李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》散考
唐玄宗开元十六年(728)，李白在江夏(今湖北省武昌市)送友人孟浩然东去广陵(今江苏省扬州市)。送别之际，诗人面对云水苍茫之中渐行渐远的一叶扁舟，一种离忧伤别浓浓愁绪和独处天地之间的孤独感油然而生，写下了这首名垂千古的著名诗篇《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。下面对诗中涉及的黄鹤楼、扬州、孟浩然、李白与扬州的关系，以及对诗意、诗句的不同理解作一散考：
一、关于黄鹤楼
黄鹤楼为江南四大名楼之一(其余三座为江西南昌的滕王阁、江苏镇江的北固楼和湖南岳阳的岳阳楼)，原在武昌城西南二里的黄鹄矶上。有的文章云黄鹄矶位于蛇山的首布，不确。黄鹄矶与蛇山并非一地。因1956年修建武汉长江大桥，要利用黄鹄矶作为桥墩底座，方将黄鹤楼由黄鹄矶迁于今址——蛇山之上。黄鹤楼始建于三国时代的孙吴，据《元和郡
县图志》：“吴(大帝孙权)黄武二年(公元223)，城江夏以安屯戍地也。城西临大江，西南角因矶为楼，名黄鹤楼”。因兵燹、水患诸原因，屡遭毁坏亦历代都有兴建，而且建筑样式皆有所不同。现今的黄鹤楼为1993年武汉市政府所建，样式仿唐，楼高七层，外圆而内方。至于为何叫黄鹤楼，有各种说法，但都与仙人过境有关：《太平寰宇记》云：“昔费文玮登仙，每乘黄鹤于此楼憩驾，故号为黄鹤楼”;《南齐书·州郡志》则记为仙人王子安：“夏口城据黄鹄矶，世传仙人子安乘黄鹄过此也”。武汉当地还有个传说，说有位辛氏曾在城西矶头卖酒，有个道士前来饮酒数坛不醉，辛氏知是奇人，殷勤供奉而不索一文，道士临别时，取佐酒之桔皮画鹤于粉壁之上，每有客前来饮酒，鹤即起舞，四方闻之，前来饮酒观看者塞途，辛氏亦因此致富。十年后，道士再来酒店，以手招鹤，遂跨鹤而去。辛氏遂于此处建楼以供奉。
黄鹤楼矗立于大江之滨，与北岸的龟山遥遥相对，上依河汉，下窥荆楚;鹦鹉洲供芳草于脚下，汉水长江交汇于眼前。唐宋以来，即是登临绝佳之处，墨客骚人，题咏甚多，最出者莫过于盛唐诗人崔颢的《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁”。诗人把古与今、传说与现实、他乡美景与客子之愁巧妙地挽合在一起，并配之以白
云、大江、晴川、洲渚阔大的背景，更反衬出游子的孤独和行人的渺小，确是一首不可多得的登览诗，所以李白游黄鹤楼时曾感叹：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。李白后来写的《登金陵凤凰台》，其结构和表达方式，也完全化用了此诗。黄鹤楼的楹联，以近人的一幅长联最为著名，上联云：“数千年胜迹迹旷世传来，看凤凰孤岫，鹦鹉芳洲，黄鹄渔矶，晴川佳阁，好个春花秋月，只落得剩水残山。极目今古愁，是何时崔颢题诗，青莲搁笔?”下联是：“一万里长江几人淘尽，望汉口斜阳，洞庭远涨，潇湘夜雨，云梦朝霞，许多酒兴诗情，仅留下苍烟晚照。放怀天地窄，都付与笛声缥缈，鹤影蹁跹”。晚清张之洞任两湖总督时曾两次重修黄鹤楼，今留下一篇《重修黄鹤楼记》和一幅名联，联云：“昔贤整D乾坤，缔造均从江汉起;近日交通文轨，登临不觉欧亚遥”。
抒情文章 二、关于扬州
扬州又称维扬、江都、广陵，位于今日江苏省境内长江北岸、长江与京杭大运河的交汇处。扬州这一名称有两个不同的内涵：一是指中国的区域划分。传说夏禹治水后，将天下分为徐、冀、青、扬等九州。扬州包括的地域甚广，大致包括今日的苏、皖、浙、赣、闽等省和粤、豫、鄂布分地区，这是一个自然区域，并非实际上的行政区划。当其作为行政
区划时，其使府常常在扬州城，但在南北朝时扬州府治却在金陵(今日的南京市)。人们常引用的“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的扬州即是指金陵而不是人们常误认的扬州城。南朝乐府“西曲”中的“江陵离扬州，三千三百里”的扬州，指的也是金陵，这是我们在阅读古典文学作品时必须注意的。扬州的另一内涵是指扬州城，李白这首诗中所说的扬州和广陵，即指此。关于扬州的历史沿革和城址变迁大致如下：扬州之得名最早见于《尚书·禹贡》：“淮海惟扬州”。公元前486年，吴王夫差在今扬州市西北的蜀冈上筑邗城，这就是历史上最早的扬州城。