《寄题春谷工部自心田一首（林希逸...坚持不懈的名言名句
寄题春谷工部自心田一首
宋 林希逸
笔耕虽苦未逢年，解印归来且醉眠。
谁毁谁誉平眼界，我疆我理自心田。
庵无宝贝主长在，家有诗书种已传。
遥想个中梨枣熟，饱餐且作地行仙。
注释：
1、寄题：写作诗文，寄赠他人。
2、春谷：指赵孟奎。赵孟奎，宋宗室，居湖州，字文耀，号春谷。官至秘阁修撰。善画竹石兰蕙，作品收录入明代画史著作《画史会要》。林希逸曾写有《和赵春谷南溪双莲二绝》
2018元宵节等诗。
3、工部：古代官署名。汉 代有民曹， 魏 晋 有左民、起部， 隋 唐 因 北周 工部旧名总设工部，为六部之一，掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等政令，长官为工部尚书。历代相沿不改。清 末改为农工商部。
4、心田：佛教语。即心。谓心藏善恶种子，随缘滋长，如田地生长五谷荑稗，故称。
5、林希逸：宋福州福清人，字肃翁，号竹溪、庸斋。理宗端平二年进士。善画能书，工诗。淳祐中，为秘书省正字。景定中，迁司农少卿。官终中书舍人。有《易讲》、《考工记解》、《竹溪稿》、《鬳斋续集》等。
6、笔耕：以笔代耕。谓以笔墨工作谋生。南朝·梁·任昉 《为萧扬州作荐士表》：“既笔耕为养，亦佣书成学。”
7、解印：即“ 解印綬 ”。解下印绶。谓辞免官职。《汉书·薛宣传》：“ 游 （ 谢游 ）得檄，亦解印綬去。”
8、且：姑且，暂且。
9、谁毁谁誉：《论语·卫灵公篇》：子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”意为：孔子说：“我对于别人，毁谤了谁？赞誉了谁？如果有所赞誉的话，一定对他有所考察。有了这样的民众，夏、商、周三代所以能直道而行。”
10、眼界：目力所及的范围。引申指见识的广度。唐·王维 《青龙寺昙壁上人兄院集》诗：“眼界今无染，心空安可迷。”平眼界，即眼界平，宋代诗人黄庭坚《赠送张叔和》：“ 无可简择眼界平,不藏秋毫心地直。”
11、我疆我理：《诗经·小雅·信南山》：“信彼南山，维禹甸之。畇畇原隰，曾孙田之。我疆我理，南东其亩。”意为：终南山山势绵延不断，这里是大禹所辟地盘。成片的原野平展整齐，后代子孙们在此垦田。划分地界又开掘沟渠，田陇纵横向四方伸展。童年记忆作文
12、庵：圆顶草屋。旧时文人多用作字号或书斋名 。
13、宝贝：珍奇的东西。
14、诗书：《诗经》和《尚书》。《左传·僖公二十七年》：“《诗》、《书》，义之府也；
《礼》、《乐》，德之则也。”泛指书籍。唐·杜甫 《闻官军收河南河北》诗：“却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。”
15、遥想：悠远地思索或想象；回想。宋·苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》词：“遥想 公瑾 当年， 小乔 初嫁了，雄姿英发。”
16、个中：此中，其中。宋·陆游 《对酒》诗：“个中妙趣谁堪语，最是初醺未醉时。”
17、梨枣：梨子和枣子。又，指交梨火枣。道家所说的仙果。宋·苏轼 《次韵子由病酒肺疾发》：“真源结梨枣，世味等糠莝。” 王文诰 辑注引 施元之 曰：“《真誥》：右英 王夫人 ，授 许长史 曰：'火枣交梨之树，已生君心中。犹有荆棘相杂，是以二树不见。可剪荆棘，出此树单生。’”
18、饱餐：尽量吃；饱饱儿地吃。又，尽情享受。
让女生感动的情话19、且：姑且。
20、地行仙：原为佛典中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八：“人不及处有十种仙：
阿难 ，彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙…… 阿难 ，是等皆於人中鍊心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。宋·苏轼 《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。”
译文：
我写下一首《自心田》诗，寄赠给工部的官员赵春谷
宋 林希逸
