文言文会考篇目知识梳理：重点句子翻译
一、《劝学》
1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就会智慧明达而行动不会犯错误了。
2.君子生非异也，善假于物也。
3.积善成德，而神明自得，圣心备焉。
积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界了。
二、《师说》
1.师者，所以传道受业解惑也。
老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
2.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道存在的地方，就是老师所在的地方。
3.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。
三、《赤壁赋》
1.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。
在旷远的江上啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方。
2.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
（这声音）能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
3.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友
4.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状。
四、《始得西山宴游记》
1.以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。
我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了。
2.然后知是山之特立，不与培 为类。
看了这些，才知道这座山确实特立不，与一般的小土丘大不一样。
3.然后知吾向之未始游，游于是乎始。
这之后，我这才认识到过去等于没有游览，真正的游览从此（时）开始。
五、《六国论》
1.赂秦而力亏，破灭之道也。
拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。
2.奉之弥繁，侵之愈急。
，（诸侯）送给他的越多，（秦国）侵犯得就越急迫。
3.为国者无使为积威之所劫哉！
治理国家的人不要被积威所胁迫啊！
六、《指南录后序》
1.将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
（我）打算（把这部诗集）保存在家里，让后代的人读到它，能同情我的心志。
2.予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲。
即使我正义凛然问心无愧，但是没有向国君和父母自我表白过，国君和父母会怎么说（或是看待）我呢？
七、《五人墓碑记》
1.断头置城上，颜不少变。
砍下的头放在城头上，脸一点也没改变。
2.激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？
能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？
3.而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。
八、《烛之武退秦师》
1.以其无礼于晋，且贰于楚也。
因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋国的同时又从属于楚国。
2.既东封郑，又欲肆其西封。
（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边界。
3.阙秦以利晋，惟君图之。
削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事!”
九、《廉颇蔺相如列传》
1.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
我们之所以离开亲眷家人来侍奉您，只是仰慕您的高尚德行啊。
2.且庸人尚羞之，况于将相乎！
平常的人对此尚且会感到羞耻，何况身为将相的人呢！
3.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！
我所以这样做，是因为把国家的急难放在前头而把个人的仇怨放在后头啊。
十、《鸿门宴》
1.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
所以派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。
2.料大王士卒足以当项王乎？
估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗？
3.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让
4.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么还要告辞呢？
十一、《陈情表》
1.外无期功强近之亲，內无应门五尺之僮。
在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。
2.臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。
我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重
3.非臣陨首所能上报。
这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的
4.臣生当陨首，死当结草。
我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情
十二、《逍遥游》
1.天之苍苍，其正邪？其远而无所至极邪？
天气苍苍茫茫，这是它的真正本吗？还是高远无穷，不能看到它的至极深处呢？
2.而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
而只活了八百岁的彭祖，却以长寿之名流传人间；大家都羡慕他，这岂不是太可怜了吗
3.此虽免乎行，犹有所待者也。
指南录他这样，虽然可以免徒步之劳，但毕竟有所依持。
十三、《<论语>选读》
1.道之以德，齐之以礼，有耻且格。
用道德来引导、约束老百姓，用礼法、礼仪来规范人们的行为，那么老百姓就会知道什么是耻辱并自觉纠正自己的行为！
2.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要出理由来为之辩解的作法
3.君子之仕也，行其义也。
君子从政为官，是这了实行君臣大义。
4.仁人志士，无求生以害仁，有杀身以成仁。
志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的
5.不义而富且贵，于我如浮云。
通过合道义的手段得来的富贵，对于我来说如同天上飘忽不定的浮云。
6.举一隅不以三隅反，则不复也。
不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了
7.未若贫而乐，富而好礼者也。
不如贫穷仍能乐道，富贵仍然好礼的人啊。
8.君子和而不同，小人同而不和。
君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调
9.不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
还比不上一个乡的好人都称赞他，一个乡的坏人都讨厌他。”
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