作奸犯科：并作言者事情，违反法律。
    41、三顾茅庐：形容礼贤下士的诚意。也指诚心诚意地拜访和邀请。
    42、计日而待：数着日子等候，指马上就要同时实现。