《玩偶之家》读后感（精选6篇）
《玩偶之家》读后感（精选6篇）
读完一本名著以后，你有什么体会呢？是时候静下心来好好写写了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是精心的《玩偶之家》读后感（精选6篇），希望对大家有所帮助。
只要一有空闲，我就会捧起《每周一读》细细品位一番。其中，易卜生的作品《玩偶之家》给我留下很深刻的印象。《每周一读》中选取了最后一幕――娜拉如梦初醒，发现自己不过是丈夫的玩偶，做出离家出走的决定。以前就读过这部著作，如今又令我产生一些新的思考。
《玩偶之家》通过女主人公娜拉与丈夫海尔茂之间由相亲相爱转为决裂的过程，探讨了资产阶级的婚姻问题，暴露男权社会与妇女解放之间的矛盾冲突，进而向资产阶级社会的宗教、法律、道德提出挑战，鼓励人们尤其是妇女为挣脱传统观念的束缚，为争取自由平等而斗争。作品从家庭夫妇之间的矛盾冲突来揭示，对娜拉和海尔茂的不同性格，淋漓尽致地表达在作品之中。
《玩偶之家》之所以成为各国戏剧舞台长演不衰的剧目，首先就是因为剧本提出的妇女问题是一个引人注目的具有广泛性的。娜拉的出走像一块巨石投入水中，产生了强烈的反响。
娜拉是个具有资产阶级思想倾向的妇女形象。她出身在一个中小资产阶级家庭里，她受过资产阶级学校
的教育，容易满足于个人小天地里的幸福生活。她不同于大资产阶级的妇人、小，追求不劳而获
的靡烂生活，她不希望过寄生虫的生活。娜拉同情社会上的受害者、
不幸者，乐观知足，热爱生活。
娜拉身上更为可贵的品质就是倔强，不肯向恶势力屈服。她坚强
不屈的精神是她最终同海尔茂决裂，脱离“玩偶家庭”的性格根底。
如果是一个软弱的女人，即使认识了丈夫的恶劣品质，要采取与丈夫
断绝关系的行动，往往也是不可能的。
对于麻痹人民的精神——宗教，娜拉更不会把它放在眼里，她宣称：“我真不知道宗教是什么。”对于资本主义社会的法律，娜拉深
受其害，更是深恶痛绝。“国家的法律跟我心里想的不一样，可是我
不信那些法律是正确的。”娜拉的言语显示了她是一个具有思想倾向
的妇女。通过塑造娜拉这一鲜明的妇女形象，表达了中小资产阶级妇
女要求自由，维护人格尊严等思想愿望，并对现存的资本主义制度表
现了某种程度的疑心、否认和批判。
娜拉的出走，具有重大的历史进步意义。但是，在当时特定的社
会历史条件下，她的这一行动又是不可能取得真正的成功。由于阶级、社会、环境的局限，易卜生不能，也不可能为他们思索的人生问题得
家 读后感出正确的结论，为妇女的解放到一条正确的道路。娜拉虽然离开了
海尔茂的“玩偶之家”，但是却逃脱不出那个制造“玩偶之家”的、
不自由的、黑暗的社会。正如鲁迅先生所说：“从事理上推想起来，
娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。因为如果是一匹
小鸟，那么笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，
以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也
诚然是无路可走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，
更无所谓问题，所以也不是什么路。”但是，易卜生在展现生活和揭
示人物命运的过程中，能够以发自内心的力量，把他所思索的人生问
题深深地打入观众或读者的心里，让人们在回味中咀嚼其中的含义，
思考和探索这些问题。
《玩偶之家》这个剧本里，严格的现实主义风格也为人称道。剧
中没有传奇式的男女英雄，没有引人入胜的离奇情节，没有优美的诗
的语言，表现的是起居之类日常的背后，却创造了一个极不平常的艺
术境界。
《玩偶之家》（A Doll’s House）是易卜生在1 7年的代表作，
教材中说，这本书揭示了资产阶级以男权中心为根底的社会道德的虚伪，提出了妇女的地位及其解放等重大。我认为不仅，除了这点之外，也可以想到，从母系社会到父系社会的转变，女人的地位就变成在男
人身后的一个对于社会来讲，不会有太有价值的人。仿佛传宗接代或