我以笔代耕，虽然勤苦，却遇不到好年景。于是，我解下印绶，辞去官职，回归园田，姑且沉醉酣眠。我对于别人，毁谤了谁？赞誉了谁？我早已“目空一切”，眼中无我，“眼中无人”。如今，我在自己的心田上划分地界开挖沟渠（，以便让自己的心田畴纵横沃野千里）。我的斋室里没有奇珍异宝，只有主人在此盘桓流连。家中多有诗书，读书的种子已然播下，读书的家风早已蔚然。试想，家中的梨儿枣儿成熟了，我饱餐梨枣，姑且做一个地行仙吧！
简析：
这是一首寄赠给友人的诗，表达了诗人仕途的失意与回归田园后的洒脱、自得、愉悦。首联写诗人笔耕未果归来醉眠。上句中，诗人写自己以笔代耕，辛勤翰墨，就像耕种的农人一样不知疲倦。然而，命运总是不公，诗人虽然竭尽全力，但是，却得不到应有的收获，就像一个没日没夜耕作的农人却总迎不来一个好年成。诗人由“耕”生发，以农喻己，生动地表现了自己精勤王事却难得知遇赏识的处境。一个“苦”字，一方面透露了诗人墨田躬耕尽心王事的孜孜矻矻和苦心孤诣，一方面也流露出诗人赤诚而不得宠信、尽力而不得知遇的苦涩、郁闷和无奈。下句中，写诗人解印归田沉醉酣眠。解印，指解下印绶，在此指辞去官职，似乎是诗人主动辞去官职选择归隐，表现了诗人用舍由人行藏在我的洒脱。归来，指回归田园。醉眠，指沉醉酣眠，展现了诗人回归田园后的生活。这样写，一方面表现了诗人归隐田园后的诗酒逍遥，一方面通过描写生活的不羁折射了诗人的苦闷与痛苦。且，姑且、暂且之意，既表现了诗人纵情觥筹的洒脱适意，又包含着怀才不遇忠而被斥的苦闷与痛苦。颔联写诗人眼无界域疆理心田。上句中，诗人使用《论语》中“吾之于人也，谁毁谁誉”的典故，展现了自己眼界空阔，早已没有了人我、毁誉、是非的界限，既不毁誉自己，也不毁誉他人，从而达到了无人无我、无是无非、无毁无誉的境界。这样写，表现了诗人
旷达超然的性格。下句中，诗人运用《诗经·小雅·信南山》“我疆我理，南东其亩”的典故，并且使用比喻手法，写诗人回归田园的同时，也由外部世界回归自己的内心，要像先民在田地上挖沟开渠经理疆界一样，在自己内心的田地上垦地拓荒耕耘稼穑，修养身心，润泽性灵。可以说，诗人不仅实现了身隐，而且达到了心隐，表现了诗人高洁雅逸的心性。当然，诗人归隐的坚决和彻底，也间接表现了诗人“笔耕未逢年”的痛苦和失落。颈联写诗人庵无宝贝家有诗书。在此联里，诗人使用互文手法，描写家中斋室没有奇珍异宝唯有诗书经籍，而主人置身其中盘桓流连，以至于形成了耽读诗书的家庭风气。这样写，进一步表现了诗人归田后的逍遥自得，颇有“乐琴书以销忧”的惬意。尾联写诗人遥想未来且做地仙。这一联写诗人对未来的设想，诗人设想家园中的梨儿、枣儿成熟，诗人饱食梨枣，姑且在属于自己的一方天地里做一个快乐自足的地行仙。这样写，进一步表现了诗人归田的满足和喜悦。同时，这里使用《真誥》与《楞严经》的典故，在拓展诗歌的审美意境、增添诗歌的审美趣味的同时，形象地表现了自己置身田园食梨吃枣犹如神仙的满足、快活与惬意。
试题：
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
寄题春谷工部自心田一首
林希逸
终南山在哪
笔耕虽苦未逢年，解印归来且醉眠。
谁毁谁誉平眼界，我疆我理自心田。
庵无宝贝主长在，家有诗书种已传。
遥想个中梨枣熟，饱餐且作地行仙。
【注】①出自《诗经·小雅·信南山》，意思是划分地界又开掘沟渠。
15下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.首句写出了学习和耕作的辛苦以及不受重用的苦闷，有欲扬先抑之效。
B.颔联“谁”与“我”相对、“眼”与“心”相对，对仗工整,耐人寻味。萝卜怎么腌好吃
C.颈联运用对比手法,阐明真正的财富是精神而非物质,浅显易懂。
D.尾联由眼前延伸到未来，诗人想象梨枣成熟季节大快朵颐的场景。
16.“自心每”意思是内心自由自在。请结合全诗概括诗人“自心田”表现在哪些方面。(6分)
答案：
15.A本题考李理解诗歌内容、赏析诗句的能力。“写出了学习和耕作的辛苦”错误。“笔耕”指以抄写或写文章能有段课开二不是真正的耕地。
16.【答案】①远离官场，洒脱自如荣辱，首联解下官印，离开官场，归园田居，于春日醉卧酣眠，潇洒自如心境坦然。②看透荣辱，心境坦然。颔联写不在乎他人毁誉，宠辱不惊，自顾打理心灵园地，平静自若。③诗书传家,自得其乐。颈联写家中虽无珍宝，但家中子孙能以诗书为业，足令诗人欣慰。④知足常乐，闲适恬淡。尾联写畅想日后梨熟枣落，以此饱餐。心无挂碍,赛过神仙，从容自适。(6分每点2分，答出三点可。若有其他答案只要言之成理亦可酌情给分)