【若】
（一）1、动词，像，好像。
①其险也若此（《蜀道难》）
②其高下之势，岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。
（《始得西山宴游记》）
③若望仆不相师假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛（《报任安书》）
2、动词，及，比得上
①闻道百，以为莫己若者，我之谓也（《秋水》）
（二）用作代词。
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）
③吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也。（《项脊轩志》）
④更若役，复若赋，则何如？（《捕蛇者说》）
2．表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
②君子哉若人，尚德哉若人！（《论语》）
（三）用作连词
1.表假设，相当于“如果”
①国危矣，若使烛之武见秦君，师必退
②若亡郑而有益于君（《烛之武退秦师》）
2.表选择，相当于“或”，“或者”
以万人若一郡降者，封万户（《汉书·高帝纪》）
3.至，至于
若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
（四）复音虚词
【若夫】用在一句话的开头、引起论述的词。“像那”、“要说那”
①若夫淫雨霏霏，连月不开（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
【若何】怎么样
景公问晏子曰:“贤君之治国若何?”
【为】
（一）动词
1、泛指“做”的意思。根据“做”的宾语不同，可以译为不同的动词。
①为国者无使为积威之所劫哉 治理 （《六国论》）
②因为长句，歌以赠之 写下（《琵琶行》）
③冰，水为之，而寒于水 凝结 （《劝学》）
④以旌其所为 做（《五人墓碑记》）
⑤吾所以为此者 做 而蔺相如徒以口舌为劳 立下
⑥赵王窃闻秦王善为秦声 演奏《廉颇蔺相如列传》）
⑦故为之文以志 写下（《始得西山宴游记》）
2、“作为”“当作”“成为”“认为”指南录
①洎牧以谗诛，邯郸为郡（《六国论》）
②吾社之行为士先者（《五人墓碑记》）
③朝歌夜弦，为秦宫人（《阿房宫赋》）
④窃为大王不可取也（《鸿门宴》）
3、“是”
①人方为刀俎，我为鱼肉（《鸿门宴》）
②故今之墓中全乎为五人
以大中丞抚吴者，为魏之私人（《五人墓碑记》）
（二）介词
1、表对象，“给”“替”“向，对”
①为君翻作琵琶行（《琵琶行》
②请以赵十五城为秦王寿（《廉颇蔺相如列传》）
③为击破沛公军 君为我呼入，吾得兄事之（《五人墓碑记》）
④然此可为智者道（《报任安书》）
2、表原因，“因为”
天行有常，不为尧存，不为桀亡
3、表目的，为了
天下熙熙，皆为利来
4、表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。
例:为其来也，臣请缚一人过王而行。
5、表被动
①吾属今为之虏矣（《鸿门宴》）
②身死人手，为天下笑
③重为乡党所笑（《报任安书》）
④贾家庄几为巡徼所陵迫死（《指南录后续》）
（三）助词，常用在句末，表示反问或感叹
①人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
②何故深思高举，自令放为？（《渔父》）
③是社稷之臣也，何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
④奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
【以为】
3、认为
特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳
2、把……作为
引以为流觞曲水
【所】
（一）名词，处所，地方。
①某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
（二）助词
1、用在动词前，组成名词性词组（“所”字结构），具有指示兼称代作用，表示“……的（人、事物、地方、情况）”
①不如须臾之所学也（《劝学》）
②较秦之所得与战胜而得者（《六国论》）
③辘辘远听，杳不知其所之也（《阿房宫赋》）
2、跟介词为相呼应，构成“为……所……”，表示被动
①为秦人积威之所劫（《六国论》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
③其后楚日以削数十年，竟为秦所灭
3、跟“以”组成复音虚词“所以”，表原因
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（《师说》）
②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也
③强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也
④吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（《廉颇蔺相如列传》）
⑤所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
⑥古人所以重施刑于大夫，殆为此也（《报任安书》）
跟“以”组成复音虚词“所以”表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。
①师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
②此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
【所谓】所说的。
①所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已（《指南录后续》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。
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