中国梦
严阵 （原载《人民日报》2012/11/06）
我们需要一个新的梦
需要一个
新的
中国梦
你幸福吗
我幸福
我比任何时候都幸福
可幸福并不仅仅是
有了一间房
有了一辆车
有了一块地
你美丽吗
我美丽
我比任何时候都美丽
可美丽并不仅仅是
修了眉
染了发
整了容
我们需要一个新的梦
需要一个
新的
中国梦
我们的许多幸福
是在那些
狂风暴雨里
我们的许多幸福
是在那些
炮火硝烟里
我们的许多幸福
是在那些
雷鸣电闪里
我们的许多幸福
是在那些
惊涛骇浪里
是在我们经历过的
那些狂风暴雨里
是在我们穿越过的
那些炮火硝烟里
是在我们承受过的
那些电闪雷鸣里
是在我们战胜过的
那些惊涛骇浪里
因为跋涉就是幸福
因为奋斗就是幸福
因为奉献就是幸福
因为胜利就是幸福
我们需要一个新的梦
需要一个
新的
中国梦
我们的许多美丽
是在我们的心脏里
我们的许多美丽
是在我们的血管里
我们的许多美丽
是在我们的微笑里
我们的许多美丽
是在我们的灵魂里
是我们心脏里
坚守的信仰
是我们血管里
坚定的信念
是我们微笑里
流露的爱心
是我们灵魂里
固有的精神
因为有信仰就是美丽
因为有信念就是美丽
因为有爱心就是美丽
因为有精神就是美丽
我们需要一个新的梦
需要一个
新的
中国梦
你幸福吗
任何时候都不要
沾沾自喜
任何时候都不要
自我满足
美国人四十年前
就登上月球了
世界上需要我们做的事
还很多很多
你美丽吗
任何时候都不要
自我感觉良好
任何时候都不要
以为自己完美无缺
这个现代化的世界
某些方面
还是一片荒漠
等待我们去开发的美丽
还有
很多
我们需要一个新的梦
需要一个
新的
中国梦
有了一把能打开房门的钥匙
就幸福吗
有了一把能打开车门的钥匙
就幸福吗
虽然我们比起过去
确实拥有
但仅仅拥有这些
还远远
不够
我们还需要一把
能打开太阳的钥匙
我们还需要一把
能打开月亮的钥匙
我们还需要一把
能打开星星的钥匙
我们还需要一把
能打开许多太阳的钥匙
我们还需要一把
能打开许多月亮的钥匙
我们还需要一把
能打开许多星星的钥匙
我们还特别需要
能打开所有漫长的时间
和所有浩瀚空间的
那把
钥匙
我们需要一个新的梦
需要一个
新的
中国梦
把眉毛修了
就美丽吗
把头发染了
就美丽吗
把面容整了
就美丽吗
虽然我们比起过去
确实漂亮
但这远远还不是
我们的
梦想
我们更需要关注的
是一个国家的美
我们更需要关注的
是一个民族的美
我们更需要关注的
是一种时代的美
我们更需要关注的
是一种历史的美
我们需要的是那种
胜过所有外在美的
那种美
那种在全世界面前
站得住立得稳的美
那种人品之美
那种人格之美
那种人性之美
那种人情之美
我们需要一个新的梦
需要一个
新的
中国梦
中华民族到了
最危险的时候
因为最胜利的时候
就是最危险的时候
中华民族到了
最危险的时候
因为最成功的时候
就是最危险的时候
危险的是那种冷漠
危险的是那种庸俗
危险的是那种忘却
危险的是那种麻木
危险的是那些浮躁
危险的是那些盲目
危险的是那些自误
危险的是那些自腐
现在依然需要
用我们的血肉
筑成我们
新的长城
我们今天的长城
就是中国模式的
胜利
现在依然需要
用我们的血肉
筑成我们
新的长城
我们今天的长城
就是中国模式的
成功
我们现在依然需要
用我们的血肉
筑成我们
新的长城
我们今天的长城
就是中国模式的
幸福
我们现在依然需要
用我们的血肉
筑成我们
新的长城
我们今天的长城
就是中国模式的
美丽
我们需要一个新的梦
需要一个
新的
中国梦
——附注：
严阵 (1930～)
