《陋室铭》文本解读
1．时代背景
刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
2．文题诠释
    《陋室铭》通过对所居住房屋的描绘，极力形容陋室不陋，从居住环境的宜人、交往人物的高雅和日常生活的脱俗三方面着手，又用古代名贤的居室来自比，表达出一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3．主旨
这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者甘居陋室，不慕荣利，不愿与世俗同流合污的生活态度，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的精神。
4．内容解读
《陋室铭》是一篇语言优美的抒情短文，全文81个字。文章构思新颖，通篇采取托物言志的方法，借助赞美简陋的居室来表现作者高洁的情趣和安贫乐道的精神。这篇作品可能谢雨刘禹锡被贬谪之后，文中对官场卑污和世俗喧嚣的鄙弃，反映出作者在政治上遭受挫折之后的心境。
文章分为三个层次：开头点名主旨，用“山不在高……有龙则灵”先否定后肯定的居室，通过
“仙”“龙”能否“名”“灵”的事理类比，烘托“陋室”之非凡的原因——“吾德馨”。这第一层实际在说写本文的缘由。第二层描述陋室的特点。一是“有幽境”。作者用两个描写句形容陋室外部清净的环境。我们仿佛看见：一座平凡而别致的小屋门前，比率的苔痕上一级级的石阶，轻轻的草拥入窗帘映照室内。宛若“世外桃源”，令人心旷神怡，几乎忘却人世沧桑。这写法显然由杜甫《蜀相》“映阶碧草自春”的句子演变而来。二是“有鸿儒”。陋室除了“德馨”的主人外，尚有高朋鸿儒往来其间，相聚“谈笑”。三是“有雅趣”。主人处于陋室还有一番高雅的情趣，他随心所欲地调弄、弹奏古朴的琴弦，有时阅读一下佛经，既无“乱耳”的音乐，更无“劳形”的官场文牍。显示出对勾心斗角的仕途的极度鄙视，与第一层“德馨”相呼应。第三层评价陋室地位。作者以古之名室比今之陋室，两者并论，自然衬托出今之陋室主人蛰居泰然，安贫乐道，给人一种陋室不陋的美感享受。又引孔子“何陋之有”作结，点出陋室主人确是一位德高望重的君子的题意，与开头相吻合。
5．结构分析
陋室铭的作者                              居室环境——清幽雅致
比喻
托物言志
山（仙）名            陋室                                        高洁傲岸的情操
                              交往人物——高雅脱俗     
水（龙）灵          惟吾德馨                                    安贫乐道的精神
                  （点明主旨） 日常生活——雅致恬淡
名贤自况
诸葛亮                 
                        何陋之有？
扬子云                （点睛之笔）
6．写作特
以山水比兴，引出陋室的“馨”。写陋室，却用山水作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在陋室的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
对偶、拟人描环境。台阶上长满了青苔，窗前长满了青草。把苔藓、青草写活了，有精神，有韵味。使人不觉陋室的环境凄凉荒芜，反而觉得春意盎然，生机勃勃，恬静而雅致。“上”“入”，这两个字把“苔痕”“草”拟人化。“上”字生动地写出苔痕漫上台阶的状态，而“入”字生动地写“草”有情、映入帘中的可爱形象，同时与“绿”“青”彩搭配，显得陋室环境生意盎然而又与世隔绝，衬托出主人情趣高雅而又安贫乐道独善其身的独特形象。
以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。
虚实、对比化生活。开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。谈笑有鸿儒。为实写。往来无白丁。为虚写。可以调素琴，阅金经。为实写。无丝竹之乱耳，无案牍之劳型。为虚写。
类比、暗含立志向。以古代名贤自况，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。
韵律美是《陋室铭》的又一特点。通阅全文，读起来可谓朗朗上口，口感极佳，这无疑得益于《陋室铭》的韵律之美。加上全文基本上都是对比句，同比句，更添上口的感觉。给人以一种一唱一和的感觉。抑扬顿挫，声情并茂，吟唱岂能没有韵律的独特节奏美感呢？
7.精彩语段
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
解析：“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这句话包含两层意思，一层是因人的品德高尚而忘却了室陋，另一层意思是因人的品德高尚而为
陋室增光添彩。
（2）孔子云：何陋之有？
解析：用“何陋之有”反问，言外之意是“不陋”，与文章开头相呼应，更好地表达了作者不慕名利、安贫乐道的精神，是全文的点睛之笔。