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  【篇⼀】红旗谱读后感
  《红旗谱》，这是我国作家梁斌先⽣所写的⼀部具有⼴泛影响的长篇⼩说。由于是⼀次读完作品，所以明显仓促，何况本⾝对这类⼩说带⼀些成见，虽然读时尽量避免，但仍然花费了许多时间。
  《红旗谱》通过在*失败前后⼗年⾰命⽃争的历史背景下，冀中平原两家农民三代⼈和⼀家地主两代⼈的尖锐⽭盾⽃争，以“反割头税”和“⼆师学潮”为中⼼事件，⽣动地展⽰了当时农村和城市阶级⽃争和⾰命运动的壮丽图景，获得重⼤的成就。《红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象，特别是横跨两个时代的农民英雄朱⽼忠的形象。朱⽼忠是闪烁着夺⽬光彩
的“这⼀个”，是长篇⼩说园地中不多见的成功典型。整部作品凸显了浓郁的民族风格。另外，综合作品中“燕赵多慷慨悲歌之⼠”的民族传统精神，充满浓厚地⽅⾊彩的冀中平原深⼴背景等，该书称得上是⼀部反映北⽅农民⾰命运动的史诗式作品。
  三代农民的不同⽃争道路及其命运的历史性变迁，深刻地勾勒出中国农民在民主⾰命中寻解放道路的曲折历程。这部长篇⼩说阐明了⼀个真理：只有在共产党的领导下，⾰命⽃争才能取得胜利，⼈民才能彻底翻⾝解放。
  捧着书籍，我的眼前浮现出*时期冀中平原如⽕如荼的农民⾰命运动。⼀个个鲜活的⽣命跃然纸上，其中有舍⾝护钟的朱⽼巩，饱经坎坷、有勇有谋的朱⽼忠，⼼地善良、忠厚⽼实的严志和，坚定沉着、善于⽃争的贾湘农，以及充满⽃争精神的⼤贵⼆贵、运涛江涛，⼼向⾰命的春兰等等……
  从⼩说中，除了看到“⾰命”，“⼟地”，“共产党”，“民主”，“⽃争”等字眼外，我更多的是感受到家庭的温馨、朋友间的关怀，以及⾃然环境、家乡情怀对个⼈的影响。当然，也不可否认，“⾰命”、“⽃争”等都是反应作者梁斌思想的集中体现。酱⾊的脸，脸上的纹路，蓝粗布这些都是很清晰的农家印象。“家”，这个题材，⽆论是在梁斌的这本⼩说，还是在现代的很多电视剧、电影等，都有着何其强⼤的感染⼒，彷佛成了像“笑脸”那样的世界永恒的主题。在⼩说中，⽆论是严家还是朱家这两个⼩说中核⼼家庭的温暖；⽆论是朱⽼巩的死还是严⽼祥的下关东这些“离家”的情节；还是“⼟地是农民的命根，他们不想离开宝地”，但为了去看运涛，⼟地还是变卖了……这些情节都强烈地表现出“家”的凝聚⼒。
  从⽗辈的严⽼祥和朱⽼巩再到⼦辈的严志和和朱⽼忠，⽆不折射出同乡⼈，建⽴在友情之上的同乡⼈，他们之间深厚的友谊。“⼈⽣得⼀知⼰⾜矣，斯世当以同怀视之”是鲁迅对瞿秋⽩的真诚剖析，⽽严⽼祥和朱⽼巩、严志和和朱⽼忠不单单是经历了我们现代⼈中⾮常“不显眼”的“富贵”，更是共同经历了数不尽的“患难”。
  在艰⾟争取⾰命中，江涛在贾湘农⽼师的指导下不断探索如何开展宣传，如何组织队伍，如何开始这
