小议《后序》第七段
《〈指南录〉后序》前六段以叙述为主，回顾了作者出使元军被扣留，逃出后历尽艰险，多次濒临死亡的经过，第七段则集中抒情议论，抒发了作者誓死报国的慷慨豪情。这个段落让我们更好地走进了作者的内心世界，在这里我们可以看到作者极强的民族责任意识，可以看到作者极深沉的爱国情怀。没有第七段，浮现在我们脑海里的只有一个字：惨！有了第七段，才有一个悲壮感人的文天祥形象屹立在读者面前。
这个段落里面三处写到请罪，请罪于君，请罪于母，请罪于先人之墓。文天祥何罪之有？他为求救国之策，深入虎穴，九死一生，为国家为民族，他抛头颅，洒热血，拼尽了全力。而南宋朝廷昏庸腐朽，不思进取，大厦将倾，文天祥一介文弱书生又岂能力挽狂澜？可以说，文天祥所做的一切，上对得起君，下对得起母，更对得起祖先，他根本无须请罪。但文天祥请罪了。文天祥的请罪反映了内心极大的痛苦。国家陷于沦亡，自己却无能为力。作者的这种自责、痛苦，正是强烈的责任意识的表现。在当时情况下，不乏明哲保身之人，更有卖国求荣之徒。两相比照，文天祥知其不可而为之的拼命硬干的精神，舍生取义的精神，以及崇高的民族气节更令人感动。然而文天祥认为自己并没有做到义，因为自己没有跟随帝王浴血
沙场，“血九庙之耻，复高祖之业”，所以他说：“若予者，将无往而不得死所矣。”即使死了，也“微以自文于君亲”。文天祥再一次表达了自己的愧疚之情，我们也再一次见证了作者对祖国的一片赤子之心。最后作者为自己还能够回到祖国感到万分庆幸，即使死了，也没什么遗憾的了，连用了两句“复何憾哉！”指南录表现了作者对祖国的无比忠诚和无限眷恋。文天祥对祖国的拳拳之心，眷眷之爱，足以让苟且偷生的南宋统治者无地自容。文天祥是悲壮的，他以自己的生命谱写了一曲正气歌。我被文天祥感动着，仿佛看到了他衣衫蓝缕的外表下铮铮不屈的铁骨，他的痛苦，焦灼，我似乎统统能够体会。第七段让读者看到了文天祥高尚壮美的灵魂，使整篇文章更具感人的力量。前六段是铺垫，第七段是深化和升华；前六段是蓄势，第七段是喷发。