我的大学读后感大学读后感200字大全10篇 [关于大学读后
感3篇]
篇一：《大学》读后感
小时候读书老师会要求写读后感只是那时的读后感过分八股几乎千篇一律后来也喜欢上了看书每看完一本书就会想很多。只是今天所写的大学并非一本书那么简单或者说不仅仅是一本书。
都说读万卷书行万里路但是真正的去读万卷书或许会发现不但没有行万里路反而在原地停留大学四年并不算长但这四年走过的却影响了一个人的终生。
大学之道在明明德在亲民在止于至善。
读书自然不是为了统治国家或者从政说亲民可能扯的过远古代的大学指君子之学为人君止于仁恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁当然我也承认我从没有认真考虑过仁是什么含义；我读大学并没从其中悟得太多哲理只是学会了一种处世心态。
心不在焉视而不见听而不闻食而不知其味此谓修身在正其心。
如此漠然的处世态度可能很少有人可以做到毕竟我们所处的社会太过复杂太过现实似乎已经很少有人会或者有机会去体会修身的意义所在。
我们总是以仰望的姿态去面对人生或许仰望意味着追求意味着理想却未曾想过仰望的同时却已经将自己贬了值人确实该有理想该有追求但是这种追求这种理想应该如何去体现呢我们总是在应对这社会所带来的一切却有多少人能对所谓的社会现实泰然处之以一个平和的态度去面对人生呢。
之前看过一本书叫《善待自己、善待生命》书中有一段话说人用自己的实践一次又一次证明人是一种可以重塑的生命形式人是自己自主选择和创造的产品但走到现实中我们却把这种重塑生命的机会交给了所谓的现实社会。
你用明亮的眼睛看着世界世界是明亮的；你用美好的眼睛看着世界世界是美好的愉快而幸福的生活来自心灵愉快和幸福暗示。我没有很好的理解我所处的世界所以只好以书中原话来表达我对其的态度或者我希望我拥有的态度。我想这种态度在现今社会中也算得上是大学中所谓的止于至善罢。
篇二：《大学》读后感
《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式这就是：“修身、齐家、治国、平天下”把“修身”放在第
一位作为人生的第一大学问。“修身”就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人然后才能管理好自己的家庭进而才有能力去治理一
个国家达到天下太平人民安居乐业。如果一个人没有学会做人连自己的事、自己家庭的事都管不好那么他就没有资格去做官、去治理国家否则将会给他人、给社会造成损害。所以说一个人如果不知道怎样做人不管他学富五车有亿万财富他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：“官品即人品做官先做人”。反过来讲那些懂得做人具有高尚的人格魅力的人则永远被怀念、被学习。所以古人说：“才智德之资也；德者才之师也”。
大雁南飞就是一个团队合作的过程是一志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“人”字飞行在这种结构中每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量支持它们顺利完成长途旅行。
有人这样总结说：一个团队的生命力不是技术不是人才不是资金而是共同的信念和团结一致的步调。要做像白求恩一平的“高尚的人纯粹的人有道德的人一个脱离了低级趣味的人一个有益于人民的人”。
爱岗敬业乐于奉献。我们都是为着一个共同的目标走到这个集体中来的。这是一种缘分更是一种机遇一种在履行管理职责中实现个人价值的机遇。而集体是我们每个人施展才能和抱负的舞台是走向成功的载体两者是相互依存、相互促进的关系。不断增强工作的自豪感、责任感和使命感；就能自觉地把
个人融入集体这个大家庭里与之同喜同乐无私奉献贡献出自己全部的力量。
身体力行去实践。按照日常对自己的反思以及改正计划要毫不迟疑地付诸于行动把自己对做人的点滴领悟迅速运用到实际工作和生活中在运用中学习在实践中体会相信一定会有明显的收获。人生最大的敌人是自己；人生最大的失败是自大；人生最大的无知是欺骗；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的错误是自弃；人生最大的法宝是精进；人生最大的礼物是宽恕；人生最大的罪过是自欺欺人。
希望我们都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人团结携手建设我们的美好明天！
篇三：《大学》读后感作文
我们在开始讲解、研究《大学》之前先把这份原本《大学》的原文发给大家希望平时多加熟读要能背诵那就更好了。那么我们以后在讲解、研究时就方便多了。现在请大家看看原本《大学》的原文是怎样说的：
大学之道在明明德在亲民在止於至善。知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得。物有本末事有终始知所先后则近道矣。
古之欲明明德於天下者先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者先正其心；
欲正其心者先诚其意；欲诚其意者先致其知；致知在格物。
物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平。
自天子以至於庶人。壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄而其所薄者厚未之有也。此谓知本此谓知之至也。
所谓诚其意者毋自欺也。如恶恶臭如好好。此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善无所不至。见君子而后厌然掩其不善而著其善。人之视己如见其肺肝然则何益矣？此谓诚於中形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视十手所指其严乎！”富润屋德润身心广体胖故君子必诚其意。
诗云：“瞻彼淇澳(音郁)菉(绿)竹猗猗。有斐君子如切如磋如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子终不可喧兮。”如切如磋者道学也。如琢如磨者自修也。瑟兮僩兮者恂栗也。赫兮喧兮者威仪也。有斐君子终不可喧兮者道盛德至善民之不能忘也。
诗云：“於戏(呜呼)！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲小人乐其乐而利其利此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。
汤之盘铭曰：“苟日新日日新又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦其命惟新。”是故君子无所不用其极。
诗云：“邦畿千里惟民所止。”诗云：“缗蛮黄鸟止于丘隅。”子曰：“於止知其所止可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王於(音乌)缉熙敬止。”为人君止於仁。为人臣止於敬。为人子止於孝。为人父止於慈。与国人交止於信。子曰：“听讼吾
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