个⼴泛的众活动。那是因为他深知农民⽣活在封建势⼒的压迫下。不仅要反割头税，更是在第⼆师范学校掀起了轩然⼤波。⼩说中有这么⼀句话：“⼈，⽣在天地间，应当做⼀番有益于⼈类的事业。”⼩说虽是虚构，却有着深刻的历史背景。看着，我想：是不是当时的⼈民真的都有⼀种想创⼀⽚新天地的新思潮？最近，在上党课，受了党的性质、组织原则……这些⽅⾯的⼼灵“洗涤”。诚然，在我们有⽣之年不能实现共产主义，但是我们现在社会主义国家所做的努⼒是正确的。中国的前途⼗分光明。
  在看⼩说的时候，我注意到“出⽔才见两泥腿”这七个字，因为我觉得平平凡凡的字，却让我糊涂了。我并不明⽩它的意思。后来，才知道，有⼀点“天下乌鸦⼀⽚⿊”的感觉，是在讥讽封建贵族，反⾯映衬出农民的坚韧。那是因为如果你在⽔⾥呆着的时候，岸上的⼈因为⽔的折射，觉得腿不脏。但是只要你上岸脚⼲时，泥的残渣没了⽔之后就显现出来了。我的大学读后感
  从整本⼩说来看，我觉得像是在回忆⼀件事。就如，开篇所说的“那时⼩虎⼦才⼗⼏岁”，“⼆⼗五年后的⼀个春天”等，我觉得作者是站在时间轴的末端来写这部⼩说，像是在回忆那些事那些情，却不失当时时代的先锋⼒量；在彷佛在审视着所谓的“命运”，好像第⼀代⼈、第⼆代⼈都在经历着似曾相识的坎坷。两岁的距离并不远，却猛然懂得搁在脑⼦深处的那些曾经的点点、幕幕。每当我们往后看⼀次，所呆想的，不管是⼀句歌词还是⼀个字，都是那样的揪⼼。眼⾥看着墨⿊的字，感受到有
时代痕迹的家庭、朋友、爱情、家乡，抹去那⼩说中感动的情节，凸显出那种时代的“悲”，或许那是我⼼中的⾃⼰对⽣命
的“悲”吧。
  《红旗谱》这部⾰命著作给我感触颇深，它不仅反映了历史，更给了我们深刻的历史反思。
  【篇⼆】红旗谱读后感
  梁斌的《红旗谱》讲述了锁井镇农民的⾰命⽃争，展现出⼏代⼈誓死与⿊暗社会抗争的坚强不屈、英勇⽆畏，塑造了⼀个个活⽣⽣的⼈物形象。
  《红旗谱》再现了那个军阀混战、⽇寇侵华的危急年代，处于社会最底层的农村农民真实⽽⼜复杂的各种形象。有舍⾝独挡恶霸的朱⽼巩，执⼑仗义相助的严⽼祥；有狠⼼⼿辣、贪得⽆厌的冯⽼兰，附炎趋势、好管闲事的严⽼尚；有沉着历练的朱⽼忠；有憨厚淳朴的严志和；有变换花样剥削压榨农民的“新型刽⼦⼿”冯贵堂；有欺软怕硬、⽢当狗腿⼦的李德才；有为北伐⼊狱的严运涛；有被抓强迫当兵的朱⼤贵；有后继哥哥道路的严江涛；有出⾝地主门庭的⾰命青年张嘉庆；有热情奔放、忠于⾰命的农村姑娘春兰；有积极向上、向往⾰命的知识分⼦严萍；有糊⾥糊涂的朱⽼星；有庄稼正义的“乐天派”伍⽼拨；有狭隘孤僻的⽼驴头；有封建顽固的⽼套⼦……
  从锁井镇农民的⾰命⽃争⽅式，可以明显看出⼀代⽐⼀代进步。朱⽼巩是⾚膊上阵，拿起铡⼑拼命。朱⽼明他们采取所谓对薄公堂、和地主打官司，这注定要失败的，就像冯贵堂说的：“好像吃炸焦⾁、