原名阎桂青，曾用名阎晓光。山东莱阳人。中共党员。1946年参加革命工作。历任胶东解放区新华书店印刷厂校对员，胶东日报社时事组编辑，安徽省委宣传部文艺处干事，省文联文学组组长，《安徽文学》主编，《清明》副主编，《诗歌报》主编，编审，安徽省文艺创作研究室副主任，省第二至五届政协委员，全国青联第三届委员，中国作协第四届理事及第五、六、七届全委会名誉委员，安徽省作协主席，省文联副主席、名誉副主席。1954年开始发表作品。1956年加入中国作家协会。著有诗集《江南曲》、《琴泉》、《鸽子和郁金香》、《严阵抒情诗选》、《严阵诗选》、《谁能与我同醉》，长篇叙事诗《山盟》（上、下册），万行长诗《含苞的太阳》，长篇小说《乱世美人》，中短篇小说选集
《一见钟情》，散文集《牡丹园记》，散文选集《远山》，报告文学集《今天谁最美丽》，长篇纪实文学《告诉你一个真澳洲》等，共30余部。长篇小说《荒漠奇踪》获全国少年儿童优秀读物奖及中国作协首届儿童文学作品奖。
（摘自中国作家网·中国作协会员辞典）
好一个《中国梦》——门外谈文十一题 马望野
好久没有读到老诗人严阵的新作了。最近，在《人民日报》（2012/11/06）上读到他的《中国梦》，实在高兴得不得了。而今年岁已达八十二高龄了，笔下青春依然一如二十八。了不得！岂止是宝刀未老可以概括的？
吟咏再三，在下以为，《中国梦》这首诗，应该列入经典。其理由如次：
一，她有着强烈的抒情意味。仅仅“我们需要一个新的梦/需要一个/新的/中国梦”这一个呼唤，全诗先后就重复了八次。这种少有的叠加，读来还很赶劲，不嫌其罗嗦，可见诗人炽热急切之心。他是梦牵魂绕地依依不舍地在盼望着和期待着啊！他在盼望着幸福：“我们还需要一把/能打开太阳的钥匙/我们还需要一把/能打开月亮的钥匙/我们还需要一把/能打开星
星的钥匙/我们还需要一把/能打开许多太阳的钥匙/我们还需要一把/能打开许多月亮的钥匙/我们还需要一把/能打开许多星星的钥匙//我们还特别需要/能打开所有漫长的时间/和所有浩瀚空间的/那把/钥匙”！他在期待着美丽：“我们更需要关注的/是一个国家的美/我们更需要关注的/是一个民族的美/我们更需要关注的/是一种时代的美/我们更需要关注的/是一种历史的美//我们需要的是那种/胜过所有外在美的/那种美/那种在全世界面前/站得住立得稳的美/那种人品之美/那种人格之美/那种人性之美/那种人情之美”！
二，她有着深邃的思辩彩。诗人切身深沉地体验过“因为跋涉就是幸福/因为奋斗就是幸福/因为奉献就是幸福/因为胜利就是幸福”；诗人也切身深沉地体验过“因为有信仰就是美丽/因为有信念就是美丽/因为有爱心就是美丽/因为有精神就是美丽”。如此这般，诗人一针见血地点出：“有了一把能打开房门的钥匙/就幸福吗/有了一把能打开车门的钥匙/就幸福吗/虽然我们比起过去/确实拥有/但仅仅拥有这些/还远远/不够”。诗人还一针见血地点出：“把眉毛修了/就美丽吗/把头发染了/就美丽吗/把面容整了/就美丽吗/虽然我们比起过去/确实漂亮/但这远远还不是/我们的/梦想”。诗人看的更远，想的更深。诗人让我们真实地辨证地发展地看到我们的现实和前景：“中华民族到了/最危险的时候/因为最胜利的时候/就是最危险的时候//中华民族到了/最危险的时候/因为最成功的时候/就是最危险的时候//危险的是那种冷
