《愚公移山》精品实用高效教学设计
     
             
【导入新课】
    “听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿，面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈……”歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱。为什么愚公移山的精神会产生如此大的影响呢？今天，让我们一起走进寓言《愚公移山》一探究竟。
【学习目标】
1、了解《列子》及其作者，积累重要词语。
2、掌握愚公这一人物形象，体会文中对比、烘托手法的表达效果。
3、感受愚公的英雄气概，树立不畏困难、坚持不懈的愚公精神。 
【作者简介】
    列子，名寇，又名御寇，战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。列子一生安于贫寒，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，约十万多字。
【作品简介】
    《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部能够开启人们的心智的智慧之书，相传战国郑国人列御寇著。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。其旨意大致归同于老、庄，又往往与佛经相参。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《两小儿辩日》《九方皋相马》《纪昌学射》《杞人忧天》《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。
【文题解读】
    题目点明了寓言故事的主要人物和事件，也表现了人物的信念和精神。
    成语愚公移山比喻做事有毅力，有恒心，不怕困难。
【读音停顿】
愚公移山
    太行(háng)、 王屋二山，方/七百里， 高/万仞(rèn)。本在/冀(jì)州之南，河阳之北。
    北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩(chéng)/山北之塞(sè)，出入之迂(yū)也，聚室/而谋曰：“吾与汝(rǔ)/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾(zēng)不能损/魁父(fǔ)之丘，如/太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。” 遂/率子孙荷(hè)担(dàn)者/三夫，扣石垦壤，箕(jī)畚(běn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻/有遗男，始龀(chèn)，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
两小儿辩日教学设计
    河曲(qū)智叟(sǒu)/笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其/如土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟/亡(wú)以应(yìng)。
    操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子/负二山，一厝(cuò)朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇(lǒng)断焉。
【疏通文意】
  ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
◆方：方圆              仞：七尺或八尺为一仞
◆之：的                阳：北岸（山之南、水之北为“阳”）
   
翻译：大行、王屋两座山，方圆七百里，极高，本来在翼州的南面，河阳的北面。
  ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝 毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能 损魁父之丘，如太行、王屋何？且 焉 置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反 焉。
◆且：将近                  而：连词，修饰关系
◆惩：苦于                  塞：阻塞
◆迂：曲折、绕远            聚：集合
◆谋：商量                  汝：你们
◆毕：尽、全                险：险峻的大山
◆指：一直                  阴：南岸
◆杂然：纷纷地              许：赞同
◆献：提出                  以：凭借
◆曾：连……都……          损：削减
◆如……何：把……怎么样    且：况且
◆焉：哪里                  置：安放
◆诸：之于                  尾：旁边
◆遂：于是、就              荷：扛、挑
◆夫：成年男子              叩：敲、打
◆垦：挖掘                  箕畚：用箕畚，名词作状语
◆孀妻：寡妇                遗男：孤儿
◆龀：换牙                  易：更替
◆反：同“返”，往返          焉：语气词
    翻译：北山愚公，年纪将近九十岁，面对着山居住。(愚公)苦于山区北部的阻塞，出去和进来都要绕远路，集合全家来商量说。“我和你们尽全力铲除险峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”(大家)纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”大家纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”(愚公)于是带领子孙中三个能挑担的人，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运送到渤海的边上。邻居京城氏的遗孀有个孤儿，刚刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。
    ③河曲智叟笑而 止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 
◆叟：老年男子              而：修饰关系
◆止：劝阻                  甚：严重
◆惠：同彗，聪明            以：凭
◆毛：草木                  长息：长叹
◆固：顽固                  彻：改变
◆不若：不如                弱子：小孩
◆虽：即使                  焉：语气助词，“呀”
◆穷匮：穷尽                而：可是
◆加增：加大增高            苦：担心
◆亡：通“无”
翻译：河曲智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一根草都不能毁掉，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇和小孩。即使我死了，还有儿子在。儿子又生孙子，孙子又生儿子；(孙子的)儿子又有儿子，(他的)儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会再增高，愁什么挖不平？”河曲智叟没有话来回答。
④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 
◆闻：听说              已：停止
◆于：向                感其诚：被他的诚心所感动
◆负：背                厝：同措，放置、安放
◆自：从                陇断：垄断，即“阻隔”
◆焉：语气词“了”
       
翻译：拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南部，汉水的南岸，再没有山冈阻隔了。
【整体把握】
1、用简洁的语言概括本文讲了一个什么故事。
明确：愚公带领家人和邻人之遗男挖山不止，最后感动天帝移走了两座大山。
2、结合课文内容说说愚公移山遇到了哪些困难。这样写有什么作用？
明确：困难：
（1）方七百里，高万仞——山高；
（2）年且九十——年迈；
（3）遂率子孙荷担者三夫——人少；
（4）叩石垦壤，箕畚运于运于渤海之尾——工具简陋；
（5）寒暑易节，始一反焉——路远。
    作用：这些困难烘托愚公改造大自然的伟大魄力和坚强毅力。
3、理清文章脉络。
明确：第一段：故事背景——介绍两座山。