史上⼗⾸最著名的充满着家国情怀的诗词
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只有国好，才能家好。这应该是深植于我们中国⼈精神⾥的⼀种常识性认知，也就是我们常说的“家国情怀”。
孟⼦尝说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在⾝。”意思就是：家是国的基础，国是家的延伸，所以⼈与家、家与国，就应当是同声相应、同⽓相求、同命相依。
《礼记·⼤学》亦说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其⾝；欲修其⾝者，先正其⼼；欲正其⼼者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物，⼼正⽽后⾝修，⾝修⽽后家齐，家齐⽽后国治，国治⽽后天下平。”
是以古往今来，多少仁⼈志⼠，为了国家的强盛，前赴后继，“先天下之忧⽽忧，后天下之乐⽽乐”“国有难，召必⾄”！
那今天，我们就⼀起来读⼗⾸史上⾮常有名的书写这种“家国情怀”的古诗词。
第⼀⾸：戴叔伦的《塞上曲⼆⾸·其⼆》
汉家旌帜满阴⼭，不遣胡⼉匹马还。
愿得此⾝长报国，何须⽣⼊⽟门关。
戴叔伦（732年～789年)，字幼公，⼀作次公，润州⾦坛（今江苏常州）⼈。他是唐中期的⼀位著名诗⼈，年轻时曾师事萧颖⼠（字茂挺，号⽂元先⽣，当时⼀个很有名的⽂学家、书法家）。曾任新城令、东阳令、抚州刺史和容管（也即后来的宁远军）经略使等。
⼤丈夫就当建功沙场，我作为⼀个⼤唐的⼦民，愿为保家卫国⾛上战场，哪怕是不能活着回来，那⼜有什么关系呢？
第⼆⾸：王昌龄的《出塞》
秦时明⽉汉时关，万⾥长征⼈未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴⼭。
王昌龄（698年～756年，字少伯，河东晋阳（今⼭西太原）⼈。他是盛唐时期著名的边塞诗⼈。
王昌龄早年贫贱，困于农耕，⽽⽴之年，考中进⼠。授秘书省校书郎，⼜登博学宏辞科，授汜⽔尉，
因事贬岭南。与李⽩、⾼适、王维、王之涣、岑参等⼈交厚。开元末，返长安，改授江宁丞。⼜因谤，谪龙标尉。安史乱中，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，有“七绝圣⼿”之称。
龙城飞将：⼀说为汉车骑将军卫青，⼀说为汉飞将军李⼴。龙城，即卢龙城（汉属右北平郡，址今河北喜峰⼝附近），李⼴曾在此练兵。这⾥指英勇善战的将领。
历代诗⼈对王昌龄的这⾸《出塞》评价都很⾼。明代诗⼈李攀龙甚⾄推它是唐⼈七绝的压卷之作，杨慎在编选唐⼈绝句时，也列它为第⼀。
有我在，“胡马”就别想度过阴⼭，这是何等的豪情！
第三⾸：王翰的《凉州词⼆⾸·其⼀》
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战⼏⼈回？
王翰（687年～726年），字⼦⽻，并州晋阳（今⼭西太原市）⼈，他是和王昌龄同时代的⼈，也是⼀个著名的边塞诗⼈。
史载其少年时就聪颖过⼈、举⽌豪放、⽓度不凡。他是在唐睿宗景云元年（710年）考中的进⼠。历任昌乐尉、秘书正字、通事舍⼈、驾部员外、汝州长史，仙州别驾等。杜甫曾称“李邕求识⾯，王翰愿⼘邻”，可见对他的欣赏。
这⾸诗写的是⼀场军中宴会的场景，有⼈认为“醉卧沙场君莫笑，古来征战⼏⼈回”表现的是⼀种悲伤的情绪，但更多的⼈还是认为它表现的是⼀种昂扬的、乐观的、开朗的、视死如归的军⼈对于战场的浪漫主义情怀，⽐如清⼈施补华就说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。”（《岘傭说诗》）
军⼈战死沙场，⾃古以来，就是⼀件多么平常的事情。⼤丈夫志当如此，为国⽽死，死⽽⽆憾。
第四⾸：岳飞的《满江红·怒发冲冠》
怒发冲冠，凭栏处，潇潇⾬歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三⼗功名尘与⼟，⼋千⾥路云和⽉。
爱国古诗句
莫等闲，⽩了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。⾂⼦恨，何时灭？
驾长车，踏破贺兰⼭缺！
壮志饥餐胡虏⾁，笑谈渴饮匈奴⾎。
待从头，收拾旧⼭河，朝天阙！
岳飞（1103年～1142年），字鹏举，谥武穆，宋相州汤阴县（今河南省安阳市汤阴县）⼈。他是南宋的抗⾦名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，与张俊、韩世忠、刘光世并称为“南宋中兴四将”。
关于岳飞的事迹，⼤家早都已经⽿熟能详了，就不具体说了。
岳飞的这⾸词写的是格外的慷慨豪迈，充分体现了作者忧国报国的雄⼼壮志，并表现出了⼀种⼤⽆畏的英雄主义的浩然正⽓和乐观主义的精神。它感染和激励了⼀代⼜⼀代的中华⼉⼥⾛上了报效国家的征途。
