故事七夕节的乞巧是谁写的诗句
七夕节，又称乞巧节，是中国传统的节日之一，在每年农历七月七日庆祝。这个节日源于古代民间的爱情传说，据传说，有两位相爱的神仙——织女和牛郎，由于天帝不允许神仙与凡人之间有恋爱，他们被天帝分开，在每年的七月七日才能相聚一次。
七夕节的传统习俗之一就是乞巧，也称女工活动，是女性们在这个节日中通过手工活动来祈求智慧和技艺。在这一天，少女们会一起聚集起来，用五彩的丝线与针，互相教授制作绣品的技巧，并且用这些绣品向月亮祈求美满恋爱、婚姻幸福和家庭和睦。乞巧活动的兴起已至少可以追溯到唐代，甚至可以追溯更久远的历史，这一传统仍然在今天的中国仍然广泛流传着。
关于七夕的诗
在古代的女性社会中，乞巧是一种特殊的仪式，女性们通常在这个节日中，都会穿上彩斑斓的服装，戴着传统的头饰，并一起唱着歌曲，跳舞，以此庆祝这个传统节日。这种活动成为古代社会的一种众性文化活动，并逐渐发展成为一种文化美学，具有一定的社会和文化价值。
这些文化和艺术也反映在许多诗词作品中，其中就包括了“故事七夕节的乞巧是谁写的诗句”的问题。在中国古代文学中，有很多经典的诗篇和作品，描述了七夕节和乞巧活动是如何演变成为一个传统节日的。其中最著名的就是唐朝诗人杜甫的《七夕》。
《七夕》是唐代杜甫所写的一首七律。这首诗以古代七夕节为背景，深情地咏叹了织女和牛郎传说中的爱情，同时也表达了诗人关于爱情和相思的思考和感悟。这首诗中有一段致敬乞巧的诗句：“银汉迢迢隔玉门，柳外楼高空水盼。 千山暮雪，只影向谁去。 应是天涯咫尺，极目楼台如海市。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”
这段诗句中，杜甫以银河和天空中的繁星为背景，表现了织女和牛郎相望相恋的深情，同时又描述了整个七夕节的浪漫和神秘感。在这段诗中，杜甫使用了一系列的意象和修辞手法，使得这首诗更加具有深远的意义和文化价值。
除了杜甫的《七夕》之外，还有许多其他的文学作品也致力于描绘乞巧文化和七夕节的传统。例如唐代诗人白居易的《禁闱宫怨》，宋代诗人陆游的《游戏部》和元代杨载的《七夕节兴》等作品，都在一定程度上反映了中国古代社会中七夕节和乞巧活动的文化价值和象征意义。
总之，故事七夕节的乞巧是谁写的诗句并不能只有一个答案，因为许多文学作品都涉及到了这个传统的文化和艺术。七夕节和乞巧活动是古代中国文化的重要组成部分，它们表达了人们美好的愿望和希冀，传承了中华民族的文明和智慧。在今天的中国，七夕节和乞巧文化依然具有着深厚的文化意义和社会价值，我们应该认真地传承和学习这些优秀的文化传统，以此来弘扬中华民族的文化精神和传统美德。