漠/危险的是那种庸俗/危险的是那种忘却/危险的是那种麻木//危险的是那些浮躁/危险的是那些盲目/危险的是那些自误/危险的是那些自腐”我们应该感谢诗人，他给了奋斗和行进中的我们以必要的冷静和清醒啊！诗人再三地敦促说，“现在依然需要/用我们的血肉/筑成我们/新的长城/我们今天的长城/就是中国模式的/胜利//现在依然需要/用我们的血肉/筑成我们/新的长城/我们今天的长城/就是中国模式的/成功//我们现在依然需要/用我们的血肉/筑成我们/新的长城/我们今天的长城/就是中国模式的/幸福//我们现在依然需要/用我们的血肉/筑成我们/新的长城/我们今天的长城/就是中国模式的/美丽”。诗人一片诚心满腔热衷，实在不能不令人感动啊！
不过，在下对这首可以视为经典的佳作，也还有一丁点儿不成熟的意见。那就是作者使用了“模式”一词入诗，似乎不那么妥帖和精确。依在下理解，“模式”，一向被意味着模具或者程式，总使人有点具体，固化，板结，僵硬的感觉，而且更主要的是，我们的社会主义事业，还在前行，发展，深化，丰富，飞跃，日新月新，季进岁进，不会停滞，无可限量，所以应该挑选一个很生动的有活力的词儿入诗。这里不怕献丑，斗胆提出希望，诗人能否用“气派”这个词组来替代之？气派，就是人的态度作风或某些事物所表现的气势，或用以形容神气。而气势，则能表现出力量和形势，近似于气魄，并与气概有着密切的关联，可以
体现出在对待重大问题上和伟大事业上表现的态度和举动。那么，中国气派意味着啥呢？我们大家不是很熟悉这么一段话吗？“洋八股必须废止，空洞的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”（摘自《选集[合订一卷本]》人民出版社1964年4月北京第一版第845页，原文乃引用自中国共产党1936年召开的六届六中全会通过的论宣传的民族化的报告）而在我们的许多同志心里，中国气派，就是马克思主义和中国实际相结合的硕果，就是中国化了的马克思的理论。也就是人们常说的在中国革命和建设中由党和人民集体创造和凝聚出来的思想。当然，其中并不缺乏诸多的具体的方针、政策、措施、办法，诸如：武装割据，农村包围城市，正确处理人民内部矛盾，等等，多了去了：但是最主要的精髓，却是通过《实践论》、《矛盾论》、《人的正确思想是从哪里来的》等著作所阐明的辩证唯物主义和唯物辩证法。而正是这些中国化了的马克思主义的哲学，马克思主义的世界观和方法论，从理论的高度上指导和领导中国人民及其社会主义事业从胜利走向了胜利。这不是某一种主意或主张可能替代的；也不是任何人能够望其项背或想超越就可以超越的，哪怕是侈谈比肩呐。人们无论如何都不能忽略辩证唯物主义和唯物辩证法在社会主义运动中的决定性的意义啊！回望以往我们遇到的挫折，造成的失误，甚至同志本身所发生的缺
点，哪一次不是与此发生的背离有关？当然，从总体上来讲，中国气派，还是能够概括我们国家和民族独一无二的特征，其中也包括着今天仍然经常挂在口头上的“实事求是”、“解放思想”等传统的习惯的说法。“实事求是”，“实事”就是客观存在的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。“解放思想”，就是破除迷信，不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。打倒贾桂（即奴才，传说他经常站着侍侯主子，有人叫他坐一坐，他总说，惯了。从不敢坐下。）要敢想敢说敢做。这些带有经典性的语言，仔细考察一下，大体上都可以说是体现了辩证唯物主义和唯物辩证法的说法。依我看来，都应该算作中国气派的不可缺少的内容。因此，用“气派”入诗，也还是可以说的通的，能够自圆其说的。至少，不那么生硬吧！不知严阵同志以为然否？如有不妥，还敬请教正。
（2012/11/14）中国梦诗歌
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