第五⾸：陆游的《⽰⼉》
死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原⽇，家祭⽆忘告乃翁。
陆游（1125年～1210年），字务观，号放翁，越州⼭阴（今绍兴）⼈，他是南宋著名⽂学家、史学家、爱国诗⼈。
陆游⽣逢北宋灭亡之际，少年时，即深受家庭爱国思想的熏陶。宋⾼宗时，参加礼部试，因受奸相秦桧排斥，⽽仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进⼠出⾝，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职。⼜因坚持抗⾦，屡遭主和派
畅。宋孝宗即位后，赐进⼠出⾝，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职。⼜因坚持抗⾦，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投⾝军旅，任职于南郑幕中。次年，幕府解散，陆游奉诏⼊蜀，与范成⼤相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久，⼜被罢官。嘉泰⼆年（1202年），再次被召⼊京，主持编修孝、光宗的《两朝实录》和《三朝史》，官⾄宝章阁待制。书成后，长期蛰居⼭阴，嘉定⼆年（1210年）与世长辞，此诗即是他的绝命诗。
此诗说明了诗⼈⾄死都没有舍弃恢复中原之志（即便是⼀⽣为此屡遭磨难，但仍是九死⽽未悔），这⽚⾚⼦之⼼，真是苍天可鉴！
第六⾸：还是陆游的，《⾦错⼑⾏》
黄⾦错⼑⽩⽟装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五⼗功未⽴，提⼑独⽴顾⼋荒。
京华结交尽奇⼠，意⽓相期共⽣死。
千年史册耻⽆名，⼀⽚丹⼼报天⼦。
尔来从军天汉滨，南⼭晓雪⽟嶙峋。
呜呼！
楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空⽆⼈！
岂有堂堂中国空⽆⼈？在南宋的历史上，像岳飞、陆游、⾟弃疾这种⼀⼼想着要精忠报国的志⼠还是有挺多的，只可恨南宋⼩朝廷中的很多君⾂，贪⽣怕死，选择⼀条投降主义的道路，终⾄亡国。
第七⾸：⾟弃疾的《破阵⼦·为陈同甫赋壮词以寄之》
醉⾥挑灯看剑，梦回吹⾓连营。
⼋百⾥分麾下炙，五⼗弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，⼸如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得⽣前⾝后名。
可怜⽩发⽣。
⾟弃疾（1140年5⽉28⽇～1207年10⽉3⽇），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，谥忠敏，⼭东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）⼈。他是南宋著名豪放派词⼈、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏⾟”，与李清照并称“济南⼆安”。
⾟弃疾出⽣时，他的家乡已沦陷于⾦⼈之⼿。青年时代，他曾参加过抗⾦义军，归宋后，历任江西、福建安抚使，绍兴、镇江知，枢密都承旨等职。著有《美芹⼗论》和《九议》，条陈战守之策，也因此为主和派所排挤，后被弹劾落职。从此退隐⼭居。
和陆游⼀样，⾟弃疾⼀⽣也是以恢复中原为志，以功业⾃许，却命运多⾇，备受排挤，壮志难酬。但他的爱国信念始终没有动摇，⽽是把满腔激情和对国家、民族命运的关切与忧虑，全部都寄寓在了他的作品中。
陈同甫，名亮，字同甫，号龙川，是南宋的⼀个著名思想家、⽂学家、状元。史称其“才⽓超迈，喜谈兵事”。也是⼒主
陈同甫，名亮，字同甫，号龙川，是南宋的⼀个著名思想家、⽂学家、状元。史称其“才⽓超迈，喜谈兵事”。也是⼒主抗⾦的主战派，并曾为此两度⼊狱。出狱后志⽓益励。⾟弃疾和他，因为志趣相投，是很好的朋友。
⾟弃疾这⾸词的意思就是：我虽然⽼了，但要是为了抗⾦，我仍会义不容辞地⾛上战场。这是多么可敬的⼀位⽼将军！
第⼋⾸：⽂天祥的《过零丁洋》
⾟苦遭逢起⼀经，⼲⼽寥落四周星。
⼭河破碎风飘絮，⾝世浮沉⾬打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋⾥叹零丁。
⼈⽣⾃古谁⽆死，留取丹⼼照汗青。
⽂天祥（1236年6⽉6⽇～1283年1⽉9⽇），初名云孙，字宋瑞，⼜字履善。⾃号浮休道⼈、⽂⼭，江南西路吉州庐陵县（今江西省吉安市青原区富⽥镇）⼈。他是南宋末年著名政治家、⽂学家，抗元名⾂，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称“宋末三杰”。
