追风筝的人读后感2000字大学生三篇
  篇一：追风筝的人读后感2000字大学生
  决定执笔写《追风筝的人》读后感前，我在豆瓣网上读了大量书评，看到了大多数书评都在赞誉哈桑的单纯、忠诚、纯良和正直。
  或许，许多人会感动于小说第一页的一句话——"哈桑从未拒绝我任何事情。"
  听上去，这是多么忠诚的爱。
  然而，当我读到这句话时，却痛苦起来，我讨厌这个句子，以及这个句子中对哈桑这种情感的赞誉。
  因为，这让我想起最近常在我脑海盘旋的一个词汇——爱的炮灰。有时，我们会甘愿做一个人的炮灰，觉得那样才有爱一个人的感觉;有时，我们会要求别人做自己的炮灰，以此来证明这个人的确爱自己。
  当阿米尔，抑或在怀念"哈桑从未拒绝我任何事情"时，其实就是在渴望哈桑做自己的炮灰。
  阿米尔少年时的确有这样的渴望，他和哈桑有过以下一段对话：
  "我(哈桑)宁愿吃泥巴也不骗你。"
  "真的吗?你会那样做?"
  "做什么?"
  "如果我让你吃泥巴，你会吃吗?"
  "如果你要求，我会的。不过我怀疑，你是否会让我这么做。你会吗，阿米尔少爷?"
  哈桑的反问令阿米尔尴尬，他宁愿自己没有质疑哈桑的忠诚。然而，哈桑不久后还是做了炮灰。
  那是阿米尔12岁哈桑11岁时，他们参加喀布尔的风筝大赛，这个大赛比的不是谁的风筝飞得更高更漂亮，而是比谁的风筝能摧毁别人的风筝，最后的幸存者便是胜利者，但这不是的荣耀，的荣耀是要追到最后一个被割断的风筝。
这一次，阿米尔的风筝是最后一个幸存者，哈桑也抓住了最后一只被割断的蓝风筝。阿米尔非常渴望得到这只风筝，因为他的愿望是得到父亲的爱。他认为这只蓝风筝是打开他父亲心灵的钥匙。
  哈桑知道阿米尔的愿望，为了捍卫这个蓝风筝，他付出了惨重的代价——被也想得到这个蓝风筝的坏小子阿塞夫和他的党羽侮辱，这是阿富汗男人的羞辱。这时，阿米尔就躲在旁边观看，孱弱的他没胆量阻止阿塞夫的暴行，也不情愿跳出来让哈桑把那个蓝风筝让给阿塞夫。
结果哈桑成了阿米尔的炮灰。他付出了鲜血、创伤和荣誉，换来了阿米尔想要亲近父亲的愿望。
阿米尔知道自己的心理。他知道勇气是个问题，但更大的问题是他真的在想:为了赢回父亲，也许哈桑是我必须付出的代价，是我必须宰杀的羔羊。
  哈桑知道，阿米尔看到了他被凌 辱而未伸出援手，但他还是选择一如既往对阿米尔奉献他自己。
  所以，当阿米尔栽赃哈桑，造成哈桑偷了他的财物的假象时，他捍卫了阿米尔的荣誉，对阿米尔的爸爸说，这是他干的。
他生命的最后一刻还在给阿米尔做炮灰。当时，他被拉辛汗召回看管阿米尔的豪宅，但塔利班官员看中了这栋豪宅，要求哈桑搬出去。哈桑强烈反对，结果他和妻子被塔利班开打死。
  做阿米尔的炮灰，这主要还是哈桑自己的选择。
  对此，我的理解是，我们爱一个人，多是爱自己在这个人身上的付出。如果自己在这个人身上的付出越多，我们对这个人就越在乎，最终会达到这样一个境界——"我甘愿为他".
  或许，喜爱《追风筝的人》的一些读者会对我这种分析感到愤怒，觉得我并不理解这样一种伟大的情感，但通过哈桑的儿子索拉博的言语，我们会看到，导致这种奉献的一个重要原因，是深深的恐惧。
  哈桑为什么甘愿去做炮灰?
  当知道了哈桑是自己的弟弟后，阿米尔去了喀布尔，从已成为塔利班官员的阿塞夫的手中将索拉博带回了巴基斯坦，而代价是险些被阿塞夫打死，如若不是索拉博用弹弓将阿塞夫打成独眼龙的话。
  在巴基斯坦，阿米尔求索拉博跟他一起去美国。索拉博一开始没答应，并说出了他的担忧："要是你厌倦我怎么办?要是你妻子不喜欢我怎么办?"除了阿米尔，幼小的索拉博已没有其他亲人，这时，他作为一个孩子产生这样的担忧不难理解。
  不过，在我看来，这更像是索拉博在替父亲说出他的心声。原来，哈桑之所以做炮灰，为了阿米尔的一个蓝风筝而被凌 辱，为了阿米尔的豪宅而和妻子一起被杀，其中一个主要原因是他担心阿米尔会厌倦自己，会不喜欢自己。
  这就很像一些家庭，那些最不受宠的孩子，反而常是最"孝顺"的孩子，他们在成年后为了得到父母的欢心会不惜付出一切代价，以至于严重忽略自己的配偶和孩子的幸福。
  绝大多数孩子学会说的第一个词汇是"妈妈",而哈桑说出的第一个词汇却是"阿米尔".这个细节的直观理解是，哈桑将阿米尔视为最亲近的人，象征性的理解则是，阿米尔是哈桑的"心理妈妈".
  所有的孩子都渴望获得"心理妈妈"的爱，为了达到这一点，他们不惜付出任何代价。
  哈桑不例外，阿米尔也不例外。阿米尔说出的第一个词汇是"爸爸",那么爸爸就是他的"心理妈妈",为了获得他的爱，阿米尔可以付出一切代价，并最终不惜将哈桑牺牲。
  阿米尔渴望哈桑做他的炮灰，哈桑则主动愿意做阿米尔的炮灰。
然而，没有人值得为另一个人当炮灰。
我的大学读后感 因为奉献者生命的重量会压垮奉献者，奉献者会发现，除非他给予同等重量或更多的回报，否则他会一直感到内疚。
或许负债感是我们最不愿意拥有的，如何处理负债感成了我们人生道路上的一把钥匙。
  哈桑是阿米尔的爸爸和仆人阿里——其实她和阿米尔的爸爸也是自幼一起长大，也是情同手足的妻子偷 情而来的私生子，他无法公开承认哈桑是自己的儿子，这令他心怀歉疚。为了弥补这种歉疚，他的办法是用他的财富和力量慷慨补偿所有需要帮助的人。
  对此，拉辛汗形容说："当恶行导致善行，那就是真正的获救。"
  这是少数人处理歉疚的办法，尽管这不是的办法，但这仍然称得上是勇者的道路，而更多人的办法是阿米尔的道路——贬低或逃避自己亏欠的人。
  当躲着看哈桑被阿塞夫凌 辱时，阿米尔一时成了"种族主义者",他先是觉得为了用蓝风筝赢取父亲的爱，牺牲哈桑是必须的，接下来，当心中出现一刹那的犹豫时，他对自己说"他只是个哈扎拉人(阿米尔是普什图族人，很多普什图族人对哈扎拉族人有歧视)",这就是贬低。通过贬低奉献者的生命价值，接受奉献者的愧疚感降低了。
  这种贬低心理是很常见的，我们既可以在文艺作品中，也可以在自己生活中发现这样的故事——那些只付出不索取的人，他们很少会得到接受他们帮助的人的尊敬，甚至一些人对恩人的仇恨胜于对其他所有人的仇恨。