人生的大与小
大与小
“大”与“小”看似有分别，其实大不一定好，小也不一定不好。小故事里有大启示，小王子会做大国王；七岁项橐为孔子师，七岁妙慧童女能说大乘佛法，故虽小也大矣！关于大与小，有以下四点：
第一、勿以恶小而可为：不要以为一句坏话说了不要紧，一个坏念头升起不必怕，一件坏的事情做了不担心，《涅槃经》云：“莫轻小恶，以为无殃；水滴虽微，渐盈大器。”别轻忽小小的罪恶，如同水滴不断，必定力可透石。古人说：“勿轻小事，小隙沉舟；勿轻小物，小虫毒身。”一个人的堕落，往往也是从细微处开始，所以《书经》说：“慎终于始。”警惕吾人第一步不可踏错，以免“船到江心补漏迟”。
第二、勿以善小而不为：《佛光菜根谭》云：“小善甚微，累成大德。”“善小”也含有“大义”。善有大小，只要发大心也是大善；反之，纵然是大善，若不肯随喜，也只是小善。苏东坡任密州太守遇到荒年，他“洒泪循城拾弃儿”，拿出小钱，救活四十位即将饿死的孩子；佛光大学百万人兴学活动，也是集众人之小善，成就一所大学校；所谓“积善成德”都是从大处着眼，小处着手而成。
莫以善小而不为
“大”与“小”看似有分别，其实大不一定好，小也不一定不好。小故事里有大启示，小王子会做大国王；七岁项橐为孔子师，七岁妙慧童女能说大乘佛法，故虽小也大矣！关于大与小，有以下四点：
第一、勿以恶小而可为：不要以为一句坏话说了不要紧，一个坏念头升起不必怕，一件坏的事情做了不担心，《涅槃经》云：“莫轻小恶，以为无殃；水滴虽微，渐盈大器。”别轻忽小小的罪恶，如同水滴不断，必定力可透石。古人说：“勿轻小事，小隙沉舟；勿轻小物，小虫毒身。”一个人的堕落，往往也是从细微处开始，所以《书经》说：“慎终于始。”警惕吾人第一步不可踏错，以免“船到江心补漏迟”。
第二、勿以善小而不为：《佛光菜根谭》云：“小善甚微，累成大德。”“善小”也含有“大义”。善有大小，只要发大心也是大善；反之，纵然是大善，若不肯随喜，也只是小善。苏东坡任密州太守遇到荒年，他“洒泪循城拾弃儿”，拿出小钱，救活四十位即将饿死的孩子；佛光大学百万人兴学活动，也是集众人之小善，成就一所大学校；所谓“积善成德”都是从大处着眼，小处着手而成。
莫以善小而不为
第三、勿以权大而可畏：哲学家休谟：“一切权力，最后终必以众意为依归。”袁世凯送厚礼赠梁启超，梁不但拒绝，还发表文章揭露他的恶行，而且还遭到袁的威胁。梁却说“宁可逃亡生活，也不愿苟且偷生。”他不畏权贵、不受威胁的胆识，令人钦佩。唐朝道信禅师道闻遐迩，唐太宗三诏不赴，以疾辞旨，他不贪名闻利养、不畏强权的风骨，赢得御赐紫衣。所以掌大权，做大官的人虽可畏、可敬，但吾人若心存浩然正气，其心天地可鑑，又何惧强权。
第四、勿以胆大而不畏：《论语》：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”现代人最大的悲哀是目中无人，心存我慢，泯灭良知，无所不为。当一个人不知天高地厚，一切无所畏惧时，即是败德之兆；反之，一个人有所敬畏，时时提防自己的心念行为，不违背因果道理，就可奠定成德之基。所以“人必先有所畏，而后才能无所畏！”所谓“为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消”，意指善业暗长，恶业潜报，“故圣人见微知着，睹始知终。”所以小不可轻大，大亦不可轻小。“大”与“小”提供四点意见：
第一、勿以恶小而可为，
第二、勿以善小而不为，
第四、勿以胆大而不畏：《论语》：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”现代人最大的悲哀是目中无人，心存我慢，泯灭良知，无所不为。当一个人不知天高地厚，一切无所畏惧时，即是败德之兆；反之，一个人有所敬畏，时时提防自己的心念行为，不违背因果道理，就可奠定成德之基。所以“人必先有所畏，而后才能无所畏！”所谓“为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消”，意指善业暗长，恶业潜报，“故圣人见微知着，睹始知终。”所以小不可轻大，大亦不可轻小。“大”与“小”提供四点意见：
第一、勿以恶小而可为，
第二、勿以善小而不为，
第三、勿以权大而可畏，
第四、勿以胆大而不畏。
第四、勿以胆大而不畏。
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