蘸花椒盐⼉。吃不完咱的炸⾁，就把他们那⼏亩地蘸完了！”到了朱⽼忠和江涛，他们接触了党，党教导他们要团结众，⾛众路线的道路，于是所发起的反割头税的⽃争就取得了很⼤的胜利。这说明中国农民只有在共产党的领导下才能更好地团结起来，战胜阶级敌⼈，解放⾃⼰。
  ⼩说开头加写了楔⼦，回忆了三⼗年前发⽣在锁井镇上的“朱⽼巩⼤闹柳树林”，对塑造朱⽼忠这个⼈物来说起到了良好的作⽤，这样就把朱⽼忠从⼩就放进强烈的阶级冲突的环境中。写他⽗亲朱⽼巩和冯⽼兰冲突，不久吐⾎⾝亡；写他被⼈强*，然后⼜写她怀着不共戴天之仇逃⾛，到北京当⼩⼯，在天津学织毯⼦，他想到：这⼀条线⼀条线的，织到什么时候是个头呀！于是背起铺盖卷下了关东，在关东挖参、淘⾦，积攒了⼀些钱，回来安家⽴业，准备报仇。在此之后，朱⽼忠参加反割头税运动，给⼆师学⽣送粮，到思罗医院营救张嘉庆，充分表现了他在统治阶级压迫下的叛逆性格。同时，作者⼜在细节上加了穿插，如脯红事件；⽼奶奶暴死，朱⽼忠主持严家丧事；代严志和去济南探监；探监之前，⼜在家⾥作安排，对涛他娘、春兰等都嘱咐了⼀阵；拿钱给江涛上学……这些⽣活细节都烘托了这个⼈物的⾼尚品质。
  与朱⽼忠的性格不同，严志和则表现的⽐较“软善”。当他听到朱⽼明说要和冯⽼兰打官司，为了朋友，⼼⾥不平，毫不犹豫的说了⼀句：“有我⼀份。”结果官司打输了，他也跟着输了⼀头⽜。他因为怕回去见了涛他娘不好交代，便不声不响的离开了锁井镇。从这件事可以看出他是多么朴实、善良。他帮助朱⽼忠建⽴家园，粮⾷不够，互相凑合⼀下过去。爱朋友、讲义⽓，舍⼰为⼈，这些地⽅他和朱
⽼忠是相同的，但他没有朱⽼忠的明朗、豪迈、勇于⽃争的⽓魄。江涛回来动员他反割头税，他就说：“算了吧！咱们别⾰什么命了……”运涛遇到贾湘农，回家和严志和谈起，他就不想⽀持运涛。朱⽼忠就不同，不但⿎励运涛去贾湘农，还说他在关东时就听说过苏联是⽆产阶级掌政，打倒了资本家和地主……江涛要到城⾥去上学，严志和顾虑重重，朱⽼忠说应该去，他也就认为可以去了。朱⽼忠和严志和的性格在种种事件当中，通过对⽐的⽅式展现的淋漓尽致了。
  作者在刻画张嘉庆与严江涛时也采⽤了对⽐的⼿法。同样是贾湘农教育成长下的⾰命青年，但他们在性格上却截然不同。张嘉庆，⼀个地主家庭少爷出⾝的⾰命者，⼊⼆师以前曾领导穷⼈抢⾃家地⾥的棉花，开展秋收运动，性格暴躁，⼈称“猛张飞”。⽽江涛则是贫苦农民出⾝，⽗兄的苦难、⽼奶奶的暴死，许多不幸的事情接踵⽽来，对他刺激很⼤。再加上家庭经济的困难，花钱读书不容易，逐渐形成了他稳妥慎重的性格。这两个青年在⼀起⼯作，⼈物性格就鲜明的表现出来了。江涛性格⽐较柔和，做事细微沉稳；张嘉庆则有些楞⼿楞脚，做事莽撞，⼲了再说。江涛家⾥虽穷，⾝上则穿得⼲⼲净净；张嘉庆则不修边幅，破鞋破袜⼦，买了新鞋⼦就把旧鞋⼦搁在⼈家花砖地上。江涛在⽃争中往往能做到⼀切从实际出发；⽽张嘉庆的⾰命观点⽐较“左”，多少带有些左倾盲动情绪，有时论调很偏激，如批评江涛不该谈恋爱，⾰命者不能有爱⼈。在⼆师学潮中，对是坚守学校阵地与敌⼈硬拼还是撤回乡村开展敌后抗⽇救亡运动，张嘉庆与江涛的辩论充分表现了他的“左”。