是打点家事只是女人唯一的使命。我想，对于女性的地位，无论哪个
国家也好，在那个笨拙的时代，就注定是牺牲品。
这本书主要写主人公娜拉从保护丈夫、信赖丈夫到与丈夫决裂，
最后离家出走，摆脱玩偶地位的过程。《玩偶之家》曾被比做“妇女
解放运动的宣言书”。在这个宣言书里，娜拉终于觉悟到自己在家庭
中的玩偶地位，并向丈夫严正地宣称：“首先我是一个人，跟你一样
的人至少我要学做一个人。”以此作为对以男权为中心的社会传统观
念的反叛。
女主角娜拉外表上是一个未经世故开凿的青年妇女，纯洁、温顺
的娜拉婚后竭尽全力维护家庭的平和、欢乐，被丈夫一贯唤作“小鸟儿”、“小松鼠儿”，但实际上上她性格善良中有着坚强，为了丈夫
和家庭不惜忍辱负重，甚至准备牺牲自己的名誉。更令她痛心的是，
大白之后，最需要丈夫和她同舟共济、承当危局的时刻，她却发现自
己为之作出牺牲的丈夫竟是一个虚伪而卑劣的市侩。她终于觉醒过来，毅然走出“玩偶之家”。
她的叛逆性格经历了一个开展过程。他的天真、热情、乐于助人
和追求理想的精神素质却被庸俗的社会和家庭环境蒙骗、熏染了她。
是的，她八年的婚姻的“家庭幸福”的彩光遮盖她自己的附庸地位和
追求理想的'自由。她没有看透过，但是当一系列事情发生在她和她的
丈夫海尔茂之间，她开始重新审视自己的丈夫，海尔茂不仅虚伪可憎，而且是个一直看重法律。宗教和道德，但是其目的在于以此作为束缚
妻子的绳索和维护以他为中心的家庭关系。这一切，让娜拉终于认识
到自己的“玩偶”地位，她不仅否认了不合理的家庭关系，而且对保
护这种关系的宗教、法律和伦理道德都表示疑心。娜拉以作为玩偶为
耻的态度和追求解放的决心及果断行为，具有广泛的社会意义。
男主角海尔茂，是那个时代典型的“伪君子”，他在人面前是那
么正直、温柔，勤奋工作、讲究礼教、笃信宗教。多么符合这个时代
标志啊，但是其实他真正的面目是一个唯我主义者、男权思想的典范
和虚伪道德的化身。他看起来如此爱他的妻子“娜拉”，只是把她最
为自己的高级工具用来玩耍。满足自己的内心。
其实娜拉要真正解放自己，当然不能只是一走了之。妇女解放的
当然不在于仅仅摆脱或打倒海尔茂之流及其男权中心的婚姻关系。在
在《家庭、私有制和国家》中一语中的地指出：“妇女解放的第一个
先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去”，因为“男子在婚
姻上的统治是他的经济统治的简单的后果，它将自然地随着后者的消
失而消失。”所以娜拉在觉醒之前所以受制于海尔茂，正由于海尔茂
首先在经济上统治了她。因此，娜拉要挣脱海尔茂的控制，决不能单凭一点反叛精神，而必须首先在经济争取的人格。
她所代表的资产阶级妇女的解放，必须以关系的变革为前提。她所梦想的“奇迹中的奇迹”，即她和海尔茂都“改变到咱们在一起儿过日子真正象夫妻”，也只有在通过改造社会环境而改造人的社会才有可能。从如今的21实际来看，女人作为一家之主并不是没有。对于现在女人来讲，有属于自己的社会地位和经济根底，就如同现在依旧很火的《婚姻保卫战》，里面讲述作为一个女子当家做主的看点。三对家庭，女子都看重维护自己的地位，但是我们很能看出，她们能够成功维护自己的地位，是因为她们有自己的工作。是的，只是社会地位与经济根底。
我喜欢这个故事的原因，不仅仅是自己有较强的女权精神，还有我一直坚信“女子也可以当家，更可以作为家庭一个重要的之主。”一个家庭光有男人是没用的，因为它是由男人、女人和孩子组成的。缺一不可，更不是把谁最为一种中心而过，平等的看待彼此，就不会有现在所谓的“做父母的与孩子沟通”、“丈夫的专制”、“家庭主妇”、“家庭煮夫”等等。
看完易卜生的《玩偶之家》之后，我觉得女主人公娜拉是一个坚强、勇敢的女性，在如此黑暗的社会中，她虽然没有任何地位，可是她在认清丈夫海尔茂的虚伪的面目后，选择了离开。
易卜生的整个创作生涯恰值世纪后半叶。在他的笔下，欧洲资产阶级的形象比在莎士比亚、莫里哀笔下显得更腐烂、更丑恶，也更令人憎恨，这是很自然的。他的犀利的笔锋饱含着愤激的热情，戳穿了资产阶级在道德、法律、宗教、教育以及家庭关系多方面的假面具，