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当我们带着淋漓畅意踏出艺术馆的大门，当音体课的下课铃声在恋恋余韵中敲响，从公益性及教学性的美育中脱离，人们面对的是生活斑驳复杂、姿态万千的真实面貌。此时我们才发觉，真正的美育应服务于寻常的幸福。追求美是一种人性的本能。美自人间烟火中来，应回归日常生活中去，创造生活之大美。
美是世间一切能使人感到心灵澄澈和愉悦的自然或人文存在，而追求美则是深刻于人性基因的本能。美源于生活，是几万年前山顶洞人凿骨穿绳制成的那第一条项链。无论何种形式的美育，都不能排斥美本身的生活属性。
美育的内容是对生活的发现与自觉欣赏。美育之育不是“教育美”，而应是“教育人们如何领悟美”。无论是艺术馆中一幅价值连城的名画，或是课堂教学中一次生动的艺术尝试，都有其原生的局限性——理论性质的教育给人很多标准、很多逻辑，却永远无法取代实践之后一声发自内心的惊叹。而生活恰恰是实践性的，昂首观天，我们感受“目送归鸿”的宁静寂寥；临水扶风，我们铭记“蒹葭苍苍”的诗情画意。阿尔卑斯山一侧的路牌上写道：“慢慢走，欣赏啊！”因此，须得生活，也唯有生活，才能为美提供辽阔沃壤，资其生根抽芽，才能为美育造一池活水。脱离生活，美也就成了无根之木、无源之水，美育便也成了无米之炊、一纸空谈。
美育的终极追求是人生活的幸福感——生活之大美。无论美育或是美本身，最终指向的都是寻常烟火的温暖。屈子放逐，图穷志困，却依然在“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的整饰中，以美的装点焕发内心的美好德行；苏子失意，
外贬边
州，却仍旧在万顷茫然的赤壁之下，寻得“纵一苇之所如”的自由……即使在民族至暗之时，也仍有孙犁荷花淀派诗化小说以人性美的微茫之光给予战火纷飞的黑夜以希望。以生活为养料的美育最终须反哺生活，成为一种精神力量。
我们强调美的生活属性，但不否认公益性功能文艺场所及学校美育课程在美育过程中所起到的辅助推
进作用，而是在更为深远、本质的层面上探寻美之于当代青年发展的根本意义。唯有深度融入生活，大道于无形之“美的教化”，方能真正裨益青年之发展，以美之精神力量助你我扩大人生格局，将生命的道路走得更开阔。
美非落地无以生根。美自生活的泥土中抽芽，方能汲取源源不断的生命养料，开出最美的花，让生活这片土地，一直缤纷成春天的模样。
文章观点明确，强调美育立足于生活的重要性；论述框架清晰，层层深入：开篇立论，明晰观点，随后进行“美”的概念阐述，强调美和生活的关系，进而从美育的内容和目的两个层面深入论述“生活美育”的重要意义，最后将“美”的内涵上升到“美的精神”，升华了主题；结尾呼应标题，富有文采；论据有针对性，说服力强。（指导教师：高良连/编辑：李跃）
“人类的未来取决于人类的选择。”《流浪地球2》的结尾，人工智能MOSS用一贯的理性而平和的声音，道出文明变革背后的真谛。
事实上，无论是虚构的科幻抑或是当下的现实，都似乎标明着，因科技飞速发展，这个时代将迎来文明的变革。如何面对，如何选择，是时代浪潮下每一个“人”所需面对的难题。
从去年席卷全球的“元宇宙”，到当今的ChatGPT，其引发热议的背后，某种程度上是人们面对未来与现实的迷惘。的确，ChatGPT惊人的效率极大可能甚至必然带来失业，其背后的数据库也为学术欺诈提供了极大便利。在机遇与风险共同来临时，我们因其仅用极短的时间就走完了人类的整个历史，因其不断迭代人类智慧，因其引发的全球热议和未来的不确定性而恐慌。此时，我们更需思考，文明变革下的个体如何生存。
在人类的发展历程中，科技发展带
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