汉初吴王刘濞在邗城基础上扩建为吴国都城，城周长达十里半，下辖三郡五十三城，这大概就是扬州最早的行政辖区。汉景帝时，刘濞叛乱被诛，封地被中Y削夺，刘非继封为江都王，汉武帝时刘胥封为广陵王，仍以邗城为国都，但辖地仅及邗城周边，邗城也改称江都和广陵，其城池也逐渐向东扩建，其邗城原址称为“内城”，向东扩建布分称“东郭城”。三国时期，扬州为魏、吴边境，战乱频仍，一度成为废邑。隋文帝开皇九年，改广陵郡为扬州郡;隋炀帝大业元年，又将扬州改回江都原名。唐高祖时又改为扬州，唐玄宗天宝九年又改称广陵;肃宗时再改成扬州，从此至今，一直沿称扬州，没有再改其名。
隋炀帝大业元年(公元605)，为了征高丽方便输送兵源，解决“关河悬远、兵不赴急”之困，也为了解决南北漕运，加强京城与洛阳的联系和对河北、江南等地控制，在开凿关中
通济渠后，便着手开凿沟通南北的京杭大运河。大运河北起涿郡(今北京市)，南至余杭(今杭州市)，全长2700公里，是世界上最长的大运河，为苏伊士运河的十倍，巴拿马运河的二十倍。大运河开凿以后，自唐至清，成为南北漕运和交通的主要干线。扬州位于大运河与长江交汇之处，更成为南北交通之枢纽，四方商贩云集之所，历来兵家必争之处，被称为“淮左名都”、“江淮锁钥”。隋炀帝三下江都，在蜀冈宫殿旧址新建了春草、归雁、回流、光汾等十座宫苑，这就是著名的“扬州十宫”。十宫之外，又在邗沟的茱萸湾造了北宫，在江边的扬子津修建了临江宫，使扬州城北迤逦数十里地，成为金壁辉煌的皇家宫苑。使扬州这座南北通衢的商业大都会，又凭添了几分富贵气象。唐代扬州城的规模最大，地位也最重要，当时是扬州大都督府驻跸之地，与上游的荆州大都督府形成中国腹心的两大君事重镇。当时的扬州有两重城：蜀冈之上的称“子城”，亦称衙城，为扬州大都督府及其下属各级官衙所在地;蜀冈之下称“罗城”，一称大城，为商业区和居民区。据沉括《梦溪笔谈》介绍：大城南北长十五里一百一十步，东西长七里三十步。天宝十四年，“安史之乱”爆发，北人大批南逃，经济中心亦随之南移。作为东南君事重镇、大都督府所在地的扬州遂成为全国最大的经济都会。中唐诗人王建有首诗形容扬州的夜晚是“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”(《夜看扬州市》)。另外，我们从杜牧描写扬州的一些著名诗句，如“二十四桥明月夜，
玉人何处教吹箫”;“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”等可以看出，即使到了“近黄昏”的唐末，扬州依然是十分繁华的。
艺考优秀范文叙事散文 第2篇
韩愈的散文含英咀华，时时闪耀着时代的光辉，韩愈对我们散文艺术的发展和完善起了重要的作用，其散文作品长于说理，善于在叙事时表达自己的真实情感。
韩愈的散文作品基本以实用为目的，惯用叙事说理，达到合而为一。
在叙事的过程中，韩愈对笔法有着很深的讲究，叙事艺术出神入化。
一、韩愈的私人叙事艺术
在韩愈的作品当中，私人叙事占有相当大的比例，韩愈叙事在整体上给人呈现出一种浓郁的“感事”彩，情感的冲动在严重影响着叙事的完整性。
韩愈在写文章时更加致力于抒情性，是抒情性成为了叙事的外衣。
在写作品时，韩愈的感情奔散，言辞较为悲凉。
在写过往的事件时，通过追思往事来体现，其情景让人感觉到历历在目，描写的手法细致入微，写人写事可谓淋漓尽致。
二、韩愈对叙事的场面描写艺术
韩愈的场面描写堪当古代散文的典范，司马迁的《廉颇蔺相如传》中的渑池相会充分体现出司马迁的场面描写的巨大功底。
韩愈的散文也是充分继承了司马迁高超的写作技巧以及形象生动的表达。
韩愈的笔法可堪与司马迁相媲美。
例如，韩愈曾在文章中写到“一君大呼以笑，连三大呼笑”的具体描写，使人产生了如闻其声的感觉，立马让人感觉到身临其境。
三、韩愈的情感艺术特
(1)文章简约感情真挚
文章在进行寄情以及抒情的描写时，无非是通过叙述和议论来实现的。
然而，叙述和议论作为抒情的一种工具，也是因为情感因素。
我们在阅读韩愈的文章时会发现韩愈的叙事是简单粗略的，文章虽然及其简短但是感情确是相当真挚的。
例如说，《送董邵南序》这篇文章营造起了一种慷慨悲歌的氛围，在叙事时情感外倾，感人肺腑。
(2)感情纯真自然
我们读韩愈的文章，大有一种“不平则鸣”的感觉。
发布评论