  再说说春兰和严萍这两个⼥主⾓吧。春兰这个农村⼥孩，性格开朗、泼辣、热情，热爱劳动，要求进
步。运涛⾛上⾰命的道路，她也受到了影响，尽管挨了⽗亲⼀顿毒打，她始终钟情于运涛，对⾰命的信⼼毫不动摇。春兰与运涛的相爱，在当时的农村社会⾥是件了不起的⼤事，她⽢愿冒着⽗亲的毒打，顶住村民的指⼿画脚妄加⾮议，向封建世俗礼教发起了挑战。尽管她的⽣活周围是⿊暗的、碰壁的，但她始终是进步的、幸福的。春兰不仅在恋爱上追求⾃由，思想上更是如此。为了宣传⼯作，她把“⾰命”两字⽤⽩⾊的丝线绣到怀襟上，表⽰她⼀⼼向往⾰命，不怕困难；⼜表⽰她迎“新”返“旧”。正当药王⼤会上，她把这件新做的褂⼦穿出去，这⼀下可把整个⼤庙哄起来，收到了强烈的宣传效果。可见她是多么的天真聪明，⼜是多么的敢于反抗旧社会。严萍是⼀个知识分⼦家庭⾥的⼩，刚开始思想上没有春兰进步。但在江涛的带动下，她⼀步⼀步⾛向⾰命，思想上积极向党组织靠拢。她冒着随时都有可能被捕的危险，和江涛⼀起散布标语、发放传单。⼆师学潮中，江涛他们被困，她⼜积极组织救济会，给⼆师同学们送粮。正是由于她，⼆师同学们在最危急的时刻吃到了“天上掉下来的烧饼”。当⼈们细细咀嚼这救命的烧饼时，眼前不禁浮现出⼀个⾜智多谋、勇敢⽆畏、谨慎细⼼的⾰命⼥青年。
  让⼈忍俊不禁的要数⽼驴头和⽼套⼦了。他们是⼀些典型的⼩门⼩户。⽼驴头这种⼈性格狭隘、孤僻，有着浓厚的封建礼教观念。他不多与别⼈往来也不愿求⼈，这是⼩农经济下的产物。运涛和春兰的事发⽣后，他狠狠地打了春兰⼀顿，并在通往运涛家的⼩路上挖了三道壕，压上枣棘针，断绝了⾏⼈，谁在那⾥⼀过他就张开嘴⼤骂。这表现了他的蛮横⽆理、封建迂腐。但是他也有⼀定的⾃尊⼼，
过分损伤了他的⾃尊⼼，他也要反抗。⽐如李德才替冯⽼兰去说春兰的事，开始他还以为是说笑话，听明⽩不是说笑话以后，上去就给了李德才⼏个⽿光……关于割头税，他最关⼼的是给多少粮⾷，⼀听说要合三⼩⽃粮⾷，他就不⼲了，⽕起来骂街，说这是“路劫”，是“砸明⽕”，⼜去⽼套⼦商量。⽼套⼦是⼀个正统观念占统治地位的⼈，腐朽灰尘，他提议⽼驴头这年头官法不容情，先别⾃⼰杀猪。他告诉⽼驴头⼀个窍门，说朱⽼明和朱⽼忠正在反割头税，他们不给咱们也别给。朱⽼忠他们要给，咱们就赶快给⼈家送过去，千万别落⼈后。⽼驴头再三琢磨后，还是决定与⽼套⼦偷着⼲，于是上演了⼀幕幕令⼈捧腹的杀猪闹剧。笑过之后，不难想到像他们这样落后的⼩农，不在中国共产党的领导下，不与⼴⼤民众团结在⼀起，连杀猪这件事都做不好，差⼀点过不了年。
  还有许多⼈物，如严运涛、贾湘农、严知孝、⼤贵、朱⽼星、伍⽼拨……就不⼀⼀细说了。如果⼤家有兴趣的话就请翻看《红旗谱》这本⼩说吧！