⽂天祥21岁考中状元。⼀度掌理军器监，兼权直学⼠院，因直⾔斥责宦官董宋⾂，讥讽权相贾似道，⽽遭到贬斥，数度沉浮，37岁时，曾⾃请致仕。
德佑元年(1275年)，元军南下攻宋，他散尽家财，招募⼠卒勤王，被任命为浙西、江东制置使兼知平江府。但在援救常州时，因内部失和⽽退守余杭。随后，升任右丞相兼枢密使，奉命与元军议和，因⾯斥元主帅⽽被拘留，旋于押解北上途中逃归。不久，在福州参与了拥⽴益王赵昰的活动。随后，赴南剑州聚兵抗元，终因势孤⼒单败退⼴东。祥兴元年（1278年），卫王赵昺继位后，拜少保，封信国公。后在五坡岭被俘，押⾄元⼤都，被囚三年，⾄元⼗九年⼗⼆⽉，从容就义，终年47岁。
这⾸诗中的“⼈⽣⾃古谁⽆死，留取丹⼼照汗青”⼀句，后来成为了很多仁⼈志⼠的座右铭。
第⼋⾸：还是⽂天祥的，《正⽓歌》
天地有正⽓，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为⽇星。
於⼈⽈浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，⼀⼀垂丹青。
在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中⾎。
为张睢阳齿，为颜常⼭⾆。
或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，⿁神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。
是⽓所磅礴，凛烈万古存。
当其贯⽇⽉，⽣死安⾜论。
地维赖以⽴，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
嗟予遘阳九，⾪也实不⼒。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
⿍镬⽢如饴，求之不可得。
阴房阗⿁⽕，春院闭天⿊。
⽜骥同⼀皂，鸡栖凤凰⾷。
⼀朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百疠⾃辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿存，仰视浮云⽩。
悠悠我⼼悲，苍天曷有极。
哲⼈⽇已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜⾊。
这⾸诗是⽂天祥在狱中所作，诗前有序：
余囚北庭，坐⼀⼟室。室⼴⼋尺，深可四寻。单扉低⼩，⽩间短窄，污下⽽幽暗。当此夏⽇，诸⽓萃然：⾬潦四集，浮动床⼏，时则为⽔⽓；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为⼟⽓；乍晴暴热，风道四塞，时则为⽇⽓；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为⽕⽓；仓腐寄顿，陈陈逼⼈，时则为⽶⽓；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为⼈⽓；或圊溷、或毁⼫、或腐⿏，恶⽓杂出，时则为秽⽓。叠是数⽓，当之者鲜不为厉。⽽予以孱弱，俯仰其间，於兹⼆年矣，幸⽽⽆恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟⼦⽈：“吾善养吾浩然之⽓。”彼⽓有七，吾⽓有⼀，以⼀敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正⽓也，作正⽓歌⼀⾸。
此诗充分体现了诗⼈崇⾼的民族⽓节和伟⼤的爱国主义精神。
第⼗⾸：徐锡麟的《出塞》
军歌应唱⼤⼑环，誓灭胡奴出⽟关。
只解沙场为国死，何须马⾰裹⼫还。
徐锡麟（1873年12⽉17⽇ -1907年7⽉7⽇），字伯荪，号光汉⼦，浙江绍兴府⼭阴东浦镇⼈，中国近代民主⾰命家。1901年任绍兴府学堂教师。1903年应乡试，名列副榜。同年以参观⼤阪博览会名义赴⽇，于东京结识了陶成章、龚宝
铨等⼈，并积极参加了营救因反清⼊狱的章炳麟的活动。回国后，他先是在绍兴创办了⼀个书局，宣传反清思想。1904年，他在上海加⼊光复会。1905年，⼜在绍兴创⽴了体育会和⼤通学堂，规定⼊校学⽣均得是光复会会员，参加兵操训练。同年冬，再赴⽇本，想要学习军事，但因眼疾⽽未能如愿。归国后，即赴安徽，担任武备学堂副总办、巡警学堂会办。
1907年7⽉6⽇，他在安庆刺杀了安徽巡抚恩铭，同时，还率领学⽣军⼀度攻占了军械所，激战4⼩时，失败被捕，次⽇，慷慨就义。
此诗充满了英雄主义⽓概，可谓是将⼀腔报效国家，不惜战死沙场的热忱，发挥得淋漓尽致。感觉要⽐“愿得此⾝长报国，何须⽣⼊⽟门关”来的更加霸⽓。
END
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监制：孙成刚张彪翟涛
编辑：邢⼤军毕明
视频/动图：张宁